【新唐人2009年10月27日訊】我今天來講一下賈甲先生由新西蘭返回大陸這件事情。這兩天我看到賈甲先生從新西蘭坐飛機回大陸的消息，感覺到很驚奇，同時欽佩之情頓生。因為賈甲先生從大陸出走，那是3年前的事情了，他當時從大陸出走也是為了自由和民主。
他從大陸出走以後，經歷了將近2年的坎坷，可說經歷了風風雨雨，最後由新西蘭政府給予人道居留。這段期間他也見到了世態炎涼和人間冷暖，當然他從大陸出走，碰到的人、社會以及各國政府不同的態度，也顯示了賈甲先生從大陸出走為投奔爭取自由和民主的勇氣。
最後因為他兒子賈闊在新西蘭留學，被新西蘭政府給賈甲先生以人道居留。到新西蘭以後，賈甲先生受到新西蘭政府很好的人道待遇，無論從購房、生活費用以及各方面，甚至英語培訓，都受到了新西蘭政府的關心，新西蘭政府都做了很好的安排。在這種情況下，賈甲先生完全可以在新西蘭與兒子安度晚年，在海外從事有關民主自由的活動。
大約是22日，賈甲從新西蘭坐飛機回到大陸，他這麼一個行為確實令很多人感到很驚訝，因為從賈甲個人來講，從大陸出走是為了爭取自由民主，現在卻自己主動返回大陸。從這個行為看出，賈甲先生所爭取的絕非他個人的自由和民主，而是為了全中國大陸、全中國人民的自由和民主。所以從這件事情我們可以看出來，無論在現實上和歷史上，都有他重要的意義。
為什麼這麼講呢？第一點，從賈甲這個行為可以看出，賈甲先生所努力爭取的，從大陸出走不僅是為了個人獲得自由和民主，而是為了更好的、在更大範圍、更深刻的爭取中國大陸全體中國人民的自由和民主，所以賈甲先生需要時間、需要環境、需要親自感受西方真正的民主是什麼樣，呼吸一下西方民主自由的空氣，從而有一個比較和鑒別，而且也可以更深刻的認識中國大陸現在的獨裁和專制的弊端。
所以說賈甲從大陸出走，他到國外尤其到新西蘭以後，從他多次的談話中，我們可以看到他在新西蘭居住的環境、受到新西蘭政府的待遇等等，他感到也體會到西方民主社會所給予的自由和人道的待遇。所以對這個他是親同感受，有切身的體會。這是第一點。
第二點，他在國外的3年時間裡，結識了眾多的民主自由人士，形成了一種意象，形成了一種共識。因為在他從大陸出走的這麼一個時間裡面，他的行為在國際社會引起廣泛的關注，尤其是同情或從事中國大陸民主自由運動的民主人士，都對他毅然從大陸出走給予關心和支持，所以他的行為在國際社會曾經一度引起廣泛的關注。
那麼他本人也在國外的3年裡，與眾多的民主自由人士形成一種共識，也就是將個人爭取民主自由的意念或意識與眾多志士仁人融合在一起，形成一個集體的意象，形成一股潮流，世界所有熱愛自由、熱愛民主的人士，無論是在行為或其他方面都形成一種配合，形成共襄盛舉的局面。所以賈甲先生在海外的3年期間做了很多事情，而且也公開聲明三退，無論從思想上、感情上都跟中共徹底的劃清了界線，這是第二點。
第三點，從賈甲自新西蘭返回大陸這一行為可以看出，賈甲先生早已把爭取中華民族的自由民主視為自己畢生的信念和追求，而且也早已把自己的個人生死拋在腦後、置之度外。他已經到了西方民主國家，享受到西方民主的人道待遇，而且也完全有可能在西方國家長期的居住下來，在這麼一種條件下，他本人的自由和民主已經完全得到了法律上和社會上的保障，但是他為了中國大陸的民主，為了中國廣大人民群眾的民主，他又毅然拋棄了現在所擁有的、所享受的民主環境和條件，毅然主動返回大陸。
他返回大陸的根本意義就是要在大陸爭取大陸人民的自由和民主權利，為這麼一種理念去鬥爭、去呼籲。他這個行為實際上就可以看出賈甲把爭取中華民族的自由民主這麼一種事情視為自己畢生的信念和追求。也就是把自己個人的安危完全拋在腦後而置之度外。所以賈甲的行為是非常令人欽佩的。
第四點，賈甲的行為實際上是對中共政權的一個巨大的挑戰，也是對中共的一種巨大的蔑視。為什麼這麼說呢？因為賈甲以一個個人的身軀挑戰的是整個邪惡的中共政權。賈甲本身是從中國大陸出逃，然後擺脫了中共的控制，在國外公開聲明三退，然後又在經歷了很長時間的風風雨雨後，終於在新西蘭得到了人道的居留。這個過程實際上是他個人爭取自由民主的一個過程，同時他也向世人說明中共政權的專制和獨裁。
他這個行為有兩方面的作用，對於中共來講，賈甲背叛中共政權，背叛邪惡組織，他這種行為是中共政權所不容、所不許的。現在賈甲又自動的從新西蘭回到中國大陸，那麼對於中共政權本身來講就是一個巨大的挑戰，這個人已經回來了，你如何處理呢？
看到賈甲先生毅然回到中國大陸，特別感受到這種境界將是荊軻刺秦王「風蕭蕭兮易水寒」這麼一種境界、這麼一種格局。在這裡可以講，賈甲先生這麼一種行為是一種高風亮節，為什麼這麼說呢？只有對中華后土的一片忠心，對中華民族一片厚愛的人才能夠有這種行為。
也就是說為了民主和自由，為了中國大陸這一片后土能早日獲得新生；為了中華民族大多數人獲得自由，賈甲先生以個人挑戰中共政權──我提倡民主和自由。因為這種提倡是不可能在中共政權繼續執政的情況下做實驗，而且這種民主和自由是中共獨裁和專制的剋星，你要提倡民主和自由就不可能有中共的專制統治，所以說他這種行為實際上就是公然對中共政權的一種挑戰。
第五點，賈甲先生的行為是對中共政權的法律制度和當權者智慧的一種挑戰。因為賈甲先生本身是中國護照的持有者，所以依照法律的話，中共政權沒有任何理由拒絕他入境。因為賈甲從大陸出走到返回大陸這3年期間，賈甲先生沒有任何不良的紀錄，這就考量了中共當權者如何處理賈甲這件事情，是真正的按照法律辦事，還是以當權者的意志或者個人的意願來處理，這個就是考量中共當權者的水平。
我們講賈甲先生這麼一種行為主要是有這五大方面的意義，但是從現在這個現實情況看，因為賈甲先生已經被中共當局秘密拘捕，究竟如何處理呢？現在我們還拭目以待。但是我們可以在這裡推測一下，賈甲先生到中國以後，中共對他的處理有幾種可能，第一種可能就是中共對賈甲先生施行拘捕然後再實施酷刑。對賈甲先生進行酷刑折磨，當然這裡有很多目的，一是摧殘賈甲先生智慧或者進行洗腦，或者對他的身體進行摧殘然後重判，以起到殺雞儆猴的作用。因為賈甲先生的行為是對中共政權中共邪黨的一種挑戰、一種蔑視，所以它就怕以後有人向賈甲先生學習這種行為，所以它在這裡要對賈甲先生進行重判，以儆傚尤。
而在它對賈甲先生重判的時候，中共可能使用的罪名就是「分裂國家罪」。因為賈甲先生在臨時政府（中國過渡政府）裡擔任副總統之職，它可能認定賈甲先生這樣的行為就是分裂國家組織，它認為這個行為就是分裂國家的行為，同時它把賈甲先生公開聲明三退的行為做為內部量刑掌握的重要情節，但是因為三退是退出中共這個邪惡的組織，這個行為它只能在內部掌握，它不能把這種行為作為桌面上的行為，作為判刑的情節。
所以我估計第一個處理的可能就是把賈甲關押起來，然後實施酷刑，對他的身體和精神進行摧殘，最後予以重判，使其他人看到了賈甲的後果而不敢輕舉妄動，這是第一個可能性。第二個可能性就是對賈甲先生進行秘密關押酷刑折磨，像處理高智晟律師這種手段，就是秘而不宣，反正我就給你抓起來然後酷刑折磨，想方設法讓你在精神上、肉體上遭受痛苦。而對於外界，不管你國際上哪個政府哪個政治人物或者是國際媒體如何追問，它就是裝作一副「死豬不怕開水燙」的樣子。
像現在這麼多人關心高智晟的情況，關心高智晟的生死，但是中共不透露一點消息，即使高智晟的妻子孩子都已經成功逃出到美國，但在這種情況下，中共也不透露一點信息給外界，對如何處理高智晟或者高智晟的行為觸犯那一條法律，它都不講，完全是那種無賴。所以我們判斷，可能對於賈甲這種行為，它會採取這麼一種方式對待，你不管怎麼說，我就是不願意回應，反正你這個人就人間蒸發了，也就沒有任何音訊了，這第二個。
第三種就是關押賈甲之後、酷刑之後，一段時間以後將賈甲做一種政治上的要價的手段，在國際政治交往當中把賈甲做為一付可資利用的牌，找時機、找對象，然後做為交換的手段。也就是說它把賈甲關押之後，隨著國際上的關注，當國際上幫賈甲先生的呼聲越來越高時，它就把它作為一種交換的手段，以釋放賈甲作為手段，然後在國際政治行為當中進行討價還價。這是中共多次使用的，像釋放魏京生都是在這種情況下，我可以沒什麼，但是如何如何，作為一種在政治上交換的條件。所以說我們估計它對賈甲先生有可能出現這三種情況。
但是無論如何，對於賈甲先生毅然回國爭取民主自由的行為，我們是高度的讚賞和欽佩，但是也希望賈甲先生能夠「壯士一去復回返」，希望上蒼保佑他，我今天就說到這裡，謝謝。
