文／陸振岩
近日中共借海外打手鳳凰衛視推出了一個專題節目，特別提出法輪功的“最大危害”，據稱是“宣揚極端主義”。節目請一個所謂的澳大利亞“專家”談這個問題，並聲稱這會“催生恐怖行為”。
這個所謂“專家”的言論不禁讓人疑竇叢生，因為對法輪功稍有了解的人都知道，法輪功的核心是“真善忍”。《轉法輪》中強調：“作為一個煉功人首先應該做到的就是打不還手，罵不還口，得忍。否則，你算甚麼煉功人？”法輪功基本原則之一的“忍”字讓很多人印象深刻，寬容和忍耐恰恰是和“宣揚極端主義”最無緣的。
那麼“專家”怎麼論證的呢？“宣揚極端主義”的證據是這樣的，“我記得就是法輪功他們曾經一個練習分子他說……”，此話一出，不僅讓人大跌眼鏡。他引述的話是誰說的？姓名、時間、場合或其他背景一概不知，而且是“我記得”──如有錯誤那算“記憶偏差”，概不負責？而且“專家”要論證法輪功如何，請麻煩按起碼的常識引述法輪功著作裏怎麼教人“極端主義”呀？你記憶當中的“練習者”說了甚麼都算法輪功教的麼？某個團體成員說了一句，“南方比北方好”，你難道就可以認定這是該團體的宗旨了？
且看“專家”的進一步論證。他記憶中的“練習者”說，“他們選擇了一條特別的道路，那麼只要是這條道路之外的都是錯的……我想只要你把這種信仰根植於某一個人的腦袋中，那麼他可能就已經是被精神操控了。”且不說，引述的言辭根本不是任何法輪功著作中的內容，而且退一萬步講，世界上絕大多數宗教都認為自己的信仰是唯一真理，都算是精神控制，都算極端主義嗎？
“專家”還舉了一些關於“極端主義”邪教的例證。比如“太陽聖殿教”、“上帝之門”等等，不過這些邪教跟法輪功八竿子打不著，根本沾不上邊。相反跟中共倒是形同難兄難弟，連行為特徵、心理模式都如出一源。
“ 專家”也許有意或者無意忘記了一個典型的“極端主義”導致恐怖行為的恰當例證。這就是眾所周知的邪教“人民聖殿教”。其教主吉姆﹒瓊斯就是以毛澤東為偶像的馬克思主義者。他的太太瑪瑟琳在1977年接受《紐約時報》採訪時說，瓊斯18歲時的偶像就是毛澤東，瓊斯的目標就是希望通過馬克思主義來改造社會。瓊斯在南美圭亞那建立了“瓊斯公社”，剝奪成員的人身自由，並實行精神控制。《洛杉磯時報》（1978.12.10）引述一位叫金﹒布朗（Jean Brown）的倖存者的話說，“聖殿教採用批評和自我批評，一種被毛澤東提倡的技術來加強紀律”。公社成員如果對公社的成功表示出了懷疑，就要受到懲罰。或者被剃頭，被戴黃帽子，甚至幾天不許說話。毆打、虐待和處死時有發生。這和中共歷次政治運動何其相似？！瓊斯在圭亞那還多次組織過“集體自殺演習”。目的是為了考驗公社成員的忠誠。這恰如中共延安整風的“假自殺”忠誠考驗。一名前成員在給美國政府提交的調查證詞中說，瓊斯在自殺演習時告訴他們“集體自殺是唯一的出路，是為了社會主義的光輝”。
節目中“專家”們最後總結了幾條建議，其中一條是一位美國“專家”提的，他提出“善用文檔等工具 ”，在互聯網上建立有關資訊：“我想有的時候你只需要上一下互聯網，然後了解一下這個組織，你就會知道你到底參與的是甚麼東西了。”這條建議等於是在打中共嘴巴。中共敢放開互聯網，讓想了解法輪功的人自由獲取有關信息麼？法輪功所有的著作都是公開的，可以在互聯網上免費取得。突破信息封鎖、公開資訊的確可以對付真正的邪教──中共，這一點也正是法輪功反迫害中一直努力在做，而中共一直企圖阻擋的。
1978年11月18日，900多名“人民聖殿教”成員自殺身亡，死亡前的人們嘴裏喃喃自語，“讓我們為革命而死。……在這種偉大的革命自殺中而死是多麼美好啊！”中共不也從小教育人為某某主義而死光榮嗎？不是宣傳為“人民公社”的幾棵菜、幾隻羊、幾根木材而應該獻出生命而倍覺光榮嗎？歷次政治迫害中多少人不得不以自殺表白自己對“黨”的忠誠？今天 “黨”的御用文人不是還替地震遇難者說“十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福”？這種蔑視人的生命、把虛幻的主義視為最高的極端價值觀，不正是所有恐怖分子的特徵？要說極端主義和恐怖行為的關聯，其實中共自己就是最好的例證。中共指使的鳳凰衛視節目恰恰是中共在自暴其醜。
轉自明慧網
