北京的刀客楊佳，在上海被判死刑，大概不會有任何人感到意外，包括楊佳自己。殺人償命，在中國古來如此，更何況殺的是官府的差人，傷的是官府的官員。然而輿論這次並不同情「受害者」，卻幾乎一面倒地同情和稱讚行兇者，估計中共的一些「人民警察」會有好幾個月患上頭皮發麻和脊背發涼等病症。
一九八四年，中國曾經有一個所謂的「二王」案。兩個東北人因案持槍逃竄，從東北一路殺到江西，最後在廣東邊界的山區被大軍圍剿並遭擊斃。那時說起此案，許多公安警察膽顫心驚，而百姓多並不同情二王。
其實在那年前後，成都也曾經發生過類似楊佳的案件。一位工廠的工人，下班途中被公安警察誤當作流氓拘捕，獲釋後在醫院住了兩個月。痊癒之後，某日持利刃在公安局門口刺殺一警察隊長，然後坐地待捕，後被判死刑。
記得看過一份中國的內部文件，一九八三年嚴打，中國有七十多名警察「遭報復犧牲」。尤有印象的是西北某市公安局副局長，在家中被闖入者以自制槍械擊斃，並在桌上留下「惡有惡報」的字條。
以前曾在雲南遇到黑社會人物，當地警方也對他十分禮敬。我問他何故，他告訴我其中的秘密就是「不認制度只認人」。以例來說，某團夥人物犯案入獄遭到判刑，他們只會用錢財上下打點，但如果有公安警察對他們施以酷刑或人格侮辱，他們便會施以報復，而且不認制度只認個人。其實說白了，就是被捕、被判、願意服刑，但警察法外施刑則必報復。當然，報復的方法有很多種，恕不贅言。
很多評論認為中國人缺乏血性，遇到不平選擇忍辱偷生。其實不然，上述事件只是冰山一角，每年中國都有挺身而起反抗暴政的故事。唯一不同的，以往這些事件通常被官方刻意隱瞞，公眾並不知曉。今天互聯網發達，民眾除了能夠迅速傳遞相關的消息，也會做出和官方不同的獨立評論，因此楊佳事件能夠傳播得弗遠無屆。
現在很多知識份子強調，反抗暴政要「和平理性非暴力」，我同意這樣的原則。不過，卻難以要求別人遵行。實際上，非暴力反抗，往往和宗教信仰息息相關，甘地如此，馬丁·路德·金也如此，當今法輪功信眾的非暴力反抗，同樣和他們的信仰有關。
我們不號召大家以暴力反抗，但卻尊重人們暴力反抗的選擇。美國憲法修正案中，特別規定美國公民有擁有槍支的自由，其本意便是賦予國民「暴力反抗」的權利。而法制的基礎是信任，人民信任法制能為自己謀得公正，才會走上法庭。當今中國的現實是，法庭通常只是枉法暴政的一部份，而民眾以暴力反抗便不為不正義，此為孔子「以直報怨」之真意，雖然我們並不鼓勵這樣的正義。
－－轉自第87期《新紀元週刊》
