【新唐人北京时间2024年08月20日讯】法轮大法信息中心（Falun Dafa Information Center，FDIC）8月6日发布一份报告《社群媒体武器化——中共全球企图“消灭”法轮功新计划》，揭露中共的阴谋——准备启动海外代理人，利用社交媒体、操纵舆论，试图抹黑法轮功和神韵艺术团。没几天，《纽约时报》攻击神韵。一些纽约知名人士以及移民美国多年的美籍华人表示，《纽约时报》不惜笔墨，说明了它认为法轮功和神韵“非常有分量”，但这篇文章肤浅做作，不堪一击。
《纽时》文章 反衬神韵影响力巨大
多次观看过神韵演出的中华公所前主席、东华协会主席于金山表示，《纽约时报》的攻击报导“肤浅做作”，不值一驳，但反衬神韵影响力巨大。他说：“从另一个角度来看，《纽约时报》给神韵做了免费大外宣，我们都不知道神韵是如此成功，每年票房如此骄人，规模如此之大，谢谢《纽约时报》的负面‘正面’报导。千金难买。”
于金山曾两度担任纽约中华公所主席，活跃于纽约华埠社区四十多年。他说：《纽约时报》不是什么人或团体都“针对”的，“一定要有分量，一定要有本钱，一定要有声望，一定要有资格”，《纽时》才会“针对”。“如果你是什么都不是，它绝对不会‘骂’你。如果神韵演出没有人看，如果神韵的训练不是这么好，它会‘骂’吗？如果它认为它的重量比你要多得多，它根本不会碰你。”
为什么《纽时》要攻击神韵？于金山说：“因为神韵已经成了气候，《纽时》要制造新闻，它一定要找一个对象，法轮功和神韵异军突起。”“或者这个媒体的报导对它有相当的威胁，大纪元的英文报也好，中文报也好，对它有相当的威胁，它才会骂你。”为什么《纽约时报》感到威胁性？于金山说：“因为它觉得对它的可信性可能有妨害，不过它骂的没什么道理。”
于金山也是纽约的资深媒体人，他列举了《纽时》在历史上“对独裁者容忍，对暴政视而不见”的例子：“1917年苏维埃革命，《纽约时报》对苏共有批评吗？1930年代，苏联造成乌克兰大饥荒，乌克兰大饥荒死了上千万人，《纽约时报》有报导吗？1948年《纽约时报》大赞中国农民革命，1957年称古巴‘卡斯特罗’为民主斗士；在二次大战前，明知纳粹德国压制犹太人，尼加拉瓜桑定政权剥夺人民信仰自由，《纽约时报》均不出声。”
根据史料，1930年代乌克兰大饥荒时，《纽约时报》的记者沃尔特‧杜兰蒂（Walter Duranty）在报导中淡化了这场悲剧，甚至否认饥荒的严重性，称“没有大规模死亡”，但记者沃尔特‧杜兰蒂却获得了普利策奖，这引发了极大的争议和批评，被认为误导了国际社会，对斯大林政权的暴政进行了掩盖，很多人要求撤销这项授奖，尽管后来未有正式撤销。
于金山说，以常理来判断《纽时》的攻击文章，便会发现其不堪一击，“《纽约时报》的文章都是nothing”。“艺术表演、体育运动都会有人受伤，运动伤害是一门专门的学问。芭蕾舞团没有人受伤吗？美国的运动员，水上芭蕾多少人受伤？但是《纽时》说演员受伤不给医治，如果这样，神韵不缺演员吗？”事实上，神韵从一个团发展到8个团，演员越来越多，“从常理来判断就发现它是不对的”。
“它访问了一些前演员，这么大的团体，总是有人不满意，世界上没有一个事情，没有一个人或者一个团体，每个人都满意，哪有一个团体有100%的人满意？就算天主教这么大的团体、基督教也是，也有人不满意、不高兴的。特别是离开这个团体的人，他一定要为自己找个理由，他不会说他自己错，而会说这个团体不对我才离开，所以《纽时》的逻辑是有问题的。”
胡平：《纽时》重复了中共的说法
政论家、《北京之春》荣誉主编胡平认为，《纽时》不做研究就重复中共的说法是不妥的。他在《纽时》文章发表后，8月17日在X平台贴了23年前（2001年）他写的文章《法轮功不让人打针吃药吗？附带介绍基督教科学教派》。
为什么贴出23年前的文章？胡平接受大纪元采访表示：“《纽约时报》提的问题，其实我早就分析过，他们应该看看我们原来讲过什么。过去，共产党以一些说法来打击法轮功，但有人都做出了驳斥，《纽时》应该看看这些驳斥有没有道理，如果驳斥得有道理，那你重复中共的说法，那就是没有道理了。
“《纽约时报》本该做准备功课，了解来龙去脉，首先阅读前面的人在这个问题上有什么重要的看法，而不是重复中共的说法。”
“我在20年前就都做过解答，那你看看到底谁是谁非，法轮功传出三十多年，中共迫害法轮功也超过25年了，其实大多数中国人都是反感的。当时我们所接触的中国官方的人，我发现没有一个中国官方的人赞成江泽民镇压法轮功的……我那篇文章发表之后，在中国专门从事宗教研究的人都非常赞赏，但说他们不敢说，他们觉得我说的深度广度都很好，非常赞赏。”
胡平在北大读哲学系研究生时主修西方哲学，他说自己对宗教哲学下了功夫研究。他认为，如果按《纽时》的逻辑和观点，以世俗的观念看待所有的宗教，那么所有宗教都要受到大批判，“别的宗教主张要禁欲，主张出家、整天去祈祷念经，不从事任何劳动，按一般人的观点，不从事任何物质劳动、整天念经祈祷，还主张完全超脱俗世，不入世，采取完全出世的态度，那法轮功还没主张这些；别的宗教主张这些，大家都认为是很正常，没给它上纲上线——你如果要上纲上线太容易了——主张禁欲，那你不是叫人类绝种吗？那多可恶，你主张不要家庭，这个简直是千刀万剐啊，你破坏家庭啊，那和尚不都是坏人了吗——你把人家勾走了，你本来是当老爸的，当丈夫的，怎么能这么做？但是没有人去因为这个去批判佛教、批判道教，因为大家心里都懂的；还有些宗教主张要苦刑；达摩祖师面壁十年，你现在说不是折磨人吗，不是摧残生命吗？你还叫大家都来学习？岂有此理？但是这就是一个典故，没有人觉得这个事情是很可恶的，该讨伐的，该大批判。”
“所以我当时原来就讲过：你批判法轮功，那些宗教有那么多看起来不合一般人之常情的东西，你怎么不去批判呢？法轮功比他们温和一百倍，你要批判法轮功的理由可以成立，那批判那些的理由更成立，对不对？那些还罪加一等、罪加十等，更严重。包括什么虐待儿童，像跳水奥运冠军全红婵，她从六七岁就训练了，一个小孩整天跳，跳几百次，按那样的逻辑，不是折磨人吗？她是功成名就了，和她一起进体校的，十之八九就是身体落残疾了，什么都没搞成，学习还耽误了，你怎么不叫这个虐待儿童呢？但是大家都在正面歌颂啊，怎么样累了，身体感到疼痛了，还要坚持跳，还要坚持锻炼，都当成英雄事迹在歌颂，你不是很滑稽嘛？所以这肯定有个界限。什么叫虐待？一种职业，一种工作，都有一种严格的要求，对吧？那要求是合理的，是正常的，甚至是应该的。人要做好一件工作，你就是要有很严格的自律，就是要不怕苦不怕难，所以这个一定得说清楚，得区分开。
“所以从这件事情上来，法轮功的所作所为，绝不比这些更极端，相比之下，比这些都温和多了，那有什么可说的呢？至于说信法轮功那么多人，尤其法轮功不是个正规的组织，不是说你要登记注册才算。共产党员得入了党籍，本本上有你的名字才算，法轮功你想参加就参加，不参加就不参加。当年法轮功在中国那么流行，那么多人炼，又不是靠有权力，根本没有权力，人家都是自愿的。”
老华侨：《纽时》不谴责中共 反而攻击法轮功 站在中共那边
移民美国四十多年的唐人街老侨、资深媒体工作者Helen Chen表示，这十年八年来，她接触了一些修炼法轮功的朋友，特别是看了《大纪元时报》、看了神韵演出，特别佩服，“法轮功学员在中国大陆这么严酷的环境下坚持信仰；特别难得的是，‘真善忍’的价值观吸引了世界各地的人，影响力很大”。
她说，“任何一个组织或团体，当中可能有一些人出于自己特别的原因，有不同的意见甚至是反对的意见，这个是很正常的现象，但《纽时》对中共的迫害不去谴责中共，反而来攻击在艰难中发展壮大，而且引领人们回归‘真善忍’的法轮功和神韵，这个绝对是站在了中共那边。”
“《纽约时报》在中国大陆有分社，力图搞好与中共的关系，即使其它海外媒体、海外网站被迫撤离中国了，它还能在里面有一席之地，这让人怀疑它的立场。”
Helen Chen又说，“《纽约时报》说神韵赚了很多钱，神韵是卖门票的，她的收入是来支撑反共的事业，还宣扬中国文化，这有什么不好呢？她的钱不是偷来的，不是抢来的。”“因为神韵的高水准和所宣传的东西是正确的，才得到这么多人的支持，这么多人观赏而且有这么好的评价。”
移民美国近50年的纽约作家、台湾海外网评论员巫本添说，“先不分析《纽约时报》这篇文章背后的因素，但它起到了取悦中共的作用，它可以拿来向中共讨功劳，与中共的企图不谋而合。中共没有办法把法轮功打倒，它就靠制造假信息，企图让人对法轮功有负面印象。”
巫本添说，中共的钱拿到外面撒，国内过紧日子，它现在内忧外患，国际上它继续制造虚假信息、制造虚假繁荣，发展代理人，在社区布局亲共者，搞渗透，“企图到时机成熟时，都是它的声音。比如，如果将来台湾出什么事情，美国要派兵支援台湾，那么在这边就会有人起来反抗，那些反抗的可能都是中共的人。它事先做好布局，这是中共的一贯手法。”
面对中共 《纽时》可以自诩“中立”？
在纽约、洛杉矶和新泽西执业的律师陈闯创接受采访表示，《纽约时报》的报导提到，在过去二十年间，是法轮功把自己置于“与执政的中国共产党直接对立的位置”，他说：“这个根本的源头，《纽约时报》就讲错了。”
“根本不是法轮功想与中国政府、与共产党为敌，这个一切的源头都被《纽时》报导给扭曲了。源头非常清楚：法轮功学员到中南海行使自己正当的权利——你哪怕同意或者不同意也好，不管他出于什么宗教信仰，人们都应有一个和平的机会表达自己观念的权利……1999年有那么一次和平的集会，只不过那个地点是中南海，是中共统治的一个核心点，一下子就被中共和江泽民抓住了，把法轮功视为敌人，污名为X教，残酷镇压。”
陈闯创说：“难道人们就应该逆来顺受？就应该说你镇压得好，你把我们这些人杀了、关了、酷刑了，我们什么都不做？《纽约时报》把最根本的背景，把最基础的事情来源给歪曲了……好像共产党什么都没做，法轮功去挑战中国（中共）政府了，不是这样的。”
陈闯创还指出，面对中共，《纽时》似乎自诩可以“中立”，如果是这样的话，这个立场是错误的。他说：“《纽约时报》在法轮功受镇压与中国政府、中共共产党之间，好像他们可以自诩为‘中立的’；但根本就不能有中立，在法西斯、纳粹和其他人之间，你保持中立？这根本就是不能的！我觉得这才是一个根本问题。”
他说，法轮功学员这二十多年来，坚持下来，在如此艰难的环境下运作，已经非常不容易了，“我自己是了解的，法轮功的媒体长久以来对抗中共的网络防火墙，把大纪元，英文大纪元也好，新唐人也好，做得如此有影响，这并不是突然冒出来，而是做了很长时间。我们了解情况的人都知道，法轮功学员自己巨大的付出，这么多年来，不是外界给予了资金支持。”
“过去二十多年，法轮功学员如此艰苦，在艰巨的艰难的环境之下，做了这么多的工作，我认识那么多法轮功学员，我知道，我相信他们会继续做下去。”
《纽时》报导片面 它若全面真实报导 现有观点就站不住脚
神韵现有的规模有八个艺术团，根据法轮大法信息中心副主任刘宁平（Larry Liu）的介绍，现在的演员和曾经的演员，人数加起来超过1千人。陈闯创说，神韵有这么多演员，但《纽时》说它只采访了二十多个人，写出来的例子只有几个，还是心怀不满的，为什么绝大多数的神韵演员的感受不写出来？可见报导是片面的。它也知道如果它全面、真实地采访报导神韵，它的文章就站不住脚了，结论就是相反的。
陈闯创说：“《纽时》的文章不能掀起什么浪，法轮功和神韵在全球会继续正常地运行。任何企图起负面影响的图谋，都不会得逞。”
观看过两次神韵演出的陈闯创说，人们要了解神韵，不妨亲自到剧院去观赏，“好不好，大家自己去看，神韵的内容是怎么样的？神韵舞蹈怎么样？一看就知道了。难道这么多观众去买票，这么多观众的评价，是别人塞到他嘴里让他说的？不可能的。”
“神韵作品”（shenyuncreations.com）网站及X平台上有大量的神韵演员训练、生活、创作、演出的视频。陈闯创说：“平时也可看看神韵发布的视频，神韵也发布了演员们的训练和生活视频，自己去看看神韵的演员是怎么说的；我也希望神韵继续做好自己的事情，坚持下去！”
（转自大纪元/责任编辑：林清）
