【新唐人北京时间2024年08月18日讯】今天（8月18日）是黄历七月十五，这一天是道教的中元节，佛教的盂兰盆节，在中国民间则被称为“鬼节”，传说在中国有三处鬼门，有不少人并不知道。
中元节
黄历七月十五称为“中元”或“中元节”，是道教中地官的生日，“中元建醮普度”的民俗就是从道教来的。
道教中玉帝任命天官、地官和水官，又称“三元大帝”，负责考察众生善恶，每年向玉帝汇报。明代徐道编撰《历代神仙通鉴》记载，北魏时开始传说三官在生日这一天赐给下界好事儿。
掌地府的地官，在中元这一天慈悲赦罪，民间俗众就在这一天祈求地官赦免先人罪业，后来遍及对一切孤魂野鬼的普渡，从而成了“中元节”建醮普渡的民俗源起。
传说地官降世为舜帝，事亲至孝；黄历七月十五是他的生日，因此这一天也称为“孝子节”。追溯中元节的起源，在后人看来，七月是个慈悲喜舍、感悼报恩之月，充满慈善悲悯的普渡精神。
盂兰盆节
在佛教中，黄历七月十五是盂兰盆节，简称盂兰节，佛门弟子在这一天设盂兰盆斋供佛僧。“盂兰盆”为梵语“UIIambana”音译，意思是“救倒悬”之苦；“倒悬”形容人坠入饿鬼道和地狱的痛苦。
盂兰盆节起源于目犍连（Maudgalyayana）救母的故事。目犍连是释迦牟尼门下神通第一的弟子，他虽有强大的神通却救不了罪业满身坠入饿鬼道的亡母阴灵，他寻求并遵从释迦牟尼的教导，以盂兰盆斋供养十方僧众，集合僧众功德，终于使他的亡母之灵脱离倒悬苦海。之后，在佛教信仰兴盛的南北朝引入盂兰盆斋供的做法。
目犍连救母的精神与中国儒家的“孝道”思想融合，也涵融着善恶有报、因果报应的天理，因而变成中国民俗与佛教合一的节俗。
“鬼节”
中国民间又称黄历七月十五为“鬼节”，老一辈人说，整个黄历七月都叫鬼月，这个时期鬼门大开，阴间的鬼魂会到阳间来，享用烟火、饭食，直到七月三十才返回阴间。
既然是鬼门大开，那鬼门又在哪里呢？中国民间有多种说法，有人说鬼门在广西北流的西边，有人说在四川丰都，也有一种说法，称鬼门在泰安的蒿里山，这是泰山脚下一个不起眼的小山丘。
广西北流：鬼门关
《辞海》中记载：“鬼门关，古关名。在今广西北流县西，介于北流、郁林两县间，双峰对峙，中成关门。在这里双峰对峙，中成关门，其间不过30步。”
有谚云：“鬼门关，十人去，九不还。”因为这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多，夜里又被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕，去者罕有生还，故名“鬼门关”。
四川丰都：鬼都
四川丰都，旧名酆都鬼城，相传是酆都大帝与十殿阎君管理诸鬼之所。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴曹地府的建筑。
泰山：蒿里山
在东汉时就有“泰山治鬼说”，称人死后魂归泰山，泰山及泰山脚下的蒿里山就是治鬼之所。
汉代之乐府《蒿里曲》中曾有“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚”之说！
到了魏晋时代，民间传说治理阴曹地府的是泰山府君。泰山的山神东岳大帝，又称“泰山府君”“东岳帝君”，管理天下的鬼魂。
蒿里山，位于泰安市龙潭路与灵山大街交界处的夹角上，又名亭禅山、高里山、号令山、英雄山。山体略呈东南西北走向，面积约0.2平方公里，海拔193米，是泰安主要标志之一。
蒿里山虽其貌不扬，却是名山，汉武帝封禅泰山时，就在此禅地。在其东南方，原有一小山与之相连，名为社首山，是唐高宗、宋真宗封禅泰山时的禅礼之地。可惜的是，在上世纪50年代被炸平了。
蒿里山神祠，又名森罗殿，原址位于蒿里山和社首山之间，创建年代无考。晋代陆机在《泰山吟》中有“梁父亦有馆，蒿里亦有祠”的诗句，可见其历史之悠久。相传，森罗殿内有七十五司及三曹对案之神像环立，后来森罗殿毁于战火。
（责任编辑：唐颖）
