夏祷:美的诞生

新世纪的新唐人《全球华人选美大赛》

在悠久的五千年中,中国孕育了如恒河沙数的女性。她们的生命起伏跌宕,留下了许多典范,成为时间长河中弥足珍贵的印记。

对于世界上唯一延绵而不断的文明古国,“美”是什么?对于中国孕育的无尽的女性来说,“美”又是什么?

在这瘟疫横扫世界的时代,过去的一切就要结束,新的一切就要开始。许许多多生命的奥秘即将向人类揭示。在这样的时刻,人类将以全新的能量来洗涤,更新自我。对于人自身,对于人的善恶美丑,也将出现全新的天平。

美的诞生:凤凰五德

在这新旧交接的时刻,新唐人举办首届别开生面的选美大赛。这场赛事名为选美,事实上她侧重的远远不只是外貌形体的美,而是内外兼备,美德俱在的一种具有深度,真正的属人的美。

在这一场21世纪的劫难后,人类如梦方醒,穿透美的表象,重新寻找美的典范,以洗去现代观念行为的沾染,返回内在精神与德性交辉之美。

中国是世界上唯一幸存的文明古国。而中国人是血统延续至今没有断绝的文明古国的后裔。他们使用祖先传下来的象形会意文字,承续祖先留下来的文化传统,是地球上最古老的民族之一。在具有文明古国血统的女性中寻求那最美的,在最高的意义上,这场赛事赋予“美”来自古代传统的深刻蕴含。

这场选美的标识是一座镶五颗蓝宝石的凤凰冠冕。

新唐人全球华人选美大赛“Miss NTD”后冠,以五颗蓝宝石和凤凰美丽的五色纹彩,象征中华文化中的五项重要品质——德、义、礼、仁、信。(新唐人全球华人选美大赛官网)

凤凰是神鸟,是鸟中之后。古代典籍中记载:“其饮食也,必自歌舞,音如箫笙”(皇甫谧《帝王世纪》)。

“……凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤。”(《太平御览》卷九一五)

“又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉。其状如鸡,五采而文。名曰:凤皇。首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”(《山海经 南次三经》)

凤凰彩羽斑斓,翺翔天空,千鸟追随之,如众星拥月。凤凰不仅缤纷绚丽,临风而舞而歌,头上、翼上、背上、胸前、腹上分别绣有德、义、礼、仁、信。当凤凰升天而舞,临风而鸣,温暖的身体上载着五德,旋舞九霄之上。在上天创造的生灵神鸟凤凰身上,古国器重的美德和七彩的彩羽结合为一。

明仇英绘〈吹萧引凤〉。(公有领域)

 

中华文化中的五项重要品质——德、义、礼、仁、信。(新唐人全球华人选美大赛官网)

神鸟凤凰不仅身披五德,古人相信:身披五德的凤凰出现会给天下带来安宁。如此,凤凰更有安定天下人心的奇妙力量和厚德。

美善同在

在古代中国,美与善二而为一。《说文解字》中关于美的释义就有“美善同意”之说。换句话说,美从来不是独立存在,而有着内在德行的支撑。

中国五千年文明中如恒河沙数的女性早已在时间中昙花一现。然而她们中一些人的生命印记在古老的书册中留了下来。在纪元前十年,文明古国就已记录下众多女子光华内烁的生命,并为之立传。在东汉刘向《列女传》中,我们看到了古代对于女性才德的重视。书中有〈母仪〉、〈贤明〉、〈仁智〉、〈贞顺〉、〈节义〉、〈辩通〉等各章,记录了众女子备有德行、才赋、勇敢的生命。

书中个性鲜活的众女子一个个跃上舞台说话,或雄辩、或哀惋、或正气凛然、或机智或智慧、或勇敢无双,美与才德兼具的女子的形象入木三分。她们生动、刚毅而果敢的生命体现了为人母、为人妻、为人女、为人臣妾的女子之德。她们所说的话、果敢的行动与展现的人格远远超出了现代人想像中被礼教捆绑的女性,却是生命力饱满,拥有道德定见的人光辉四溢的形象。

重读如〈启母涂山〉、〈楚平伯嬴〉、〈鲁孝义保〉等篇章,沉潜在古代女子正义凛然、无私奉献的生命中,我们顿然领悟:所谓的中国女性之美,包含了舍己忘我、涵养化育的大地之母如风吹拂大地,春雨润物无声的生命风格。

顾恺之〈女史箴图〉:人咸知修其容莫知饰其性。局部摹本,大英博物馆藏。(公有领域)

这些古代女子的形象生动地体现了妇德(尤其是母德)是民族德性之初发,之磐石,是奠定我们民族韧性及坚实力量的基石。而中华民族这古老民族之所以能够流布久远而不灭,正是立在这坚固不破的磐石之上。

另外,《列女传》中,如〈鲁漆室女〉、〈齐钟离春〉、〈楚处庄侄〉等篇章犹如古代的奇珍,扭转了我们对古代女子的固有印象,发现了千回百转,不落言筌的中国女性之“美”。

在这样的时刻,我们看到的,是古代女子以自己的生命成就的,与善同在的美。

新时代的选美

我们会发现,古人对于美的认识与现代人不同。古代有四德之说:妇德、妇言、妇容、妇功,然而妇容远非我们今天所想像。在班昭《女诫》中,所谓妇容不是以“美色”,而是以“洁净整齐”来界定,意味着根本的端正和清净。这其中就有“德”的寓意。

在古代,人们相信需要越过女性的容貌,直接进入她的内心和内在的力量。这是一种对被物化的女性美的观念一百八十度的翻转。是对于美的一种完整的、立体的认知。在面对女性时,不为其外形所限,而是把她的精神和德行美,把她雄辩的言语、动人的勇气和无私的爱一起算进去。其实,这就是对于美完整的定义。

我们若是把古代以人伦智慧为依归的天平放入这一场特殊时代的选美中,面对站立在评审台上的众女子,人们看见的,将不再只是她们完美的体型,巧笑倩兮的脸庞,而是贯穿全体的,女性的人格与风格。

越过女性被物化的现代,把众女子放在传统历久而弥新的天平上。女子看不见的精神力量成了衡定她生命的砝码。这对于人类来说,意味着回到文明的原点。同时,这也是一个全新的起点。

对于现代文明来说,所谓的古代,其实就是一种全新的东西,一件正在被重新发现的宝贝。所以由世界上唯一幸存的文明古国后裔:中国人,来举办这一场选美,在具至少三分之一华裔血统的年轻女性中寻找这全新的“美人”,是一件非比寻常、令人振奋不已的事。

明仇英〈百美图〉。(台北故宫博物院)

在文明的这个时刻举办选美,旧的正在消退,新的缓缓升起,我们将一举越过从古代到近现代变异的女性美的标准,回归原初神传文化中女子备有美德,闪烁着人性之光、精神道德的纯净之美。真正的美带给人的是爱和喜悦。是美善合一,内在俱足的美。

我们记得,这是大难之后,人类大梦初醒时的一场选美。众女子将以全新的身份站在舞台上。带着对地球和人生意义的全新的认识,人类举行一场全新的选美。

带着这样的清醒和希望,人选出人中的美人。人寻找出美善交织的,有力的美。而我们记得,多如繁星的女性是人类生命的源泉,是人类德行的磐石。

这是一场新时代的选美。此时此刻,我们把注意力调转向真正重要的美德,看见凤凰美丽彩羽上绣的德义礼仁信。我们向古国文明中美的典范回归。

报名链接及比赛详情,请见大赛官网:https://missntd.org

联系邮箱:[email protected]

(转自新纪元/责任编辑:刘明湘)

 

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