李东阳，字“宾之”，号“西涯”，是正德时期的辅政大臣之一，官至内阁首辅。他祖籍湖南茶陵，当时茶陵属湖广长沙府，人们又常称李东阳为“李茶陵”或“李长沙”。
在正德时期，他为了国家和深受皇帝宠信的大太监刘瑾反复周旋，发生了各种暗中较量，另外民间还有流民、盗匪作乱，他为此劳心费力，精神上压力很大很痛苦，多次想要隐退。
一日他在退朝回府后沉思国事，朝服袍带尚未解开之际，就来了一位道士求见，李东阳便让道士进来。
道士穿着道袍，佩戴着一个紫玉环，道士指着朝服袍带对他说：“此带虽好，何如我环？倘能弃却，相从入山”。就是说：穿着朝服，系着袍带当官虽好，可是和我的紫玉环相比差远了，如果你能放下官位，就可以和我入山。
李东阳明白道士是想让他辞去官位，入山修行，可是他还想在人间有一番作为，于是婉言谢绝道：“久服诚无滋味，第入山须尚岁月耳”，意思是当官久了，就不觉的当官好了，可是要辞官修道现在还做不到。
道士听后笑着说：我就知道您有缘无份啊。于是，道士扭头就走，走到庭院中时，小声吟诵了几句话，随后便“踏剑乘云而去”。李东阳见此才知道自己错过了仙缘。
记载里的李东阳虽然错过了修行的机缘。可是分析一番也可知道，他肯定是一位敬重修炼者的人。一般人精神压力大，比较烦躁时，都不愿别人来打扰，可是他听说有道士求见，还是立刻让他来相见；道士提出的要求他做不到，也不是直接回绝，而是婉言拒绝。从这两个细节可见他对修道人的尊敬。
其实以李东阳为代表的中国古代主流的儒家士大夫阶层，对神佛、对出家人都是持相信和尊重态度的。唯独只有当今的中共对神佛与修炼人持否定和贬低态度，可见中共是个历史上的异类，绝对的非主流，它根本代表不了中国的历史、文化和人民。中共不等于中国！
资料来源：《涌幢小品》
原文：李长沙当国，先困于刘瑾之逆乱，后苦于流贼之纵横，屡欲乞身未遂。一日退朝沉思，袍带尚未及解，一道士服紫玉环求见；进之，指公所服带，并自指曰：“此带虽好，何如我环？倘能弃却，相从入山。”公曰：“久服诚无滋味，第入山须尚岁月耳。”道士笑曰：“知公无分。”即出庭中微吟，踏剑乘云而去。
（转自正见网/责任编辑：刘明湘）
