【新唐人北京时间2022年09月12日讯】四书五经是传统文化中儒家的重要经典，其中《礼记》为五经之一，成书于西汉，为汉朝礼学家戴圣编纂而成。其主要阐述了君子修身立世的思想理念，记载了先秦时期婚丧嫁娶以及祭祀庆典等礼乐制度，对后世影响极为深远。
本文根据明代翁溥校对的《礼记》版本为蓝本抄录并核对，尽量保持和原文一致（除某些输入法没有的异体字外），避免出现错字和漏字。笔者根据自己对原文的理解，试将其译为白话文，倘有偏颇之处，还请遵从原文为准。
《曲礼上第一》原文节选
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫惟禽兽无礼，故父子聚麀，是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
译文
尽管鹦鹉聪明会说话，但它仍是飞禽；尽管猩猩像人会说话，但它还是走兽。假使人不遵循礼，即使会说话，不也和飞禽走兽的性情相同吗？因为只有毫无道德规范的动物，才会出现乱伦交配的事情，所以上天让圣人出世，创造道德准则来指导人的言行，有了道德准则的参照，人就会明白自己和动物的不同。
古代三皇五帝时期人们最重视道德，随后夏禹、商汤、周文王和周武王时期，人们更注重投桃报李。礼讲究施恩于人，知恩图报，如果只有一方施恩，而另一方不知报答，就不符合礼的要求。上到王公贵族，下到黎民百姓，言行符合礼就会有善报福寿，不符合礼就会有恶报灾祸，所以说：礼是决不能不学的。
知礼的人，能看到自己的不足和别人的长处。即使像出苦力和做买卖的百姓，也必然有他们的过人之处，更何况富有显贵的人呢？富有和显贵的人如果努力践行道德规范，就不会骄奢淫逸；贫困和卑微的人如果努力践行道德规范，就不会自暴自弃。
（责任编辑：叶诚允）
