【新唐人北京时间2022年06月02日讯】金文，是指铸刻在商、周青铜器上的文字，因而又称为“铭文”或“钟鼎文”，盛行于周朝。在挖掘出土的商周铜器上，铭文字数不等，从一个字到几个字、几十字、上百字，二三百字以上的也不少，诸如《散氏盘》350字，《小盂鼎》400字左右，《毛公鼎》共497字（或说499字）。宋代发现的齐灵公大臣叔弓（春秋时期鲁国的大夫）所作的一件大镈，铭文493字。还有出土的编钟，其铭文由七个编钟合成，全文长达501字。
金文的内容与当时的社会、尤其是当时王公贵族的活动息息相关。是研究商、周时期政治、经济、文化等的重要史料，并一直被历史学家和古文字学家们所重视，后来才渐渐扩展到铸造、工艺、美术和书法等领域。
数量种类繁多的青铜器是研究金文书法艺术最原始、最重要的第一手实物资料。从出土的青铜器文字看，铭文中多有敬天明德的词汇。如有名的重器《大盂鼎》云：“丕显文王，受天有大命”。从王公贵族到黎庶百姓，都对上帝神祖怀着虔诚敬仰之心。而当时青铜器作为“礼器”“重器”存在，具有象征性、精神性的意义，体现了庄重威严的气质，书写其上的金文也就获得了“最庄重字体”的美名。
商周时期人们生活中礼敬上帝、讲究天人合一与重视道德修养，使得金文散发出浑厚、质朴的内在精神。加以在文字发展过程的早期阶段，金文不仅保留了文字象形的图画性，同时体现了逐渐转为简单净化的抽象线条和结构的演变过程。
同为契刻文字，甲骨文呈现出的字体笔画尖细、圆角较少，其契刻又多作单刀，很难体现书写系统和笔迹；金文铸刻在铜器上、工艺程序复杂（有研究金文的专家认为是通过先用毛笔书写，再行刻字铸造而成），确能显示出墨迹的原貌。金文成为书法艺术之祖，它比甲骨文契刻艺术更加成熟、更加丰富，更富有内涵，而且逐渐走向规范化。
纵观金文书法发展历程，无论从规模、数量，还是艺术价值，影响力都是前所未有的。从书法艺术角度来说，大致分为五期。
一、商代金文是初始期。商代社会，敬神崇祖，金文成为祭祀礼器中祷告神祖的文字。商代早中期金文一般一二字，多者四五字。如早期的《目爵》，中期的《天鼎》，较为简略，风格如画。至商代晚期金文平实古朴，如《戍嗣子鼎》30字，书体瘦硬，镌刻清晰，雄伟挺拔。从中可以看到商代金文书法的流变和发展。
二、西周早期金文是典型期。此时社会、文化、艺术变革，金文书体从瘦硬风格中解脱出来，铸造艺术有了重大突破。金文数字增多，出现了百字以上的长篇铭文，如《大盂鼎》纵列12行，共有119字。有名的礼器还有《令彝》、《麦尊》、《麦彝》等，其风格端庄雄奇，雍容华贵，结体圆浑，笔法厚重，多用肥笔。
三、西周中期金文是发展期。此时，铜器铭文向书写方向发展，渐渐脱离了早期端严谨饬的特色，走向鼎盛。笔道柔和，风格质朴端庄，笔画少波捺，两端平齐似圆箸；或更加平和典雅，装饰意味减弱，结构上更加方整，笔法趋向风格多元化；或结构松散，行款疏放，方圆兼施，错落耸峙；或古奥典雅，字体朴实遒美，笔画流畅。如下十二器最具代表性：《录伯裁戜簋盖》、《县妃簋》、《静簋》、《师虎簋》、《墙盘》、《元年师酉簋》、《卫盉》、《九年卫鼎》、《大师虘簋》、《即簋》、《元年师兑簋》、《大簋》。
四、西周晚期金文是成熟期。此时期金文的发展达到了高峰，书法艺术规范且创新，呈现了空前有序而灿烂的景象。最著名的铭文重器《毛公鼎》、《散氏盘》、《大盂鼎》、《虢季子白盘》被称为四大国宝。有的雍容厚重，雄伟壮丽；有的柔美挺拔，工整娟秀；有的端庄质朴，遒劲疏朗；同中有异，各具特色，令收藏者爱不释手。与此同时，《大克鼎》、《小克鼎》、《兮甲盘》、《师㝨簋》、《颂鼎》、《史颂鼎》、《羝伯簋》、《此簋》等器，也显示了金文成熟时期的风格特征，其字体均衡，笔画圆匀，起笔、收笔、转换皆圆笔为上，或藏或露，粗细不同，或方或圆，弯曲相向。风格迥异，形态变化丰富，各放异彩。
五、东周金文的流变期。东周时期，金文由于王室衰微，诸侯问鼎，争霸称雄，造就了金文铜器盛行，齐、楚、秦、晋、吴、越、宋等强国各自展示出百花绽放的光采。其铭文字体比西周时期的铭文稍短而多变化，显现出才艺精美，浑厚刚毅。代表器皿有《邾公华钟》等等。其后七国殊轨，文字乖别。此外，这时青铜器铭文出现了鸟虫书，金文走向了装饰化。
秦始皇统一六国后，青铜器在社会中的地位逐浙下降，金文也逐渐衰落。秦始皇推行小篆为标准的统一文字。但从历史性、学术性、艺术性的研究来看，从古至今对于金文的研究，从来没有减断过。
东汉文字学家许慎的《说文解字》，徐锴的《说文解字系传》，实际上就是研究金文考释。到了宋代，尤其是北宋，像刘敞、吕大临、王厚之、欧阳修等，均有金文研究著作问世。清代金文研究者则更多，《说文古籀补》就是著名学者吴大澂的专著。民国进入了新的广度和深度，著名的学者、书家有罗振玉、唐兰、于省吾、容庚等。容庚编著的《金文编》成为金文权威的工具书，《殷周金文集成》收录齐全，影响甚大。
从书法史的角度看，金文是灿烂辉煌的一篇。金文的载体是青铜器，一件青铜器能够流芳千古，教化后人，且焕发出独特的艺术魅力，一定与熔铸艺人和书写者有着直接的关系。不少有道德、有思想和慈善的古代艺人，把礼敬上帝的信仰和自身的道德修养熔铸于金文铸造艺术之中，从而使许多重器杰作凸显出巨大的能量，使无数的后续书法艺术家受益无穷。这点尤其值得学者用心体会。@*#
（转自大纪元/责任编辑：张莉）
