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其实张奎是在过场中比较耀眼的那么一个人。后来说他被封成“七杀星”——张奎的来处，我到现在没看出来。
有人说，张奎应该是惧留孙的另外一个徒弟，否则的话，他的一切条件怎么都比土行孙好？土行孙会的，他也都会。他日行一千五百里，比土行孙多五百里。
张奎跟他的太太共同出战，土行孙也是跟他的太太共同出战。最后土行孙死在张奎手里，“五岳”也死在了张奎手里。虽然书中没有说明他的来处，但是，他的形象较正。
这里面，其实有一些隐喻来的：张奎所碰到这些，都是修不成的。像杨戬他们，张奎根本就无可奈何，他对杨戬一点办法都没有。他主要“冲”到的是这些“人心过重”的。像土行孙就想娶老婆嘛！实际这是犯了大忌的。尽管土行孙是修行了。
从另外一个角度来讲，土行孙可能都没有“五岳”来得那么纯正。
土行孙他本来就是该死的，因为他等于出卖了师祖，而且他谁都出卖。所以土行孙表现出来的生命品质是很麻烦的，只不过，惧留孙说服了姜子牙，说：“他跟邓婵玉这段婚姻得结了，你要不让他们了了，这事不好办。”所以姜子牙就这么用上土行孙。
另外一个，就是我们上回谈到的那个“白骨旛”，那是人摆出的，用的是低灵的东西，但是张奎不是！所以这里就对等出来：“张奎挡住的是人，真正修行的，他一个都没挡住。”
诗曰：
地行妙术法应玄，谁识张奎更占先。
猛兽崖前身已死，渑池城下妇归泉。
许多功业成何用，几度勋名亦枉然。
留得两行青史在，后来成败总由天。
这是讲土行孙，他最终死去了。
土行孙确实立了很多功，但是呢，“后来成败总由天”。意思是：他的命运并不能因为他后面的立功而改变。其实他早已经定位了，那功绩、名声一切都是没有用的。
所以在《封神演义》里强调，命运本身决定了一切，中间这些过程或有改变；张奎或这、或那，但是不会如何的。
张奎地行之术 躲哪吒神火罩
话说子牙在中军正议进兵之策，忽报：“张奎搦战。”
哪吒曰：“弟子愿往。”登风火轮而出，现出八臂三首，来战张奎，大呼曰：“张奎若不早降，悔之晚矣！”
张奎大怒，催开马，仗手中刀来取。哪吒使手中枪劈面迎来，未及三五合，哪吒将九龙神火罩祭起去，把张奎连人带马罩住，用手一拍，只见九条火龙一齐吐出烟火，遍地烧来。不知张奎会地行之术，如土行孙一般。彼时张奎见罩落将下来，知道不好，他先滚下马，就地下去了。
哪吒不曾留心看，几乎误了大事，只是烧死他一匹马。哪吒掌鼓回营，见子牙，说：“张奎已被烧死。”子牙大喜。不表。
且说张奎进城，对妻子曰：“今日与哪吒接战，果然利害，被他提起火龙罩将我罩住，若不是我有地行之术，几乎被他烧死。”
高兰英曰：“将军今夜何不地行进他营寨，刺杀武王君臣，不是一计成功，大事已定，又何必与他争能较胜耶！”
张奎深悟，曰：“夫人之言甚是有理。只因那杨戬可恶，暗害吾老母，惑乱吾心，连日神思不定，几乎忘了。今夜必定成功。”
张奎打点收拾，暗带利刃进营。
正是：武王洪福过尧舜，自有高人守大营。
《封神演义》讲到人这儿，都是说：以人的洪福、天意而定——比较弱化人的计谋。人中用计的，大多是泛泛之辈。
话说子牙在帐中闻得张奎已死，议取城池。至晚，发令箭，点练士卒：至三更造饭，四更整饬，五更登城，一鼓成功。
子牙吩咐已毕。这也是天意！恰好是杨任巡外营。那是将近二更时分，张奎把身子一扭，径往周营而来，将至辕门，适遇杨任来至前营。不知杨任眼眶里长出来的两只手，手心里有两双眼，此眼上看天庭，下观地底，中看人间千里。
杨任他看的，同样是三界之内的。
彼时杨任忽见地下有张奎，提一口刀迳进辕门，杨任曰：“地下是张奎，慢来！有吾在此！”
张奎大惊：“周营中有此等异人，如何是好！”自思：“吾在地下行得快，待吾进中军杀了姜尚，他就来也是迟的。”
张奎仗刀径入，杨任一时着急，将云霞兽一磕，至三层圈子内，击云板，大呼曰：“有刺客进营！各哨仔细！”
不一时，合营齐起。子牙急忙陞帐，众将官弓上弦，刀出鞘，两边火把灯球照耀如同白昼。
子牙问曰：“刺客从那里来？”
杨任进账，启曰：“张奎提刀在地下迳进辕门。弟子故敢击云板报知。”
子牙大惊，曰：“昨日哪吒已把张奎烧死，今夜如何又有个张奎？”
杨任曰：“此人还在此听元帅讲话。”
子牙惊疑未定。旁有杨戬曰：“候弟子天明再作道理。”就把周营里乱了半夜。
杨任能看到张奎，却伤不着他，这有一个空间问题。杨任他能看到地下，但是他下不去。
所以，所谓有特异功能的人，都有他的局限性。二郎神（杨戬）知道张奎在地下（因为杨任看见了），但是二郎神也不能下到地下去做什么。
这上、下是有区分的，是不能够跨越的。三界当中的天、地、人本身就包含了这东西——有区分的（隔开的）。只有修行才能跨过（局限）……
张奎情知不得成功，只得回去。
因为张奎想成功，他得跳到地面上来，他跳到地面来，就得面对人家。所以你在哪个空间，就要符合哪个空间。
杨任一只眼只看着地下张奎走出辕门，杨任也出辕门，只送张奎至城下方回。
当时张奎进城，来至府中，高兰英问曰：“功业如何？”
张奎只是摇头，道：“利害！利害！周营中有许多高人，所以五关势如破竹，不能阻挡。”遂将进营的事细细说了一遍。
夫人曰：“既然如此，可急修本章往朝歌，请兵协守，不然，孤城岂能阻挡周兵？”
张奎从其言，忙修本差官往朝歌。不表。
两员女将天下少 邓婵玉大战高兰英
且说天明，杨戬往城下来，坐名叫：“张奎出来见我！”
张奎闻报，上马提刀，开放城门。正是仇人见了仇人，大骂曰：“好匹夫！暗害吾母，与你不共戴天！”
杨戬曰：“你这逆天之贼，若不杀你母，你也不知周营中利害。”
张奎大叫：“我不杀杨戬，此恨怎休！”舞刀直取杨戬。
杨戬手中刀赴面交还。两马相交，双刀并举，未及数合，杨戬祭起哮天犬来伤张奎。张奎见此犬奔来，忙下马，即时就不见了。杨戬观之，不觉咨嗟。
正是：张奎道术真伶俐，赛过周营土行孙。
话说杨戬回营来见子牙，子牙问曰：“今日会张奎，如何？”
杨戬把张奎会地行道术说了一遍：“真好似土行孙！夜来杨任之功莫大焉！”
子牙大喜，传令：“以后只令杨任巡督内外，防守营门。”
彼时张奎进城至府，见夫人高氏曰：“今会杨戬，料周营道术之士甚多，吾夫妻不能守此城也！依吾愚见，不若弃了渑池，且回朝歌，再作商议。你的意下如何？”
夫人曰：“将军之言差矣！俺夫妻在此镇守多年，名扬四方，岂可一旦弃城而去。况此城关系非浅，乃朝歌屏障，今一弃此城，则黄河之险与周兵共之，这个断然不可！明日待我出去，自然成功。”
次日，高兰英出城，至营前搦战。子牙正坐，忽报：“有一女将请战。”
子牙问：“谁可出马？”
有邓婵玉应声，曰：“末将愿往。”
子牙曰：“须要小心。”
邓婵玉曰：“末将知道。”言罢上马，一声炮响，展两杆大红旗出营，大呼曰：“来将何人？快通名来！”
高兰英观看，见是一员女将，心下疑惑，忙应曰：“吾非别人，乃镇守渑池张将军夫人高兰英是也！你是谁人？”
邓婵玉曰：“吾乃是督运粮储土将军夫人邓婵玉是也！”
高兰英听说，大骂：“贱人！你父子奉敕征讨，如何苟就成婚，今日有何面目归见故乡也？”
邓婵玉大怒，舞双刀来取。高兰英一身缟素，将手中双刀急架来迎。二员女将，一红，一白，杀在城下。
怎见得？有赞为证。
赞曰：
这一个顶上金盔耀日光，那一个束发银冠列凤凰。
这一个黄金锁子连环铠，那一个千叶龙鳞甲更强。
这一个猩猩血染红衲袄，那一个素白征袍似粉装。
这一个是赤金映日红玛瑙，那一个是白雪初施玉琢娘。
这一个似向阳红杏枝枝嫩，那一个似月下梨花带露香。
这一个似五月榴花红似火，那一个似雪里梅花靠粉墙。
这一个腰肢袅娜在鞍鞒上，那一个体态风流十指长。
这一个双刀晃晃如闪电，那一个二刃如锋劈面扬。
分明是：
广寒仙子临凡世，月里嫦娥降下方。
两员女将天下少，红似银朱白似霜。
话说邓婵玉大战高兰英有二十回合，拨马就走。高兰英不知邓婵玉诈败，便随后赶来。婵玉闻脑后鸾铃响处，忙取五光石回手一下，正中高兰英面上，只打得嘴唇青肿，掩面而回。
邓婵玉得胜进营，来见姜元帅，说高兰英被五光石打败进城。子牙方上功劳簿，只见左右官报：“二运官土行孙辕门等令。”
子牙传令：“来。”
土行孙上帐参谒：“弟子运粮已完，缴督粮印，愿随军征伐。”
子牙曰：“今进五关，军粮有天下诸侯应付，不消你等督运，俱随军征进罢了。”
进五关，什么都有了。
我们在第八十六回讲述了张奎跟杨戬过招，输给了杨戬。然后，回到了土行孙。
土行孙下帐，来见众将，独不见黄将军，忙问哪吒，哪吒曰：“今渑池不过一小县，反将黄将军、崇君侯五人一阵而亡。昨张奎善有地行之术，比你分外精奇。前日进营，欲来行刺，多亏杨任救之。故此阻住吾师，不能前进。”
土行孙听罢：“有这样事！当时吾师传吾此术，可称盖世无双，岂有此处又有异人也？待吾明日会他。”至后帐来问邓婵玉：“此事可真？”
邓婵玉曰：“果是不差。”
土行孙踌躇一夜。次早，上帐来见姜元帅：“愿去会张奎。”
子牙许之。旁有杨戬、哪吒、邓婵玉俱欲去掠阵。土行孙许之。
来至城下搦战。哨马报与张奎，张奎出城，见一矮子，问曰：“你是何人？”
土行孙曰：“吾乃土行孙是也！”道罢，举手中棍滚将来，劈头就打。
张奎手中刀急架来迎。二人大战，往往来来，未及数合，哪吒、杨戬齐出来助战。哪吒忙提起乾坤圈来打张奎。
张奎看见，滚下马就不见了。土行孙也把身子一扭来赶张奎。张奎一见，大惊：“周营中也有此妙术之人！”随在地底下，二人又复大战。
你看！他们在地底下能打。所以，这就是“空间”不同。
大抵张奎身子长、大，不好转换，土行孙身子矮小，转换伶俐，故此，或前、或后，张奎反不济事，只得败去。土行孙赶了一程，赶不上，也自回来。
那张奎地行术一日可行一千五百里，土行孙止行一千里，因此赶不上他，只得回营，来见子牙，言：“张奎果然好地行之术。此人若是阻住此间，深为不便。”
子牙曰：“昔日你师父擒尔用指地成钢法，今欲治张奎，非此法不可。你如何学得此法以治之？”
土行孙曰：“元帅可修书一封，待弟子去夹龙山见吾师，取此符印来，破了渑池县，遂得早会诸侯。”
子牙大喜，忙修书付与土行孙。
土行孙别了妻子，往夹龙山来。
可怜！正是：丹心欲佐真明主，首级高悬在渑池。
土行孙死了。是命里注定的。你说为什么姜子牙非给他土行孙出这主意？
其实姜子牙身边有很多人，但姜子牙当时就说：“你去跟你师父把这招学来。”
其实我觉得这就是姜子牙一个失误了，因为如果土行孙会这一招的话，那以后土行孙出毛病的话，那还怎么整？
当初是这一招整着他的。也就变成了是姜子牙促成了土行孙死。所以里面包含了“相生相克”，有这样的成分。
夹龙山下亡身处 土行孙遭张奎阻杀
土行孙径往夹龙山去。且说张奎被土行孙战败回来，见高兰英，双眉紧皱，长吁曰：“周营中有许多异人，如何是好？”
夫人曰：“谁为异人？”
张奎曰：“有一土行孙，也有地行之术，如之奈何？”
高兰英曰：“如今再修告急表章，速往朝歌取救，俺夫妻二人死守此县，不必交兵，只等救兵前来，再为商议破敌。”
夫妻正议，忽然一阵怪风飘来，甚是奇异。
怎见得好风？有诗为证。
诗曰：
走石飞砂势更凶，推云拥雾乱行踪。
暗藏妖孽来窥户，又送孤帆过楚峰。
风过一阵，把府前宝纛旗一折两断。
宝纛旗就是“帅府”的代表。
夫妻大惊！曰：“此不祥之兆也！”
这个说法就比较特别了。是谁以这样的方式提醒了张奎？当出现这种征兆的时候，当然就会使高兰英他们警觉。所以，这个“走石飞砂”的背后因素是谁促成的？
高兰英随排香案，忙取金钱，排下一卦，已解其意。
高兰英曰：“将军可速为之！土行孙往夹龙山取指地成钢之术，来破你也！不可迟误！”
张奎大惊！忙忙收拾。结束停当，径往夹龙山去了。
如果高兰英能算得出来，为什么惧留孙不知道“土行孙往夹龙山取指地成钢之术”？
其实惧留孙知道。可是诗里面讲的：“暗藏妖孽来窥户，又送孤帆过楚峰。”所以这里面多少藏有一点东西。
土行孙一日止行千里，张奎一日行一千五百里，张奎先到夹龙山，到个崖畔，潜等土行孙。等了一日，土行孙来至猛兽崖，远远望见飞云洞，满心懽喜：“今日又至故土也！”不知张奎豫在崖旁，侧身躲匿，把刀拎起，只等他来。
土行孙那里知道，只是往前走。也是数该如此！看看来至面前，张奎大叫，曰：“土行孙，不要走！”
土行孙及至抬头时，刀已落下，可怜！砍了个连肩带背。张奎割了首级，迳回渑池县来号令。后人有诗叹土行孙归周未受茅土之封，可怜无辜死于此地。有诗为证。
土行孙不是无辜的！原因就是他之前的行为。
诗曰：
忆昔西岐归顺时，辅君督运未愆期。
进关盗宝功为首，劫寨偷营世所奇。
名播诸侯空啧啧，声扬宇宙恨丝丝。
夹龙山下亡身处，反本还元正在兹。
“反本还元正在兹”，也就是说：土行孙命该如此喽！
“进关盗宝功为首，劫寨偷营世所奇。”这一切都不能改变他的命运。我觉得这值得大家思考：他之前的行为，罪孽太重。
欺师灭祖，这是大逆不道，后面再怎么努力都无法掩盖其中的罪恶。修行中的道理，严肃程度远远超过于其它的。有些东西是无法“功将补过”的。因为它不可逆转、不可碰、不可犯。
话说张奎非止一日来至渑池县，夫妻相见，将杀死土行孙一事说了一遍，夫妻大喜，随把土行孙的首级号令在城上。
只见周营中探马见渑池县城里号令出头来，近前看时，却是土行孙的首级，忙报入中军：“启元帅：渑池县城上号令了土行孙首级，不知何故？请令定夺。”
子牙曰：“他往夹龙山去了，不在行营，又未出阵，如何被害？”
子牙掏指一算，拍案大呼，曰：“土行孙死于无辜，是吾之过也！”
没错，是姜子牙之过。所以姜子牙这个主意其实不该出。有时候不好说，但是呢，当初就是姜子牙执意要杀土行孙，是惧留孙不干。这些人里头没有人像姜子牙那么恨土行孙，所以最终土行孙还是死在他手里。
子牙甚是伤感。不意帐后惊动了邓婵玉，闻知丈夫已死，哭上帐来：“愿与夫主报仇！”
子牙曰：“你还斟酌，不可造次。”
邓婵玉那里肯住，啼泣上马，来至城下，只叫：“张奎出来见我！”
哨马报入城中：“有女将搦战。”
高兰英曰：“这贱人！我正欲报一石之恨，今日合该死于此地！”
高兰英上马提刀，先将一红葫芦执在手中，放出四十九根太阳神针，先在城里提出。邓婵玉只听得马响，二目被神针射住，观看不明，早被高兰英手起一刀，挥于马下。
可怜！正是：孟津未会诸侯面，今日夫妻丧渑池。
话说高兰英先祭太阳神针，射住婵玉二目，因此上斩了邓婵玉，进城号令了。哨马报入中军，备言前事。
子牙着实伤悼，对众门人曰：“今高兰英有太阳神针，射入二目，非同小可，诸将俱要防备。”故此按兵不动，再设法以取此县。
南宫适曰：“这一小县，今损无限大将，请元帅着人马四面攻打，此县可以屣为平地。”
子牙传令，命：“三军四面攻打！”
姜子牙他没招！也没解释太阳神针的来处。
张奎跟他的夫人不像杨戬他们有师父，是修行的人。这有点儿像人中有特异功能的，或者像崇黑虎这样的人，但是呢，张奎他（七杀星）又有来处，人又很正。我能想到的就这些。
架起云梯火炮，三军呐喊，攻打甚急。张奎夫妻千方百计看守此城。一连攻打两昼夜，不能得下。子牙心中甚恼，且命：“暂退，再为设计。不然，徒令军士劳苦无益耳！”
众将鸣金收军，回营。
纣王弃张奎 令七怪除子牙
且说张奎又修本往朝歌城来。差官渡了黄河，前至孟津，有四百镇诸侯驻札人马。差官潜踪隐迹，一路无词。至馆驿中，歇了一宵。次日，将本至文书房投递。
那日看本乃是微子。微子接本看了，忙入内庭，只见纣王在鹿台上宴乐。微子至台下侯旨。
纣王宣上鹿台，微子行礼称臣毕，王曰：“皇伯有何奏章？”
微子曰：“武王兵进五关，已至渑池县，损兵折将，莫可支撑，危在旦夕。请陛下速发援兵，早来协守。不然，臣惟一死，以报君恩耳！况此县离都城不过四五百里之远，陛下还在此台宴乐，全不以社稷为重，孟津现有南方、北方四百诸侯驻兵，侯西伯共至商郊，事有燃眉之急。今见此报，使臣身心加焚，莫知所措。愿陛下早求贤士，以治国事，拜大将以剿反叛，改过恶而训军民，修仁政以回天变，庶不失成汤之宗庙也！”
纣王闻奏，大惊！曰：“姬发反叛，而今已侵陷孤之关隘，覆军杀将，兵至渑池，情殊可恨！孤当御驾亲征，以除大恶。”
中大夫飞廉奏曰：“陛下不可！今孟津有四百诸侯驻兵，一闻陛下出军，他让过陛下，阻住后路，首尾受敌，非万全之道也！陛下可出榜招贤，大悬赏格，自有高名之士应求而至。古云：‘重赏之下，必有勇夫。’又何劳陛下亲御六师，与叛臣较胜于行伍哉？”
重赏之下必有勇夫，这样的勇夫是用钱买来的（绝无益处），从生命品质的角度来讲是低下的。
纣王曰：“依卿所奏。速传旨，悬立赏格，张挂于朝歌四门，招选豪杰，才堪督府者，不次铨除。”
四方哄动，就把个朝歌城内万民日受数次惊慌。只见一日来了三个豪杰，来揭榜文。守榜军士随同三人先往飞廉府里来参谒。
门官报入中堂，飞廉道：“有请。”三人进府，与飞廉见礼毕，言曰：“闻天子招募天下贤士，愚下三人自知非才，但君父有事，愿捐驱敢效犬马。”
飞廉见三人气宇清奇，就命赐坐。
三人曰：“吾等俱是闾阎子民。大夫在上，子民焉敢坐。”
飞廉曰：“求贤定国，聘杰安邦，虽高爵重禄，直受不辞，又何妨于一坐耶！”
三人告过，方才坐下。飞廉曰：“三位姓甚？名谁？住居何所？”
三人将一手本呈上，飞廉观看，原来是梅山人氏，一名袁洪，一名吴龙，一名常昊。此乃“梅山七圣”，先是三人投见，以下俱陆续而来。
袁洪者乃白猿精也。吴龙者乃蜈蚣精也。常昊者乃长蛇精也。俱借袁、吴、常三字取之为姓也！飞廉看了姓名，随带入朝门，来朝见纣王。
飞廉入内庭，天子在显庆殿与恶来奕棋，当驾官启奏：“中大夫飞廉候旨。”
王曰：“宣来。”
飞廉见驾，奏曰：“臣启陛下：今有梅山三个杰士，应陛下求贤之诏，今在午门侯旨。”
纣王大悦：“传旨宣来。”
少时，三人来至殿下，山呼拜毕，纣王赐三人平身，三人谢恩毕，侍立两旁。
王曰：“卿等此来，有何妙策可擒逆贼？”
袁洪奏曰：“姜尚以虚言巧语，纠合天下诸侯，鼓惑黎庶作反。依臣愚见，先破西岐，拿了姜尚，则八百诸侯望陛下降诏招安，赦免前罪，天下不战而自平也！”
纣王闻奏，龙心大悦，封袁洪为大将，吴龙、常昊为先行，命殷破败为参军，雷开为五军总督，使殷成秀、雷鹍、雷鹏、鲁仁杰等俱随军征伐。
纣王传旨，嘉庆殿排宴，庆赏诸臣。内有鲁仁杰自幼多读，广识英雄，见袁洪行事不按礼节，暗思曰：“观此人行事不是大将之才，且看他操演人马，便知端的。”
是妖怪！从袁洪他的行事做法中看就有问题。
在现实环境中有些人行为很诡异、很怪异，大家也说不明白为什么！他总是有自己的一些特点，而这个特点就跟正常人有差距。
这里就描述袁洪他们本人不是人。这也就是我所说的妖、怪、兽、鬼。
当日宴散，次日谢恩。三日后下教场，操演三军。鲁仁杰看袁洪举动措置，俱不如法，谅非姜子牙敌手，但此时是用人之际，鲁仁杰也只得将机就计而已。
次日，袁洪朝见纣王，王曰：“元帅可先领一支人马，往渑池县佐张奎以阻西兵，元帅意下如何？”
袁洪曰：“以臣观之，都中之兵不宜远出。”
纣王曰：“如何不宜远出？”
袁洪奏曰：“今孟津已有南、北二路诸侯驻札，以窥其后，臣若往渑池，此二路诸侯拒守孟津，阻臣粮道，那时使臣前后受敌，此不战自败之道。况粮为三军生命，是军未行而先需者也！依臣之计，不若调二十万人马，阻住孟津之咽喉，使诸侯不能侵搅朝歌，一战成功，大事定矣。”
纣王大悦：“卿言甚善，真乃社稷之臣！依卿所奏施行。”
纣王他这么一弄，就把张奎毁了。他不帮张奎，张奎就死在那儿了。张奎本来是来求兵的，现在非但求不来兵，纣王反而把他给扔了。
袁洪随调兵二十万，吴龙、常昊为先行，殷破败为参赞，雷开为五军都督，使殷成秀、雷鹍、雷鹏、鲁仁杰随军征伐，往孟津而来。
不知胜负如何？且听下回分解。
◇（待续）
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责任编辑：王晓玉
【涛哥侃封神】 第八十七回 土行孙夫妻阵亡
