【新唐人北京时间2022年02月10日讯】可知中华文化中的新年民俗年画是从什么演变来的吗？年画展现了“话中有画，画中有话”的艺术，画中人与物都饱含象征；一幅年画诉说一个故事。五子夺魁、芒神春牛图、麒麟送子等等这些常见的年画，讲了什么故事，或藏着什么玄机呢？
传统的中华文化中，每逢黄历新年，除了春联之外，家家户户也普遍喜爱挂贴年画。一张张寓意吉祥、墨彩浓重、花花绿绿的年画，散发喜庆欢乐的浓浓年味，可能也是许多人儿时回忆的风景之一。
最早的年画是门神画
年画与春联起源相同，都是来自古老神话百科大书《山海经》中黄帝用来驱鬼的“桃符”。文字形式的“桃符”演变为后来的春联，而图画形式的“桃符”，就是最早的门神画。
古代过年期间，人们将两位抓鬼的神人“神荼”、“郁垒”的画像，张贴在门口的两扇门板上以驱鬼避邪，两人就成为门神的始祖，也是最早的年画。[1] 渐渐地，图画的内容从门神扩展到更多不同的题材，形成后世丰富多彩的年画文化。
“话中有画，画中有话”的年画艺术
传统的年画多为木刻水印，线条单纯质朴，色彩却鲜明饱满，喜庆热闹的画面，充满丰沛的活力与情感。年画的题材大多取材于民间百姓喜闻乐见的故事和民俗生活，有神仙、孩童、花鸟、金鸡、春牛、风光景色等，应有尽有，而且不同的题材有不同的祝福与寓意。
比如，年画《吉祥如意》中，孩童手拿玉器“如意”骑在大象上。“象”，象征“万象更新”，“骑象”与“吉祥”谐音。“吉祥如意”是喜庆吉利的祝颂之词，亦有祈福平安之意。
《三星高照》画面上有三个老者，分别是福星、禄星和寿星，三人身边分别有鹿、蟠桃、蝙蝠，“鹿”谐音“禄”，“蝠”谐音“福”，“蟠桃”就是“寿桃”，象征长寿。“三星高照”表示同时拥有福气、富裕以及健康长寿，享受人间的美好生活。
此外，在年画中，“鸡”往往代表“吉”，寓意：大吉（鸡）大利、吉（鸡）祥如意；“鱼”往往代表“余”，如年年有余（鱼）等。这些寓意吉祥的双关词语，富涵年节的文化意蕴，经过人们运用想像，绘制成活泼生动的喜庆年画，可谓“话中有画，画中有话”，也是孩子们学习语文形音义的有趣材料。
一幅年画 一个故事
年画在东汉、六朝时已经普遍流行，唐代已很兴盛，宋代出现了木版印刷年画，产量增高。随着彩色套印技术逐渐成熟，在明、清时代进入全盛时期，康熙、乾隆年间国泰民安的社会局面，促进了年画的繁荣，更出现了大量以故事、神话传说、演义小说等为主要内容的作品。
积德行善 五子夺魁
年画《五子夺魁》表达的是五代时燕山人窦禹钧的故事。窦禹钧年过三十还膝下无子。一夜，梦见祖父告诉他：“你命中不仅没有孩子，也很难长寿，要想改变命运，就必须积德行善。”窦禹钧于是努力修身行善，广积功德，后来居然陆续生了五个孩子。
一夜，他又梦见祖父，祖父说：“你多年行善，将延长寿命三十六年，孩子们也会很有成就。”后来，窦禹钧的五个孩子果然都先后登科及第，个个都很有成就。
芒神春牛图 暗藏玄机
年画《春牛图》又名《芒神春牛图》，春牛图里的牧童，是古代掌管草木生长的“芒神”，一手持短鞭，象征春天降临，身边还带着一只牛。
古代的春牛图原本是用来预知当年天气、雨量、农作收成等资料的图鉴。传说，芒神身高三尺六寸，象征黄历一年的三百六十日。他手上的鞭长二尺四寸，代表一年二十四节气。
每年农民历上的春牛图其实藏有玄机。当图中牧童没有穿鞋且裤管束高时，就代表该年多雨水；当牧童双足穿草鞋，则代表该年干旱；而如果一只脚光着，一只脚穿草鞋，则代表该年是雨量适中的好年景。
麒麟送子 众神下凡
《麒麟送子》是关于孔子诞生的故事：孔子出生前，母亲颜征在看见一只散发着祥瑞之气的神兽——麒麟飞入了家中，口中缓缓吐出一份玉书，写着：“水精之子，系衰周而素王（水神的儿子，在周朝末年衰乱的世道中维系着中华道统，将成为无正式帝位的君王）。”颜征在是一位十分贤明的女子，她知道此必是神奇的异象，于是喜悦地取出一条绣线系在麒麟的头角上，麒麟在屋内徘徊，过了一夜才离开。
孔子呱呱落地的那一天，空中两位女神手中擎着香露冉冉而来，为颜征在熏香沐浴。空中奏起优美的仙乐，众神纷纷下凡，恭敬地排列而立，庆贺孔子的诞生[2]。
至于其它，如《木兰从军》、《西游记》、《三国演义》等古典文学名著，也经常被采用作为年画题材，传达忠孝节义、修炼神奇、扬善惩恶以及与自然万物和谐的文化内蕴，即使是目不识丁的人，也能在潜移默化中，受到其中文化精髓的涵养。
三大民间木刻年画
明末清初，中国出现了“三大民间木刻年画”：天津的“杨柳青”以细巧、典雅着称；苏州的“桃花坞”则以粗壮、朴实见长；而山东潍县的年画以浓郁的乡土气息和鲜明风格驰名。三者均有三百多年的历史，久负盛名，各有千秋。
此外，还有四川的绵竹、广西柳州等地的年画，都具有独特的风采。始于南宋的福建年画，甚至畅销南洋，深受欢迎。
年画渊远流长，是艺术与文化的完美结合，具有重要的文化教育功能。由于传统文化的式微，很多人可能已经不太能理解传统年画的美感与趣味。也许，藉由一篇花花绿绿的年画漫谈，我们都能找回些许民俗文化的本源初心，感受到年画的璞真之美。＠
参考文献：
[1] 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称之门神。”
[2] 出：晋代王嘉《拾遗记‧卷三》。
（转自大纪元/责任编辑：李晓梅）
