【新唐人北京时间2021年03月27日讯】我们从四十二集《周公解梦》开始到上一期《君子无所争》，分享的内容用六个字来概括：那就是礼、乐、射、御、书、数，古时称为六艺，六艺对人心安顿起到什么作用呢？
我们先来看第一个礼，中国文化中礼不仅仅是交往的礼节，还有更深的含义，中国文化中曾用礼来梳理人间秩序，这个礼又象法于上天，“礼承天道以治人情”，比如在时间上古人会根据日月的运转制定历法–黄历，黄历里一年有二十四个节气，古人顺应自然节气变化来安排一年中的农事生活，春种夏长秋收冬藏。
再比如在空间上，紫微星居于天正中的位置，人们认为那是天帝所在的地方，紫微星所在的星区被称为紫微宫，对应天上的紫微星，地上皇帝住的宫殿，唐朝的时候称为紫微宫，明清的时候称为紫禁城。
除了时空上人们象法天地，在社会制度的建立上，《周礼》里把掌管社会各方面的官员分为六种，因为自然界里有天地春夏秋冬，所以这六种官员被命名为：天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。隋唐时形成了六部的制度：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，六部的制度一直延续到清朝，六部就是来源于《周礼》中的六官，其中吏部对应天官，主管官员选拔考核；户部对应地官，掌管百姓户籍、土地管理等；礼部对应春官，主管祭祀；兵部对应夏官，主管军事；处决犯人多在秋天，刑部对应秋官，主管司法；冬天农闲多工程，工部对应冬官，主管建造工程。
在社会制度安定下来之后，礼又用来梳理人与人之间的秩序，包括夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣，还有人生当中的婚丧嫁娶等等，但是当这一切都井然有序的时候，人们也发现因为外在的长幼尊卑不同，人和人之间会因为这些区分变得疏离，如何让人既有区分又能够融合在一起呢，古人又创造了乐。
我们来看第二个–乐。在战国时期曾侯乙的墓里出土了一组编钟，让人们看到先秦时期的音乐，中国文化里还有“士无故不撤琴瑟”之说，古人对音乐非常重视，会经常通过音乐来调整身心。
为什么乐会如此重要呢？因为人天生就有各种情绪，比如喜、怒、哀、乐、恐、恶、欲。中国文化认为情绪和人身心的健康是对应的，哪一种情绪太过对人都会造成伤害，比如：“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”意思是：太过高兴会伤心，太过愤怒会伤肝，太过思虑会伤脾胃，太过悲伤会伤肺，太过惊恐会伤肾。
正体字的药和乐很相似，喻示着音乐和药是相通的，五音对五行，五行对五脏，音乐中的五音：宫、商、角、征、羽，对应自然中的五行：金、木、水、火、土，对应人体五脏：心、肝、脾、肺、肾，通过音乐的调节可以使人心达到中正平和的境界。
但是古时不是所有的音乐都可以称为乐，音乐分为三种层次：声、音、乐，凡是可以发出声响的称为声，如流水声、鸟鸣声等；有节奏的声称为音；只有那些能够净化人心灵，提升人精神境界的音被称为乐，这种乐也称为德音雅乐。
为了让人的心灵不至于迷失，在我们这次文明之初，先祖们便创制了一些德音雅乐，从黄帝、尧、舜到夏、商、周，一共六只乐舞，合称六代舞，黄帝编制的乐舞是《云门》，云门也就是天门，相传黄帝统领天下的时候，以云为图腾，黄帝时期的官员，多以“云”来命名， 比如：青云氏、白云氏、黑云氏等等，氏最早指神明，黄帝创作的《云门》，主要内容是歌颂掌管天空的各种神，也是喻示地上的人真正的故乡，其实是来自白云之上。
中国文化中好的音乐有融合人心、安顿人心的作用，但是不好的音乐，也会让人追求欲望而迷失自我，这种音乐被称为“靡靡之音”，不少君王因为喜欢这类音乐而导致亡国，比如周武王在讨伐商纣王的时候，宣读商纣王的罪状，其中一条就是商纣王制作淫曲，取悦妇人，败坏朝纲。
五千年的文明弹指一挥间，现在人们很难知道古时的德音雅乐了，现在的社会非常嘈杂，充斥着各种各样的音乐，但是人们很难找到真正净化人心的音乐了，不管我们是为了个人身心安顿，还是为了给孩子寻找一个纯净的精神世界，很多人会问：现在哪里还能找到德音雅乐呢？
不知您是否听过“神韵艺术团”，最近几年他风靡全球，世界很多国家的名流观后纷纷赞叹:仿佛看到了失落的中国文明，神韵里有很多原创的音乐，让人听后仿佛穿越时空回到古风中原，看到曾经辉煌灿烂的神传文化，音乐里也有很多对人生意义的探寻，也引发人深深地思考，往往一曲过后，仿佛被清水洗涤，烦恼顿消，也或许是为什么他风靡全球，受到很多艺术文化界精英都非常推崇的原因吧。关于中国的文化还有哪些呢，我们下次和您接着分享。
（责任编辑：李凤）
