【新唐人北京时间2021年02月28日讯】朋友们好，今天是2月27号星期六，欢迎来到远见快评，我是唐靖远。
昨天的视频中，我和大家聊了传国玉玺从秦始皇刻制后，一直沿传到西汉平帝手中，这期间基本上平平顺顺，没出什么问题。
公元5年，汉平帝驾崩，年仅两岁的孺子婴立为皇太子。当时传国玺被收藏于长乐宫。说起这个长乐宫，说句题外话，汉初三杰之一的韩信，就是被吕后在这个长乐宫的钟室之内谋杀的。
这个孺子婴才仅仅两岁，正是标准的主少国疑，当然就出来了有非分之想的人，这个人就是王莽。王莽是当时的太皇太后王政君的侄子，属于外戚，也是权势熏天的权臣。他最终篡夺了西汉王朝，这是是历史上的重大事件，而整个西汉从汉高祖开国起就出现吕后外戚专权，没想到到了最后还是亡于外戚，这也是西汉一朝一个非常突出的特征。
话不扯远了，当时王莽觉得自己代汉而立的条件已经成熟，所以派遣了一个心腹，也是一个亲戚“入宫请玺”，说是请，当然就是索要了。太皇太后王政君当时已是年逾古稀的老人，实在无力阻止，眼见刘家江山保不住要改姓王了，悲怒之下，不愿拱手送人，而是取出传国玺用力摔在地上，同时对来人说：我年纪已老快要入土了，但你们兄弟今后将有灭族大祸。
王政君这一摔，差点毁了传国玺，来人也惊出一身冷汗。不过幸运的是，也许老太太年老体衰，实际上没多大力气，只是玺上雕刻的龙被摔缺一角，但整体还保持完好。王莽得到玉玺后，立即召集了能工巧匠用黄金补上了这处破损，这就是后世“金镶玉”典故的由来。
王莽篡汉，是传国玺第一次落入到窃取神器者手中。而王政君盛怒之下的一番话，居然一语成谶。14年后，王莽短暂的新朝覆灭，王莽也身死族灭，应验了王政君当年的警告。
从此以后，传国玺出现一个奇特的现象，但凡篡弑夺位者，或德不配位者，哪怕得到传国玺，也大都国祚短暂，或不得善终。
传国玺几经流离，重归汉光武帝，并代代延传至东汉末年。当时是少帝刚继位（又是一个小皇帝），结果爆发宦官作乱，劫持了少帝出走，离开了皇宫，结果混乱中掌玺官走散，传国玺自诞生以来第一次不知所踪。
当时的东汉王朝，已经处于分崩离析的前夜。宦官之乱刚结束，又爆发了董卓之乱，引发天下各路兵马讨伐董卓。
东吴的破虏将军孙坚，率兵进入洛阳，并负责对残破的汉室宗庙、陵寝等从新修缮。当时孙坚率部驻扎在洛阳城南，结果就出现了难以解释的神奇现象，就是士兵们无意中发现一口官井上方在黎明破晓之际，可以看到隐隐约约的五色之气。
这个奇特的现象当时就传开了，史书的说法是“举军皆怪”，所有人都知道了。孙坚当然也得到了禀报，为了一探究竟，他派人下井探查，结果捞出来一具宫女的尸首。在这位宫女的脖子上栓着一个锦囊，打开一看，发现传国玺就在里面。
这个传国玺，我们基本可以确定是真身，因为这件事情当时影响非常大，在《后汉书》、《吴书》以及《资治通鉴》中都有记载，而且还都注明了一个非常重要的细节，就是孙坚发现的这个传国玺的一角有缺损痕迹。
所以，这就是祸福相依的道理。王莽篡汉的时候传国玺被摔缺了一角，结果反倒成了后世辨别真假的一个有力证据。
自此，传国玺复现人间。这个孙坚，可能不少朋友都比较熟悉了，他就是后来三国之一，吴国的开国大帝孙权的父亲。
非常有意思的是，孙坚无意中得到了传国玺，结果最终他儿子开国称帝。孙坚的老板袁术听说后用劫持孙坚妻子的方式强夺了传国玺，随后自立为王、僭号称帝。袁术的行为，令他成为天下人众矢之的。仅两年后，袁术在众叛亲离中病亡，传国玺复归汉室。
此后天命流转，东汉再也维持不下去了，汉献帝于是召集大臣，先到宗庙中告祭祖先，然后使御史大夫张音“持节奉玺绶禅位”，算是和平移交政权，禅位给了曹操的大儿子曹丕。
魏文帝登基后，派遣玉工，在传国玺肩部又以隶书字体刻下了“大魏受汉传国之玺”八个字。这样一来，传国玺相当于又多了一个识别的标记。
在经历了一段大家无比熟悉的三国鼎立时代之后，历史终于慢慢走到了三国归晋的时候。当初汉献帝在迫于无奈的情况下，被迫将帝位让给了魏文帝，结果到了魏国的末年，司马氏实质上已经权倾朝野，于是天道轮回，在公元265年的时候，魏元帝曹奂也被司马炎几乎一模一样演了一遍，将地位让给了司马炎。
从此，传国玺就沿传到了晋朝。
在整个西晋时期，虽然中间一度发生过八王之乱，但传国玺一直被皇室妥善保管，没有出过问题。从秦始皇制作传国玺，到西晋末年，我们看到传国玺的流传谱系非常清晰，中间虽然一度失踪了一段时间，但很快又回归了朝廷那个时候中间没有断代，所以确认传国玺的真伪是没有问题的。
但从西晋灭亡，中国进入“五胡乱华”的时期，晋朝部分皇室成员南下建立东晋王朝，传国玺就开始进入到了一段颠沛流离的时代，流传谱系也开始发生混乱，在中国历史上，第一次开始出现了有实据可查的真假传国玺问题，导致后世争议极大。
晋怀帝永嘉五年（公元311年），出身匈奴、已经继承汉赵国帝位的刘聪派遣石勒等人攻入洛阳，俘虏晋怀帝和晋愍帝，传国玺落到了刘聪手里。但刘聪建立的前赵政权也不长久，仅仅25年就被手下大将石勒所取代。
石勒也是胡人，他建立的政权在历史上被称为后赵，传国玺当然顺理成章就转移到了他的手中。石勒得到传国玺，当然极为高兴，但当时南方还有一个东晋王朝的存在，谁才是正统王朝呢？
于是石勒召集玉工，在传国玺一侧再次刻下了天命石氏”四个字，以证明自己才是华夏正统。这是传国玺第三次被刻字，也是最后一次。
这个局面对在长江以南建立起来的东晋王朝来说，虽然他们承袭了司马家族的血统与道统，但就因为没能保住传国玉玺，因此一直被北方胡人王朝讥讽为“白板天子”。
我们从这里可以看出，随着历史大戏的演进，传国玉玺不仅代表着皇权威严与持有者秉承天命，甚至已经成为一个王朝是否被承认为华夏正统的重要前提。
或许正是因为这个原因，当历史大戏演绎到了合久必分的大分裂时代，群雄竞起，各负天命。或称孤一时，或道寡一世。在这样一个纷繁变幻的乱世中，大小王朝轮番登台，胡汉帝位频繁更替。但传国玺就只有一个，不可能所有称帝者都能拥有，于是从新制作属于自己的传国玺也就成为许多君王的必然选择。
刚才我们聊到了后赵国的皇帝石勒，到他这里的时候，传国玺的下落都是清楚的，但当后赵被灭，传国玺在兵荒马乱之中就再次失去了踪迹。
按史书记载，灭掉石勒后赵国夺走传国玺的是魏国，这个魏国和三国那个魏国名称相同，但皇帝不姓曹，而是姓冉，所以历史上为了方便区分，把这个魏国叫做冉魏。
到了东晋穆帝永和年间，冉魏即将被灭了，十万火急之下，主动以交出传国玺作为交换条件，乞求东晋发兵救援。在当时，这个传国玺被辗转送到东晋宫中的时候，一度被东晋皇室视为天命重归，大吉之兆。
但传国玺流传历史上最大的一个谜，就在这里出现了。按照史书的记载，这个传国玺所刻的文字是“受天之命皇帝寿昌”八字。不知大家还有没有印象，此前史书记载的秦始皇所制的传国玺，刻制的文字死“受命于天既寿永昌”，显然二者的文字并不相同，且史书也没有提到是否有缺损、以及是否刻有其他文字等等。
那么东晋皇室得到的这个传国玺的真假就成为历史悬案了。因为得到这个玉玺时的年号叫“永和”，所以为了便于区分，后世历史学家就把这个传国玺称之为“永和玺”。
整个南北朝时期，是中国一个大分裂时代，中间多次有传出发现传国玺的消息，但都基本上被认为并非秦始皇制作的本尊。在南朝，永和玺一直被继承下来，而在北朝失去踪影的传国玺究竟在哪里，一直是神龙见首不见尾，没有人知道。
在这段记录混乱的时期，传国玺似乎曾经闪现过一次真容。那是在北魏太平真君七年（公元446年），太武帝拓跋焘下令灭佛，这是历史上一个重大事件，也是佛教四次法难之一。
因为他要灭佛，所以各地都在捣毁寺庙建筑。当时是在邺城这个地方，当地官方在捣毁一座五层佛塔的时候，在塔中泥塑佛像中发现了两方玉玺，其刻文都与秦始皇传国玺相同，而且其中一方玉玺肩部还刻有“大魏所受汉传国玺”字样。
这是整个南北朝时期，唯一见到的有官方记载的，很有可能是秦始皇传国玺真品出现的线索。
但遗憾的是，北魏之后，又经历了东西魏的政权更迭，而史书再也没有对这个佛塔传国玺的记载，真正的传国玺依然不知所终。
一直到了隋朝重新统一中国，又沿传至大唐王朝，史书记载获得的传国玺，其刻文都是“受天之命，皇帝寿昌”八个字，因此我个人判断，这很可能是从南朝一直继承下来的那个东晋永和玺。
永和玺是不是真正的传国玺，历史上的争议就很大，但就我个人来看，很可能不是。因为在大唐贞观十六年的时候，当时正处于盛世开端的唐太宗李世民，下令用白玉新刻一方皇帝印玺，并钦定其文字为“皇天景命有德者昌”八字，这与前代两种说法的传国玺文字都不相同。
这一方新刻的皇帝印玺，就被称为“受命玺”，从此成为大唐王朝代代延传的镇国之宝。
我们都知道，刻有“受天之命，皇帝寿昌”文字的永和玺，其实也在唐朝的皇宫之中。那既然已经有了前代遗留的传国玺，为什么唐太宗还要自己新刻一方印玺呢？一个合理的解释是，唐太宗本人也觉得这个永和玺并非秦始皇印玺。既然真品不见踪影，唐太宗这样圣文神武的千古一帝，当然也是上应天命了，所以自己制作传国玉玺是天经地义的事情。
自从秦始皇的传国玺失踪，历朝历代天子都没有放弃过寻找，但一直杳无踪影。最后一次被认为可能出现的传国玺，是到了北宋哲宗年间，当时有一个名叫段义的农夫，他在耕田的时候发现了一方玉玺，觉得不是一般人能用的，立即上报了官方。
当这方玉玺被送入皇宫的时候，哲宗皇帝极为重视，指定了十三位大学士一起进行考证辨认。这方玉玺据记载是“色绿如兰，温润而泽”，是蓝绿色，其文字倒是与秦始皇玉玺的文字相同。
最终这十三位大学生的鉴定结果，认定这是真正的秦始皇传国玺，但这个结论在当时就有很大争议，后世也普遍认为这不是真品，但也无法知道究竟是哪个朝代、是谁制作了这方玉玺。
传国玺究竟在哪里？史学界对此有至少五种以上的说法，且各有论据。所以，这个中华第一国宝的下落仍然是一个巨大的谜团。
从可信的史书记载查考，秦始皇的传国玺应该是在南北朝时期就失去了记载。虽然后世出现的各种传国玺不一定是真品，但传国玺与天命神授这个文化内涵，却被一代代继承下来，成为中国神传文化的重要一部分。
从这个角度看，真正的传国玺是否还会显露真身，似乎已经不那么重要了。
好的，这个漫长的故事就聊到这里结束了，谢谢各位的观看，我们下次再见。
（责任编辑：李红）
