【新唐人北京时间2020年11月02日讯】梵蒂冈日前和北京续签了中梵临时协议。对此香港天主教荣休主教陈日君枢机接受《珍言珍语》专时表示，中梵协议内容是秘密的、不公开的，“成为中共政府手中的工具”，“它（中共）用这个借口做了很多坏事”。他说，近两年中共全面镇压宗教，“地下教会受苦，地上教会也是一样，佛教、回教都一样受苦。所以我不明白为什么梵蒂冈要这样叩头。”
陈日君虽经常严词批评亲中的梵蒂冈，但他与教友仍尊敬天主教教宗方济各（Pope Francis），他认为，教廷国务卿帕罗林枢机主教（Peitro Parolin）控制着教宗，“教廷里面有权的那帮人，推进了这个妥协的政策。”
签秘密协议 梵蒂冈完全投降了
中梵于2018年9月底秘密签订为期两年的主教任命临时协议，且双方未公布协议细节。签订之初陈日君即担忧，北京利用梵蒂冈消灭中国的地下教会。他也多次公开抗议无法得知协议内容，“它（梵蒂冈）都不给我看。所以你说这就是见不得人。不给我看，很没有理由的。”
据闻中梵临时协议下，教宗虽握有最终的主教任命权，但前期提名、遴选程序都受中共操控。中梵又于今年协议到期前，延长两年。中国的地下教会是忠于教宗领导，自称忠贞教会，主教由教宗任命。而中共1950年成立的爱国教会，俗称为“地上教会”，主教由中共任命，完全听命于中共。
“协议是说任命主教的，但这两年里没有任命过一个主教。所以完全是说谎了，完全利用了所谓的秘密协议，来做任何它们（中共）想做的事情。”陈日君说：“教廷就帮它了，就是说完全投降了。”
陈日君认为，协议最可怕的是，中共利用了“协议的精神”，任命了七个被教廷绝罚了的主教。而这些主教先前在没有教宗任命的情况下祝圣为主教。此外也在去年6月底公布一份“中国神职人员牧灵指导文件”，当时陈日君还为此奔赴罗马见教宗，他质疑这恐将消灭中国真正的天主教会。“这更加邪恶，叫地下的全部上来，叫他们签字，参加这个独立自办的教会（爱国教会），我们应该是叫它裂教的。”
陈日君表示，中共任命的主教完全是帮中共政府说话的，“中共完全控制的，他们完全是政府的工具。”而地下教会处境十分艰难，“老主教死了，又不允许任命新的主教。”不仅如此，“教廷说，地上主教也是合法的了。”
但经教廷认可合法的地上教会主教，会因此有所改变呢？“他们完全不是天主教的主教，完全是政府官员。你（教廷）以为现在祝福他，他就变好了吗？不是的。”陈日君说，地上教会主教因此得意自满，“他们说，现在我们成功了，你看，地上教会的主教每一个都合法的了。但他是不是真的为教会做事情呢？不是的，他比以前更坏了。”
“所以协议本身就无所谓的，但是它用这个借口做了很多坏事，所以这个可怕。”陈日君说，尤其近两年来，中共严禁18岁以下的人进圣堂，不能参加任何宗教活动，“所以不只是地下的受苦，地上的也是一样。它全面地在镇压宗教，佛教、回教都是一样的受苦，所以我不明白为什么梵蒂冈要这样叩头。”
教宗不谙中共邪恶 受教廷国务卿控制
陈日君表示，教廷的主要人物并非教宗，而是国务卿帕罗林枢机主教，他与教廷里具有权势的一帮人，长期以来一直推行对中共的妥协政策，本笃教宗在位时对此并不赞成，“那时候他们不听教宗本笃的话，现在教宗反而要听他们的话。”
陈日君坦言不知道这些人的目的为何，但据他观察，“帕罗林枢机根本就不是为了信仰，可能是为了虚荣，我不知道有没有其它的与中共的交易，这个东西我不知道，我不敢讲。”
他说，出生于阿根廷的教宗方济各，不曾体验中国共产党的邪恶之处。不过，常期与中共谈判的国务卿帕罗林枢机主教，“他知道它们是很邪恶的，所以他怎么可能会信任它们，他完全是有自己的目的在里面的。”
深谙教廷内部的权势角力与黑暗，陈日君与众多天主教友一样，对梵蒂冈深感失望，批评梵蒂冈，但仍尊敬着教宗。且经多次的经历，“我看得到国务卿在控制着教宗的。”
去年他前去罗马，要求在教宗面前与帕罗林枢机辩论关于“中国神职人员牧灵指导文件”。“他也很厉害，叫教宗和我一起吃饭，但是不接受和我一起谈话。”当陈日君与教宗用餐后，陈日君提起此事，教宗露出尴尬的神情。
“他（帕罗林）说：‘我会处理的了。’帕罗林不让他谈，不接受在教宗面前和我谈。‘你看教宗是听我的话的’，他送我到门口，他说，‘我会处理的。’”
忧亲共蔡惠民任主教 唯中共是从
今年9月，陈日君为香港主教的继任人选再次前往罗马，求见教宗。88岁高龄的他飞越千里，在诺大的梵蒂冈广场前踽踽独行，孤单身影让人心疼又感佩。在苦等4天未获回应后，失望返港。
“我已经说了很多次最后一次（前往梵蒂冈）了，这是最后的最后一次。”陈日君说，行前早有见不到教宗的心理准备，“其实都不是他决定的，一切都是国务卿操纵的，帕罗林枢机不给他见。不要紧的，我至少交了一封信给他了。”
陈日君此行是为劝谏教宗，不要任命亲共的蔡惠民为香港主教。“现在我一直都在担心的，因为当初明显应该是夏主教的。”夏志诚由于支持反送中，令教廷有所顾忌。“现在他们（教区）却说，需要一个得到北京祝福的人，就找蔡神父。”
陈日君担忧原本亲共的蔡惠民，在港版国安法出台后，会越来越听从中共。“我担心他会越来越听它的话。”他说，林郑上台时，人们也难以预料“林郑会做成这个样子”，“你有一次向他们（中共）投降，它就控制你了，所以现在这样的情形之下，如果蔡神父做的话，我们是很担心的。”
他认为，港版国安法出台后，香港已失去了一切，“什么都没有的了，我经常说，宗教自由和人民的自由是分不开的，如果人民没有自由，我们宗教也都没有自由了，你以为我们宗教是特别的吗？所以港版国安法之后，香港没有人有自由的了，宗教当然就没有自由了。”
“一下子香港就全变了，全变了。”陈日君说，“你现在说什么，它（中共）都可以抓你去坐牢，还抓你去大陆，所以是很可怕的。那些很勇敢的年轻人都解散了，都逃走了，因为现在没有人可以保护你了。律师都不可以用的了，家里人也不可以去看望你的，这是很可怕的。”
所以凡是征询他意见的，他总劝人离开香港，“你就走吧，尤其是有小朋友的话，就赶紧带小孩子走吧，现在的学校都开始洗脑了。”即使神职人员，他也不强求留下。“原则上神职人员是不应该走的，你可以照顾教友的，是不是？但是如果你真的很怕，那你留在这里有什么用呢？”
他坦言自己也害怕，但“怕不是一种罪过，对吧，你（神职人员）怕你就走开吧，世界上这么多中国人到处都是，你可以去照顾他们。”
政治为众人之事 人人应关心
2003年反23条恶法，2014年雨伞运动，2019年反送中抗争以至今日的港版国安法，陈日君屡屡公开为港人发声。他说，所谓“政教分开”是指教会人员不应该获取政权，但政治本身是社会上之事、众人之事，“而我们是公民，我们都要参加。现在教会里的文件写得很清楚，人人要关心政治。”
“现在社会是一个不能避免的因素，我们不可以不说话的。我们是要领导教友，让他们明白和清楚。就像我们说，这个是对的，那个是不对的。”
陈日君说，就如同若有人问他，港版国安法对不对？“我说不对。它（中共）答应我们香港是高度自治的，现在它也不敢说收回去，但事实上是收回去，这当然就不对了。”
收回的理由却又是那么荒诞，“说有人说要香港独立，开玩笑吗？有多少人这样说呢？很少人的，根本就没有这个危险。说来都好笑了，香港有人会危害我们的国家吗？有没有搞错，我们一支枪都没有。中共军队过来的话，我们就全部死了，如果广东那些水不运送过来，那我们就没水喝了，对吧。我们香港人怎么会造反呢？根本是开玩笑吧。”
暴力镇压下 听天由命坚忍留守
港版国安法出台，“变了全变了，一下子香港就变成了大陆的一个城市一样。”白色恐怖弥漫，人人自危，街头上已少见过往的抗争民众。林郑曾大言不惭地说，港版国安法之后，香港街头“暴乱”变少了。对此荒诞之言，陈日君不禁地大笑了起来，“哈哈哈，把大家抓去坐牢，没有反抗，是不是？神经病的。”
“我们很和平，一百万人出来，二百万人出来，完全和平的，那些暴力不是我们引出来的，那些暴力是警察开始的，那些年轻人的那些暴力小儿科的。”陈日君说，港警残暴镇压，“英文叫做brutality，就是好像野兽那样。”
“能走的人就走，我们走不了的就在这里忍住，听天由命我们不怕的，上天看着的，是吧。”陈日君说。
完整的访谈内容请点击观看《珍言真语》节目。
（转自大纪元/责任编辑：李敏）
