从一份声明，到成立跨国组织，然后染红半个地球，再造出个中国共产党。马克思作为一个全球“行销商”，他提供的不是产品或服务，而是“概念”。凭借行销及至行骗的概念，他妄图把整个世界握于掌中。那麽他究竟是如何包装空洞的理念，用虚假的未来换取现在的权力和财富的呢？
下面我们就来解析“共产主义”的设计原理，看看马克思是怎样玩弄概念的。
“共产主义”的包装原理
“各尽所能、各取所需”——这是大多数人对“共产主义”的认识。很多人也是凭着这一点，认为“共产主义”有利于人类福祉。
谁相信这些口号，我就只能“呵呵”了。但是，马克思（还有恩格斯）不停地论述他们的概念，还写了好多好多书。这让人觉得，莫非“共产主义”真的有可行性？
马克思本人精于包装概念，如果你陷在他的逻辑中，去研究他的论证过程，很难发现漏洞。但是，做过销售的人都明白，真正的诡辩术，往往表现在三个地方：
1 预设立场
2 不可验证的细节
3 偷换概念
立场决定着方向，而逻辑是一条路。当你在一条路上反反复复走来走去，觉得畅通无阻，怎么最后的终点就是不对呢？很可能你的方向就是错的。路是人人都能看得到的，而方向却是无形的。所以，预设立场，就可以用清晰的逻辑来传递假象，这在左派媒体的新闻中也是常见的。
“不可验证的细节”，说白了就是：能验证的地方，一定实话实说；不能验证的地方，就可以按需要去随便说。
“偷换概念”，要模糊一个概念的界限，然后在似是而非的论证中，把“鹿”说成“马”。不经意地用一下，很容易蒙混过去。
接下来，跳出马克思的冗长论述，直接用普世价值去审视“共产主义”理论和《共产党宣言》，你一定会得出一个“惊艳”的结论。
马克思要做什么？
先看“各尽所能、各取所需”。注意，马克思自己也承认，这不是靠什么政治制度达到的，而是依靠高度发达的科技和生产力、以及非常高的社会道德水平，自然达到的社会状态。
你会觉得，这很正常啊，如果物质财富多到用不完、所有人的道德都像圣人一样，那样的社会，采取什么政治制度都是幸福的啊，用得着耗尽一生“著书立说”吗？
但重点来了。马克思假想了一下，那样一个神仙般的世界，可能演变成什么政治制度。然后提出了两个结论：
1 可以先实现这个假想的政治制度，然后再奔向神仙生活。
2 可以用打砸抢的手段，实现这个政治制度。
你有没有感觉这里有问题？
原本的逻辑是：
(不可知的未来)科技和生产力高度发达+道德高尚 → 生活幸福无边 → 政治制度可能变化
经过马克思的复杂论述，逻辑却变成了：
打砸抢 → 改变政治制度 → (不可知的未来)科技和生产力高度发达+道德高尚 → 生活幸福无边
从中我们可以看出来，马克思真正想做的事情，是通过“打砸抢”来改变政治制度。至于那个“理想”的政治制度，原本属于“不可知的未来”，经过马克思的论述，被包装成了“必然实现”。这就是所谓的“共产主义”。
我们开头讲过“不可验证的细节”：你可以按照需要随便去说。马克思就是这样，把“共产主义”跟“神仙般的生活”打包在一起，为自己的政治目的做背书：打砸抢 → 改变政治制度
由于这里的政治制度，预先被论述成了“真理”，于是，马克思鼓吹的“打砸抢”，也就成了“正义的”、“先进的”、“符合历史潮流的”。
其实，马克思真正论述的，是“打砸抢”的合理性与合法性。所以，“共产主义理论”，不是他的理想，而是他的政治工具。
从历史来看，马克思致力于推动的，就是世界各国的流氓暴动、无政府主义、推翻各国政府，然后建立全球性的大政府，统治一切。
如果你还不明白，可以看一看现在美国的“黑命贵”和“安提法”，这些都是公开的马克思主义组织，然后你就知道马克思真正推动的是什么了。
《共产党宣言》的华丽行骗术（1）
马克思整套理论的核心，是要解决三个问题：
1 如何煽动暴动
2 如何建立统一的世界政府
3 如何实行全球化极权统治
《共产党宣言》作为“共产主义理论”的纲领，为这三个问题提出了解决方案。当然，它使用的是销售语言：即掩盖了真实目的，把一切都说成是为了苍生。
为了“煽动暴动”，马克思贬低“勤劳致富”，鼓吹“掠夺致富”（即所谓“革命”）。为了让“掠夺致富”显得更加“正义”与“进步”，马克思在《共产党宣言》中，把自由社会说成了如地狱一般可怕。然后，鼓动不务正业的、不愿踏踏实实工作的游民起来造反。
现在，没人说得清19世纪的德国社会，究竟黑暗到什么地步。但是，看一看今天的美国“黑命贵”运动，就能知道大概。
任何一个社会，总有一些不好的因素，美国亦然。但是，美国社会远远不是“黑命贵”马克思主义者们所描述的那样充满“歧视”与“压迫”，让他们“不得不”暴力反抗……这些根本不是事实。马克思主义者们，为了给暴动找到合理性，无限夸大了社会矛盾。
最明显的两个事实是：
1 “黑命贵”在美国街头大规模公开打砸抢造成的动乱与危害，远远超过美国正常时期的社会矛盾。
2 已经实现了共产党统治的中国，每年都有很多人带着财富积极移民美国，同时却罕有听闻美国人移民共产党国家的。
煽动暴动，推翻现政府，目的就是为了重建秩序，成立极权政府。
共产极权政府喜欢容易被煽动的国民，也有意识地造就这样的国民。这个传统，从马克思设计这套煽动暴动的理论时，就已经成为了基因。极权政府不喜欢跟理性的民众耐心讨论如何治国。
《共产党宣言》的华丽行骗术（2）
为了把极权政府全球化，马克思定义了两个概念：“贫穷”和“阶级”。
马克思把“贫穷”描绘成“革命者”（暴动者）至高无上的基本共性，取代了各种人群差异。因为“贫穷”，人们就“应该”突破血缘界限、民族界限、国家界限、宗教界限、文化界限……“贫穷”超越了一切，把人们联系了起来，形成了“阶级”。而“阶级”则可以取代家庭、民族、国家、信仰、文化，成为人与人之间“最坚实”的连接纽带。
在马克思的描述中，只要以“阶级”利益为借口，人们就可以背叛家庭、背叛民族、背叛国家、背弃信仰、舍弃文化。达到了这一步，就可以建立一个以“阶级”为基础的跨种族、跨国家、跨宗教、跨文化的世界政府。
相应的，《共产党宣言》宣称要消灭家庭、取消民族、取消国家，还要取消宗教、道德、法制等一切障碍。
为了达到这个目的，马克思除了强调“阶级”，还强调“阶级斗争”。请注意，“斗争”意味着“生存矛盾”。“生存”是人类的最基本需要。一旦把“阶级斗争”强化为“生存矛盾”，那么维护“阶级”利益，就成了人们的最基本需要了。这就是马克思试图植入人们头脑中的概念。
历史上，共产党即使掌权了，也要不停地搞政治运动，抓各种“反革命”，使民众在“生存危机”中挣扎，其长远目的之一，就是要以“恐惧”来强化洗脑效果，确保“阶级”的概念置于家庭、民族、信仰和文化之上。因为马克思主义者们必须给所有人植入统一的“阶级”属性，才能建立起跨越一切的全球化极权。
所以，在政治运动中，共产党往往训练民众“夫妻揭发”、“父子背叛”，以忠于“共产党”、忠于“无产阶级”。这些是有目的设计出来的。训练结束后，稳定一段时间，恢复恢复经济，只要再杀一批人来“拨乱反正”即可。
表面上，马克思鼓吹“掠夺致富”，为不务正业的社会流氓“打砸抢”找到了冠冕堂皇的借口，而且跨越了各种界限，最大化了这些“暴民”的力量。实际上，他也同时设计好了：当世界性的造反力量夺权之后，共产党将居于其上，成为一切的统治者。
以上是所谓“原教旨马克思主义”的计划与实践。
在发展中，现代马克思主义者发现，想要煽动暴动，可以用一切看似“正义”的借口，除了均贫富，还可以搞环保、反战、女权、黑人权等等。
而“环保主义者”、“安提法”、“女权主义者”、“黑命贵”等身份，也和“无产阶级”一样，可以成为跨越各种差异的人群共有属性。
在法治与科技社会中，原先的暴力造反，通过更精致的舆论宣传，甚至可以用民主选举制度来实现。这样，同样可以建立全球化的反政府力量，谋求掌权并重建秩序。
这一切，最终都是要走向那个全球化的极权制度。
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（转自大纪元/责任编辑：王馨宇）
