上一期节目讲到最后说：哪吒向师父讨教怎么救父母？太乙真人给他出了一个主意，他就回到了陈塘关。
当他回到陈塘关之后，四大龙王都在，他就跟敖光（东海龙王）说：你放了我父母，我以死相抵，一命抵一命，我抵你儿子的命（因为把你三儿子打死了），我今天还掉“肉胎”——我自己把自己给废了，解去这一段恩怨。跟我父母就没关系了。
敖光接受了。这事就了了。
哪吒，其实有两个，一个是“灵珠子”、一个是李靖的儿子“哪吒”。
大家要明白一个道理：作为四大龙王，东海龙王他自己也知道哪吒有肉身的一面，也有灵珠子的一面。那肉身这一面是李靖给的，他哪吒把这边毁了就顶了这边的罪。
人、修炼人为什么受苦？就是借助身体肉身的苦，去顶掉过去时间中的业力、孽债。
哪吒出生在丑时，他师父说：完了！一千七百年的杀戒他跑不了了！所以他遇见龙王、杀死龙太子、杀掉夜叉，这是天经地义的（一点儿招儿都没有），跟石矶娘娘之间的关系，同样是一点儿招儿都没有。
怎么办？只能借助他的肉身，还掉他的这份东西（业力、孽债）。
所以这是借助肉身，还掉他不同境界的生命所造下的、所留下的遗愿、业力（欠的债）。这就是他叫“麟儿”的原因。
修炼人吃苦、受难，在一个道理中是反的——用这边的苦难，去顶掉自己曾经做过的不好的事情……（编注：吃苦还业，反成好事）
他的肉身死了，但他的魂魄出来了——“且说哪吒魂无所依，魄无所倚——他原是宝贝（灵珠子）化现，借了精血，故有魂魄。”这句话很关键，我上次解释了：
人的精血之气（精为男、血为女）结合产生下一代，而人的整个身体是神按照自己的身体造的。有了精血之气——（有了人身）才能修行，才能在修行的过程中净化自己（元神），达到升华。
任何一个神（灵）想回来重新走一遭修成，都得借助人的精血之气，其中最关键的是：他的魂魄。
三魂七魄——三魂，我坚持认为就是天、地、人；七魄，我坚持认为是“七的定数”：
这一次我们人类的文化（内涵）——从有了文字流传到即将完结的生活环境——就是七的定数。
哪吒七岁惹出的事（用了七尺混天绫）、雷震子七岁那年救他爹（周文王）、七魄，都是七，是一个概念！
其实定数不就是天象吗？！是时间的概念。
那天、地、人，我以为是跟人的生命上、下境界沟通的——天皇、地皇、人皇——倒着走（人──地──天）才是回归。
精血之气往下走：生孩子（欲望）；往上走：双腿打坐、五心朝天（升华）。精、气、神，啥意思？
以精化气、以气化神。就是你的“三魂七魄”最后修成“一个”……只有“有人身”才能修成，所以人身难得！
哪吒这一段在讲述人的结构：借了精血之气，才有了魂魄，有了魂魄，他的师父后来才能在魂魄的基础上给他造人。
哪吒托梦造行宫 李靖贪仕途鞭金身
诗曰：
仙家法力妙难量，起死回生有异方。
一粒丹砂归命宝；几根荷叶续魂汤。
超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魄香。
从此开疆归圣主，岐周事业借匡襄。
哪吒怎么获得了莲花身？能够获得莲花身的关键就是他的魂魄不散。
濒死经验，就是人的整个三魂七魄出去了。三魂七魄合成一个（你要给他叫回来），就又活了。为什么死人都得叫，就是给他（三魂七魄）招回来。
精血之气结合成为肉胎，在神的境界就是污浊的、脏的。哪吒是神造的，到了夏娃，是拿了亚当的一根骨头——（与神比）低了一档——就出事了！
这两个人是神造的，神不高兴了，后来就把他们打出伊甸园，“你们俩结婚吧！生孩子。”生了第一个“该隐”，杀了人（因羡慕、妒嫉、恨）。
精血之气一结合，从那儿开始就是肮脏的：“超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魄香”。
人们拜佛点香，那是管用的。但是，当你供奉乱七八糟东西的时候，它就抽你的精髓。你供一只狐狸，狐狸就吸你的精（男人是精）。现在，女的刮了狐狸脸（削尖下巴），狐狸就抽你血脉。
你看看那刮狐狸脸的女的，有几个脸色是正的——婴儿似的健康色。不正的没血色，腊白蜡白的，有一种妖怪的诱惑之力：大眼睛盯着你。搞不好她是蛇芯盯着你、她是狐狸眼睛盯着你。盯着男人的时候，就吸你的精华……
那个女孩不知道，她只不过以为用这个方式能勾引男人。妲己，最后杀她的时候，那十个壮士杀不了她，不就是这个，一样的。今天世间遍地都是妖怪……
且说金霞童儿进洞来，启太乙真人曰：“师兄杳杳冥冥，飘飘荡荡，随风定止，不知何故。”
这个时候说的是仙界：哪吒的师弟也可以看到他，但看到的不是他的肉身（他没有肉身了），看到的是他的魂魄。
真人听说，早解其意，忙出洞来。真人吩咐哪吒：“此处非汝安身之所。你回到陈塘关，托一梦与你母亲，离关四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母亲造一座哪吒行宫，你受香烟三载，又可立于人间，辅佐真主。可速去，不得迟误！”
“受香烟三载”——也按人间的计数：三年——他可能会招了灵气！
关键是上香的时候不只是一个人，什么人都去拜。上香过程中，那些给他上香的人，他们人中的精华就顺着这过程给予那个被供奉的生命。
这就是哪吒为什么：“你受香烟三载，又可立于人间。”就变成活的。
哪吒听说，离了乾元山往陈塘关来。正值三更时分，哪吒来到香房，叫：“母亲，孩儿乃哪吒也。如今我魂魄无栖，望母亲念为儿死得好苦，离此四十里，有一翠屏山上，与孩儿建立行宫，使我受些香烟，好去托生天界。孩儿感母亲之慈德甚于天渊。”
无论怎么样，他要做先行官嘛。
夫人醒来，却是一梦。
《与神同行》那部电影第一集“罪与罚”也是托梦。
夫人大哭。李靖问曰：“夫人为何啼哭？”夫人把梦中事说了一遍。李靖大怒曰：“你还哭他！他害我们不浅。常言‘梦随心生’，只因你思想他，便有许多梦魂颠倒，不必疑惑。”夫人不言。
李靖自己贪恋财富、仕途。如果把李靖和姜子牙对比：姜子牙修不成的原因是下山就娶了媳妇，而李靖下山到了陈塘关他就做官，正好应对了人间的财、色。
李靖一而再、再而三，一直站在仕途的立场上去阻止哪吒，最后跟哪吒结了怨，打起来了。哪吒受了很多苦跟李靖有关，反过来，也是哪吒本身生性暴虐，他是龙子嘛！有他相当凶猛、暴虐的一面。
且说次日又来托梦；三日又来。夫人合上眼，殿下就站立面前。不觉五七日之后，哪吒他生前性格勇猛，死后魂魄也是骁雄，遂对母亲曰：“我求你数日，你全不念孩儿苦死，不肯造行宫与我，我便吵你个六宅不安！”
文的不成，就来武的！
夫人醒来，不敢对李靖说。夫人暗着心腹人，与些银两，往翠屏山兴工破土，起建行宫，造哪吒神像一座，旬月功完。哪吒在此翠屏山显圣，感动万民，千请千灵，万请万应，因此庙宇轩昂，十分齐整。
当哪吒受人间香火的时候，人家求什么，哪吒就得帮人什么，从另外一面说：“灵了”——作为一种交换条件、因果条件。
人付出了、你得到好处了，其实都是相互对应的！两袖清风、拍拍屁股走了，大家谁也不欠谁——人间只是生命的过程，不是生命的归宿。
但见：
行宫八字粉墙开，硃户铜环左右排。
碧瓦雕檐三尺水，数株桧柏两重台 。
神厨宝座金妆就，龙凤幡幢瑞色裁。
帐幔悬钩吞半月，狰狞鬼判立尘埃。
沉檀袅袅烟结凤，逐日纷纷祭祀来。
哪吒他受其香火，逐渐就醒了。
现在很多人去拜这、拜那的，不能随便拜的！随便拜，乱七八糟的东西都出来了。为什么很多是假的（神）？为什么在人的环境中出现了类似妖魔鬼怪、乱七八糟的什么都有？跟人们去乱拜是直接相关的。狐黄白柳、所有在另外空间有灵气的，都会在那儿接受人们的香火，从而得了灵气，反过来害人。因为得了灵气没用，它一定要、有人的身体。
借助人的身体它才有三魂七魄，有了三魂七魄它才能修得正果。它懂得修练，今天的人却不注重修炼，却纵欲、放纵自己贪得无厌。而动物却不是。连那个妖、狐狸都要得正果。
而有德行才获得人身的人，却不知道去修行，不知道去真正找到自己生命的归宿。所以理都是反的，很悲剧！
哪吒显灵，是吸了人的烟火，其实是抽了人的精华。如果你家里拜的是狐狸，就上狐狸。一个女孩子刻成蛇精脸（整容），蛇就上她身上，如果在家里她又上香拜，那她就是条蛇了，不是人。
之前我提过：习近平的共产党战胜不了香港。香港大屿山那尊大佛像，那是正神的像，大屿山正好四面环水，镇在南部，香港人只要“Be Water”坚持天灭中共，中共一定灭亡。
“时代革命”这个时候出来，“革命”对应的是共产党的枪杆子里头出政权——枪杆子里出政权，就是革命。今天反过来革它的命啰。马克思的共产党宣言不就是“欧洲上空的幽灵”吗？来到了天安门广场，不就是习近平“招鬼上身”吗？全对上了！
哪吒在翠屏山显圣，四方远近居民，俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日，往往不断。祈福禳灾，无不感应。不觉鸟飞兔走，似箭光阴，半载有余。
且说李靖因东伯姜文焕为父报仇，调四十万人马，游魂关大战窦荣，荣不能取胜。李靖在野马岭操演三军，紧守关隘。一日回兵往翠屏山过，李靖在马上看见往往来来，扶老携幼，进香男女，纷纷似蚁，人烟凑积。李靖在马上问曰：“这山乃翠屏山，为何男女纷纷，络绎不绝？”军政官对曰：“半年前，有一神道在此感应显圣，千请千灵，万请万应，祈福福至，禳患患除；故此惊动四方男女进香。”
因为李靖是修行的人，他能去南天门（归玉皇大帝管），所以他也能知道这些神的牌位。
李靖听罢，想起了，问中军官：“此神何姓何名？”中军回曰：“是哪吒行宫。”李靖大怒，传令：“安营！待我上山进香。”人马站立，李靖纵马往山上来进香，男女闪开。李靖纵马迳至庙前，只见庙门高悬一扁，书“哪吒行宫”四字。进得庙来，见哪吒形相如生，左右站立鬼判。李靖指而骂曰：“畜生！你生前扰害父母，死后愚弄百姓！”骂罢，提六陈鞭，一鞭把哪吒金身打的粉碎。李靖怒发，复一脚蹬倒鬼判。传令：“放火，烧了庙宇。”吩咐进香万民曰：“此非神也，不许进香。”吓得众人忙忙下山。李靖上马，怒气不息。
这李靖就不对了！哪吒是惹了麻烦了，但是又把肉身还他了，大家谁不欠谁，这事就了了。人家自己想办法去讨个身体来，你去把人家庙毁了，人家也没招你啊！
而李靖为什么这么想呢？李靖想的是你哪吒是我儿子，你已经死了，结果你死了之后把自己当成神仙，弄个行宫，到时候纣王知道了找我麻烦怎么办？
他怕的是尤浑、费仲那两人。说我没跟他来往，人家奏个本，说我把我儿子定成神了。非杀了我不可。所以李靖考虑事情的基础都在自己的官位上，都在自己的仕途上，这就是他的致命之处，也是他修不成的原因。他可以归玉皇大帝管，但他忘不了自己的官位。
有诗为证，诗曰：
雄兵才至翠屏疆，忽见黎民日进香。
鞭打金身为粉碎，脚蹬鬼判也遭殃。
火焚庙宇腾腾焰，烟透长空烈烈光。
只因一气冲牛斗，父子参商有战场。
这就结下了梁子，这是李靖的不是。同样是跟哪吒本性凶狠的气有关。
两朵莲花现化身 灵珠二世出凡尘
话说李靖兵进陈塘关帅府下马，传令：“将人马散了。”李靖进后厅，殷夫人接见。李靖骂曰：“你生的好儿子，还遗害我不少，今又替他造行宫，煽惑良民。你要把我这条玉带送了才罢！如今权臣当道，况我不与费仲、尤浑二人交接，倘有人传至朝歌，奸臣参我假降邪神，白白的断送我数载之功。这样事俱是你妇人所为！今日我已烧毁庙宇。你若再与他起造，那时我也不与你好休！”
你毁了他的金身等于毁了他的命，而这个命跟你没关系，而是你的夫人用这样的方式，去了彼此的恩怨。本来是了债的事。
且不言李靖；再表哪吒那一日出神，不在行宫；及至回来，只见庙宇无存，山红土赤，烟焰未灭，两个鬼判，含泪来接。哪吒问曰：“怎的来？”鬼判答曰：“是陈塘关李总兵突然上山，打碎金身，烧毁行宫，不知何故。”
哪吒曰：“我与你无干了，骨肉还于父母，你如何打我金身，烧我行官，令我无处栖身？”心上甚是不快。
今天在民间，比如清明节上坟，你看是个坟，却是跟他（这个死去的人）的魂魄连在一起的，他同样有一个类似的栖息之地。那边的时间跟这边的时间不一样——如果鬼的时间跟人的时间一样的话，大家就串门子了。因为时间隔开了空间，肯定时间不同。
沉思良久：“不若还往乾元山走一遭。”哪吒受了半年香烟，已觉有些形声。
就是他已经出了样儿了。其实我们走一些静的地方，有时候会感觉到边上有人，回头没人，其实是有些生灵能有个声形，你能听见声。因为他能力不高，但是跟这边能沟通。
一时到了高山，至于洞府。金霞童儿引哪吒见太乙真人。真人曰：“你不在行宫接受香火，你又来这里做什么？”哪吒跪诉前情：“被父亲将泥身打碎，烧毁行宫。弟子无所依倚，只得来见师父，望祈怜救。”
真人曰：“这就是李靖的不是。
所以人中的贪婪，在仙的境界（不用多高），都是罪恶。
他既还了父母骨肉，他在翠屏山上，与你无干；今使他不受香火，如何成得身体。况姜子牙下山已快。也罢，既为你，就与你做件好事。”
李靖更大的罪恶，就是他阻碍了哪吒在有限的时间里获得人的身体，在姜子牙下山的时候，他可以按照他的时辰来到姜子牙的麾前，成为先锋官。
这事是元始天尊交代，下面弟子就得办，而且要拼着性命把这事保成。所以李靖的做法——为了保护自己的仕途，犯了双重罪——惹了哪吒个人，同时也坏了元始天尊安排的事情。那罪过就大了。
叫金霞童儿：“把五莲池中莲花摘二枝，荷叶摘三个来。”
为什么叫五莲池？可能是金、木、水、火、土的意思。因为金、木、水、火、土“五行”构成了万物，所以从五莲池中，借助莲花，组成这世间万物。
可能有别的说法。
童子忙忙取了荷叶、莲花，放于地下。真人将花勒下瓣儿，铺成三才，又将荷叶梗儿折成三百骨节，三个荷叶，按上、中、下，按天、地、人。
太乙真人用莲花铺成了“天、地、人”（怎么铺的？咱们不会，我也不知道）。然后将荷叶的梗子给折成三百个骨节（我不知道人的骨节是不是三百个。学医的肯定知道）。
他用了荷叶、莲花，代表着佛家的概念。
哪吒在《西游记》再次出现，其实跟他的来处是有关的。
真人将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住哪吒魂魄，望荷、莲里一推，喝声：“哪吒不成人形，更待何时！”
金丹，代表太乙真人这一门的功力、法力、境界；“分离龙、坎虎”，是按照八卦走的。
就北京而言，泰山就是“虎山”、太行山是“龙脉”（背枕着燕山山脉）。北京城俯视着黄河流域、长江流域。所以（历朝历代）定都北京，是有这个说法。
你看看《帝京景物略》开篇就这么说的；你到故宫的十三陵，进陵门你看看，也是这么说的。我上过十三陵的龙脉：
那条龙脉很有趣，山顶上最尖的地方都是石英岩（像玻璃似的：透的），整条山的这条龙脉顶上石英岩是凸的，就像鱼骨头一样。
中国人就讲这个。造人、死人、活人都这么讲。所以这是天地统一的生命的道理。
只听得韾一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂硃，眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身，见师父拜倒在地。真人曰：“李靖毁打泥身之事，其实伤心。”
所以他在揭示着今天我们每个活着的人：我们每个人都有三魂七魄。他的珍贵之处连神仙都觉得珍贵，都想要。多大的神仙投胎到人间，就是要这个东西。有这个东西就可以转化成万物，没这个东西就没机会。
这是我现在能理解的。所以咱们说要珍惜自己的珍贵，要懂得今生在天地间成为人的那份独一无二的珍贵。这些《封神演义》里都有，后来人根本看不懂。
大家看出来了，肉身没了他还活着，有这种法力再造出一个“人”来，关键的是三魂七魄。那个东西只有人男、女精血之气结合才会出现。
这是神造人赋予人（三魂七魄）最特别之处，也就最珍贵。
哪吒曰：“师父在上，此仇决难干休！”真人曰：“你随我桃园里来。”
真人传哪吒火尖枪，不一时已自精熟。
他本身是有灵气的（原来是麒麟，后来成为灵珠子），他只是用他“不死的魂魄”那边，去把握这一边。师父一教他功法他一会儿就会了。从这里可以看出来：真正的功夫是从魂魄那儿走来的，外形的东西只是外表的一种形式。
哪吒就要下山报仇。真人曰：“枪法好了，赐你脚踏风火二轮，另授灵符秘诀。”真人又付豹皮囊，囊中放乾坤圈、混天绫、金砖一块：“你往陈塘关去走一遭。”哪吒叩首，拜谢师父，上了风火轮，两脚踏定，手提火尖枪，径往关上来。
他脚踏风火轮的时候他得有咒语，别人想踏上风火轮就给烫死。
诗曰：
两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。
手提紫焰蛇矛宝；脚踏金霞风火轮。
豹皮囊内安天下；红锦绫中福世民。
历代圣人为第一，史官遗笔万年新。
灵珠二世是指哪吒。出凡尘，是因为他的使命，要在凡间现身的。那时候就定位代代人都会讲哪吒的故事，所以叫“史官遗笔万年新”，就是永远会有人谈论他的故事。
说他“历代圣人为第一”。圣人，是人中的概念。
话说哪吒来到陈塘关，迳进关来至帅府，大呼曰：“李靖早来见我！”有军政官报入府内：“外面有三公子，脚踏风火二轮，手提火尖枪，口称老爷姓讳，不知何故，请老爷定夺。”李靖喝曰：“胡说！人死岂有再生之理！”言未了，只见又一起家人来报：“老爷如出去迟了，便杀进府来！”李靖大怒：“有这样事！”忙提画戟，上了青骢，出得府来。见哪吒脚踏风火二轮，手提火尖枪，比前大不相同。
李靖大惊，问曰：“你这畜生！你生前作怪，死后还魂，又来这里缠扰！”哪吒曰：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！”把枪愰一愰，劈脑刺来。李靖将画戟相迎。轮马盘旋，戟枪并举。
哪吒力大无穷，三五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋输，汗流脊背。李靖只得望东南逃走。哪吒大叫曰：“李靖休想今番饶你！不杀你决不空回！”往前赶来。不多时，看看赶上。
──哪吒的风火轮快，李靖马慢。李靖心下着慌，只得下马，借土遁去了。哪吒笑曰：“五行之术，道家平常，难道你土遁去了，我就饶你！”把脚一登，驾起风火二轮，只见风火之声，如飞云掣电，望前追赶。
所以李靖土遁（太一般的东西）走了。哪吒之前就会土遁了。
玲珑金塔降魔性 父子四人结佛缘
昨天我做完这一集节目，好多朋友留言，涛哥你得加紧侃，这也太好听了，这也太好看了。确实，我个人觉得哪吒出世之后，这段故事就跟前面完全不同。在谈纣王的时候，大家谁也不喜欢听那些不好听的（不好的事情）。当然他作为铺垫，如果没有纣王前十一回的铺垫的话，哪吒也不能出世，哪吒不能出世，这些事情就完成不了。
但哪吒被称为“历代圣人为第一”，这个称号满特别的。原因可能是因为：他是第一个正印先锋官，是元始天尊授命而下，他接到了法旨，受命而下——君权神授。
就是人间的事情遵照着更高的生命安排，有他的定数在其中——我觉得有趣也有趣在这里头。所以当哪吒出世之后，我们看到的故事，特别是跟他的生命相关连的时候。其实跟我们每个人确实相关。
从哪吒出世和他的二次来到凡间，以莲花身的概念，你展开自己的想像，《封神演义》的作者他绝不是一般人——这不是人写的书。如果从这个角度来看，当大家听完之后，我相信所有朋友能承认，这不是人写的书。
我今天在其它节目中说了，国内拍的《封神演义》全是垃圾，那个是糟蹋他们自个儿也糟蹋祖宗。全是骗钱的，而且骗钱骗得很龌龊，很肮脏，很胡说八道。而《封神演义》里面正好讲到：
太乙真人住的山应该是叫“乾元山”。干，是乾坤的干，元，是元神的元，所以乾元山太乙真人：乾坤再造、上下对应。
这样的话，太乙真人在这样的山里面的金光洞里面，由他出手再造哪吒的金身（莲花身），应该是对的。
乾元山、金光洞、太乙真人，这是灵珠子的师父的地方。
上回书说道，哪吒追着李靖打，其实哪吒追着李靖打，是他师父安排。我看里面真正的背后，就是：有了更高神仙的安排，从而出现了我们现在看到的这一幕。
昨天我讲了，等到后面，陆陆续续再出来的人，整个故事全是佛家的人，所以一出场就连上了。佛家人，你会在后来的唐朝时期的《西游记》里面找到他们。完全能找到他们的身影。
所以这两本书表面看起来没关系，其实是产生在同一个时代。有人说《封神演义》叫外道传，《西游记》叫内道传，我觉得这都是后人讲的，他真正背后的故事，可能超过了一般的宗教的解释，因为他具有普世的概念。
宗教每一门都有他自己固定规范的东西，那既有他的约束，同时就有他的一个框架。那《西游记》跟《封神演义》不是，他是民俗的，所有人都看，只要是中国人，只要能读懂中国字的人，大家都喜欢看。
在国内，从改革开放之后，拍《西游记》拍过十遍了，但人们关心的都是“谁演的狐狸？”，没人去关心其它的。
为什么到现在，中共的体制范围之内的人，他依然还去拍哪吒？
任何一个拍《封神演义》、想拍哪吒的，他得把《封神演义》哪吒的这段故事看一遍。他怎么样改编，都会看到哪吒出世的这一段故事，和哪吒被太乙真人以莲花身二次出世，其实都在提醒着人们，各自生命的来处，这里有着他远远超越于今天人们所谓的科学认识。
这是我们做了个铺垫。那哪吒追李靖，追得李靖无可奈何。
李靖自思：“今番赶上，被他一枪刺死，如之奈何？”
李靖见哪吒看看至近，正在两难之际，忽然听得有人作歌而来，歌曰：
“清水池边明月，绿柳堤畔桃花。
别是一般清味，凌空几片飞霞。”
那个时候修行的人作歌，其实我现在能理解到：很多人作歌本身其实代表他的境界。在《封神演义》里写的很多歌，代表这个生命的境界。
就像石矶娘娘跟太乙真人有过这么一个对垒，你看起来是作歌，其实他们是在向对方展现自己对生命认知的程度。今天很多人根本读不懂。
因为他们的程度高——达到了如来、菩萨，或更高——今天的人都是肉胎凡眼，而且都是欲望太深的时候，确实看不懂。
“清水池边明月，绿柳堤畔桃花。别是一般清味，凌空几片飞霞。”
这就是普通的，很平常的，作为修道的一个道童，在他闲暇时间，他的眼前所看到的一切。“清水池边明月”，就像枯木、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，跟这个一样。他是个道童，他境界并不是很高，他表现出人的样子。
李靖看时，见一道童，顶着䯼巾，道袍大袖，麻履丝绦，来者乃九宫山白鹤洞普贤真人徒弟木吒是也。
木吒，是李靖的儿子、哪吒的哥哥。
麻履，就是穿着麻鞋。
普贤就是后来的普贤菩萨，这里是普贤真人，或者叫普贤道人。我刚才已经提醒了，随着哪吒的出现，元始天尊十二金门当中的（后来跟佛家结缘的）人，围绕着哪吒。
木吒曰：“父亲，孩儿在此。”李靖看时，乃是次子木吒，心下方安。
哪吒架轮正赶，见李靖同一道童讲话。哪吒落下轮来。
哪吒其实非常憨厚，非常直爽。用现在的话：他没心眼！没心眼的人说话傻傻的。
木吒上前，大喝一声：“慢来！你这孽障好大胆！子杀父，忤逆乱伦。早早回去，饶你不死！”哪吒曰：“你是何人，口出大言？”木吒曰：“你连我也认不得！吾乃木吒是也。”哪吒方知是二哥，忙叫曰：“二哥，你不知其详。”
哪吒把翠屏山的事细细说了一遍：“……这个是李靖的是？是我的是？”
现在的人可能说这哪吒脑袋有病？对不对。所以大家去品味：哪吒非常干净，就心里非常干净，爱、恨、情、仇，一刀两断。他没有情仇，他就是说我要欠你的，我就还了你，就把自己的肉身给剁了。
然后你把我的金身砸了，不成，我找你算账。他不往弯儿想，一下还一下，一下来一下。这个跟他的来处有关，他其实在凡尘中没有任何过往，他也没在凡尘中有过轮回转世，这个是关键的。
在他的三魂七魄中，在他的轮回中、生命中，没有任何曾经的记忆，也不好、也不坏。但是它是从灵珠子的那个角度（如果你再往上，从麒麟的角度），他是天上的。所以等来到人间的时候，他就没有那些乱七八糟的，鬼魔鬼道。
木吒大喝曰：“胡说！天下无有不是的父母！”哪吒又把“剖腹、刳肠，已将骨肉还他了，我与他无干，还有什么父母之情！”
那木吒不是，木吒就是正常来的。他是正常的人，他有过这种过程，他跟哪吒背后的生命关系不同，所以木吒他就显得道理上深厚一点——那大家就说不到一块去了。
木吒大怒曰：“这等逆子！”将手中剑望哪吒一剑砍来。哪吒枪架住曰：“木吒，我与你无仇，你站开了，待吾拿李靖报仇。”木吒大喝：“好孽障！焉敢大逆！”提剑来取。
哪吒道：“这是大数造定，将生替死。”
“大数造定”讲的是定数。
“将生替死”——我不理你，跟你没关系，你别惹我，你惹我，你还要砍死我，那对不起了，我今天就跟你干了。他讲的是这个。
所以在真正的中国传统历史文化中，定数是绝对的。我以为朋友们能够在这个概念中能明白：黄泉路上无老少，不就是定数吗？
黄泉路上无老少的话，人走的一生的过程就这么一段，那这一段该干嘛、该干嘛，走到哪儿该干嘛，都是定好的。不就这里说的“大数造定”吗！
所以定数是时间所塑造出来的这个空间。早已经定下了。
手中枪劈面交还。轮步交加，弟兄大战。哪吒见李靖站立一旁，又恐走了他，哪吒性急，将枪挑开剑，用手取金砖望空打来。木吒不堤防，一砖正中后心，打了一交，跌在地下。
哪吒骑着风火轮，兄弟大战。他非要杀李靖，一命还一命，意思就是：李靖毁了他行宫里的金身。
哪吒登轮来取李靖。李靖抽身就跑。哪吒叫曰：“就赶到海岛，也取你首级来，方泄吾恨！”
我上集讲过了，多大的神仙来到人的环境中，都得要这个肉身，要那个三魂七魄，才能在这儿显现出来。
人死了，三魂七魄散了，人就死了。其实在濒死经验中，同样是讲出了类似的故事，我说这些就是提醒所有与石涛有缘分的朋友，能够认清自己的生命的真实，这些东西看似笑话，其实一点都不是笑话，它是真实的。人们把它当成笑话，是今天的人太低档，低档到连《封神演义》都看不懂，太利益，对吧！
这是一个蜕变的过程，衰败的过程。没有说谁对、谁错。它是一个时代的过程。
李靖望前飞走，真似失林飞鸟，漏网游鱼，莫知东南西北。往前又赶多时，李靖见事不好，自叹曰：“罢！罢！罢！想我李靖前生不知作什孽障，致使仙道未成，又生出这等冤愆。也是合该如此，不若自己将刀戟刺死，免受此子之辱。”
儿子要把他李靖杀了，而杀他的原因是他多管闲事，去管儿子的事。而管儿子的事本身却是因为他贪，他有贪念——他怕他的官位丢了，把总兵丢了。
正待动手，只见一人叫曰：“李将军切不要动手，贫道来！”信口作歌，歌曰：
“野外清风拂柳，池中水面飘花。
借问安居何地？白云深处为家。”
这个说的，跟刚才木吒说的，就完全两回事了。木吒说的：枯木、老树、昏鸦，小桥、流水、人家。这个说的不是：
“野外清风拂柳，池中水面飘花，借问安居何地？白云深处为家。”
你看不着我——我根本不是在这儿为家——《封神演义》的作者他可以针对不同的人，写出不同境界的词语来。
这是一种自我表达。作歌者乃五龙山云霄洞文殊广法天尊，文殊菩萨的前身。刚才咱们看那个是木吒的师父普贤，这是文殊。
作歌者乃五龙山云霄洞文殊广法天尊，手执拂尘而来。李靖看见，口称：“老师救末将之命！”
懂得修行的人，他一听人家说什么，他大概就知道比他高？低？其实很多人具有这个能力的。
人家能够用普通的话讲出完全不同的生命境界，那你不成。那人的文学作品要靠形容词去形容（共产党作品要靠形容词去欺骗）。 所以，明白的人一听就知道。
天尊曰：“你进洞去，我这里等他。”少刻，哪吒雄赳赳、气昂昂，脚踏风火轮，持枪赶至。看见一道者，怎生模样：
双抓髻，云分霭霭；
水合袍，紧束丝绦。
仙风道骨在逍遥，腹隐许多玄妙。
玉虚宫元始门下，群仙首会赴蟠桃。
全凭五气炼成豪，天皇氏修仙养道。
这是对文殊道人的形容（在当时文殊不是菩萨）。这里面就逐个介绍了元始天尊的十二弟子当中不同的人。那文殊同样是佛家里面的，后来的四大菩萨之一。
那也就意味着这些人他们曾经在元始天尊门下，修了这么多年，上千年了，一千五百多年，到《封神演义》之后（我没看过其它的，咱们就不知道在元始天尊这儿修了多少年），然后转到佛家门下去修菩萨了。这一定是有他的说法，但在我们现实人的环境中，我们看到的是这两本小说：《封神演义》、《西游记》。
话说哪吒看见一道人站立山坡上，又不见李靖。哪吒问曰：“那道者可曾看见一将过去？”
这里面就有一个暗语：哪吒看不见李靖，但哪吒同时看不见文殊的洞府，对吧！
李靖就进了洞府了。那文殊刚才说什么：家住白云深处，所以这就是一个境界的问题。对人而言，看到的是云，其实就是看不着，障眼法。对他们仙界而言，他们知道自己的家门在哪儿。
《封神演义》里很多故事是有这些问题的，绝仙阵、万仙阵都是有这问题——与人的层面相同，但人看不着。就是这么个故事。
我习惯理解的一种简单的方法（对所有人都不太难的）：你把他理解像做梦一样。这事就这样。
天尊曰：“方才李将军进我云霄洞里去了。你问他怎的？”哪吒曰：“道者，他是我的对头。你好好放他出洞来，与你干休；若走了李靖，就是你替他戳三枪。”
这就是哪吒！他没有任何概念：他没有经历过轮回转世，所以他就说我打赢就打赢，打输就打输，我没有打赢打输的概念，我只有说这事我要办就办，我才不管，没有生、死的概念；没有输、赢的概念，我就要把这事办完了。
所以《封神演义》里把哪吒的性格写得淋漓尽致。
到了二郎神，就不会（像哪吒）。二郎神他就会掂掇着说：什么人……这事……他什么道行……二郎神就得先琢磨清楚。（哪吒）他不！
天尊曰：“你是何人？这等狠，连我也要戳三枪。”哪吒不知那道人是何等人，便叫曰：“吾乃乾元山金光洞太乙真人徒弟哪吒是也。你不可小觑了我。”
别小看我（哪吒）：我后头有师父！我师父背后有元始天尊。文殊可能是他师伯。
天尊说：“我不曾听见有什么太乙真人徒弟叫做哪吒！你在别处撒野便罢了，我这所在撒不的野。若撒一撒野，便拿去桃园内，吊三年，打二百扁拐。”
可能很多朋友不知道什么叫扁担。
扁担，应该是二米长，通常是跟人差不多高，一米八到二米，一般都是担水的，两边担一样的东西。也有单挑的，单挑的就很难挑。这里文殊道人说：我捆你三年，打你二百下扁担。
不是燃灯施法力 难教父子复相从
哪吒那里晓得好歹，将枪一展，就刺天尊。天尊抽身就往本洞跑。哪吒踏轮来赶。天尊回头，看见哪吒来的近了，袖中取一物，名曰：“遁龙桩”，又名“七宝金莲”，望空丢起。
遁的概念就是闭眼法、障眼法——它是在不可见光的光谱之内（人的眼睛看不着）。
“遁龙桩”是个宝贝。
只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声，把哪吒昏沉沉不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，靠着黄邓邓金柱子站着。哪吒及睁眼看时，把身子动不得了。
“风生四野”，你看得着风吗？风是看不着的。没有东西，你就看不着风，但你能感受到。
“云雾迷空”：起了云雾了，你同样看不着东西。“落来有声”，能听见声音。哪吒就被文殊给弄迷惑了。
天尊曰：“好孽障！撒的好野！”唤金吒：“把扁取来！”金吒忙取扁拐，至天尊面前禀曰：“扁拐在此。”天尊曰：“替我打！”金吒领师命，持扁拐把哪吒一顿扁拐，打的三昧真火七窍齐喷。
刚才我们看到的是木吒，现在出来的是金吒。
木吒出来的时候，他的师父没出来。等到了金吒（哪吒的大哥）的时候，他的师父“文殊菩萨”直接出来。
天尊曰：“且住了。”同金吒进洞去了。哪吒暗想：“赶李靖到不曾赶上，倒被他打了一顿扁拐，又走不得。”哪吒切齿深恨，没奈何，只得站立此间，气冲牛斗。
其实哪吒在追李靖的过程中，就把他的两个兄长全给圈起来了。又把文殊跟普贤也都给圈起来。所以：不是一家人不进一家门。他们之间没有佛缘、没有关系的话，他们是遇不到的。所以就为他们后面的故事奠定了基础。
──看官：这个太乙真人明明送哪吒到此磨他杀性。真人已知此情。
哪吒正烦恼时，只见那边厢大袖宽袍，丝绦麻履，乃太乙真人来也。
这个时候你要明白，真人的洞府，哪吒可知，可看不着——其中有“障眼法”的东西。也就是说，这些神仙来、去，不在我们现在人的时间概念上。所以他可以瞬间就到。
哪吒看见，叫曰：“师父！望乞救弟子一救！”连叫数声，真人不理，走进洞去了。
有白云童儿报曰：“太乙真人在此。”天尊迎出洞来，对真人携手笑曰：“你的徒弟，叫我训教。”他二仙坐下。太乙真人曰：“贫道因他杀戒重了，故送他来磨其真性；孰知果获罪于天尊。”
天尊命金吒：“放了哪吒来。”金吒走到哪吒面前道：“你师父叫你。”哪吒曰：“你明明的奈何我，你弄什么障眼法儿，教我动展不得？你还来消遣我！”
哪吒他没有歪心眼，他高兴不高兴都直接了当。这么个兄弟，他就这样了：傻乎乎的，本事还挺大，杀气还挺重，金吒觉得可笑。
金吒笑曰：“你闭了目。”哪吒只得闭着眼。
金吒将灵符画毕，收了遁龙桩；哪吒急待看时，其圈、桩俱不见了。
这里说的“画符”也好，灵符也好，其实都是类似咒语。这些东西人的眼睛看不着。但是我们看过一些类似的：摄魂法。
他可以用他那些咒语摄住别人的三魂七魄（或者一魂一魄），对方就有点傻呼呼的，或者看不着、记不住一些事情。其实在民间可以听到类似的说法。有一些人不怀好意干这种事。
就像我跟大家分享过：早年我遇到过，在工厂里头，有人穿个小红鞋，有时候穿个大红布裤，后来知道他练什么的。
是个女的，脸可不好看。我说你可别害人啊！别弄那些。因为一般人不会这种打扮。她就这么看着我，看了半天。
她为什么有这打扮，她要穿上那个小红花鞋，念那咒语才管用。因为层面太低！
所以你看有些人穿着奇装异服，觉得她怎么这样，那是她的一些特殊本事，对服装有要求，我个人理解啦。
你看老道的装束，甭管是多高多低（高的咱们也没见过，咱们就说低的），跟那些其它的，在装束上是有差距的。
哪吒点头道：“好，好，好，今日吃了无限大亏，且进洞去，见了师父，再做处置。”二人进洞来。
哪吒看见打他的道人在左边，师父在右边。太乙真人曰：“过来，与你师伯叩头！”
你看那个时候的人不管多厉害，没有说不听师父的，那不可能！说跟师父商量商量，师父说让你喝点水，你说：师父咱商量商量，我一回儿再喝成不成？
这根本就不是那么回事了，胡来！现在的人说：你师父也得讲人权。胡说八道，两回事！人权只是在人这个层面。一日为师，终身为父，父的概念是他的魂魄的概念。
所以哪吒多厉害，见到他师父就低头。他师父让他干嘛他干嘛。对不对！那现在的人……先把师父杀啰！你看现在武侠电影里头和现代的那个民国时期的一些名人，尽是反着来的：徒弟杀师父。都是这么反着说的。
哪吒不敢违拗师命，只得下拜。哪吒道：“谢打了。”
因为是师伯打了他，那谢谢师伯打了我。
转身又拜师父。太乙真人叫：“李靖过来。”李靖倒身下拜。
真人曰：“翠屏山之事，你也不该心量窄小，故此父子参商。”哪吒在旁只气得面如火发，恨不的吞了李靖才好。
哪吒这事过不去，跟他的性格有关。另外一个：李靖的错，就在于他耽误了哪吒（托生在人间）的时辰。耽误时辰就坏了元始天尊的事。这个罪过就大了。
二仙早解其意。真人曰：“从今父子再不许犯颜。”吩咐李靖：“你先去罢。”李靖谢了真人，迳出来了。
就把哪吒急的敢怒而不敢言，只在旁边抓耳揉腮，长吁短叹。真人暗笑，曰：“哪吒，你也回去罢。好生看守洞府。我与你师伯下棋，一时就来。”
太乙真人故意的！
哪吒听见此言，心花儿也开了。哪吒曰：“弟子晓得。”忙忙出洞，踏起风火二轮，追赶李靖。
往前赶有多时，哪吒看是李靖前边驾着土遁，大叫：“李靖休走，我来了！”李靖看见，叫苦曰：“这道者可为失言！既先着我来，就不该放他下山，方是为我。今没多时，便放他来赶我，这正是为人不终，怎生奈何？”只得往前避走。
却说李靖被哪吒赶的上天无路，入地无门。正在危急之际，只见山岗上有一道人，倚松靠石而言曰：“山脚下可是李靖？”李靖抬头一看，见一道人，李靖曰：“师父，末将便是李靖。”
这李靖也是，碰见谁都叫师父了，是因为李靖是一个修不成的修行者，所以他见到道人，只要在他眼睛里，胡子够长，岁数够大，他都称人为师父。这里的师父是父子的“父”，没有说“师傅”的。
道人曰：“为何慌忙？”靖曰：“哪吒追之甚急，望师父垂救！”道人曰：“快上岗来，站在我后面，待我救你。”李靖上岗，躲在道人之后，喘息未定，
敢情玩土遁的他也喘？他也跑喔，人家说的：“喘”息未定。
只见哪吒风火轮响，看看赶至岗下。哪吒看见两人站立，便冷笑一番：“难道这一遭又吃亏罢！”踏着轮往岗上来。
道者问曰：“来者可是哪吒？”哪吒答曰：“我便是。你这道人为何叫李靖站立在你后面？”
哪吒就是这样，一点都不懂礼貌。
道人曰：“你为何事赶他？”哪吒又把翠屏山的事说了一遍。
因为翠屏山这事他师父说了，这是李靖的不是。
道人曰：“你既在五龙山讲明了，又赶他，是你失信也。”
太乙真人在洞府里面已经跟哪吒说了：你不能再追杀李靖了，这事了了。但真人也知道自己的徒弟就这性子，所以就让他再往下追一把。等后面这位道人来指责他：道理上不对，失信了（哪吒失信于师父）。
哪吒曰：“你莫管我们。今日定要拿他，以泄我恨！”道人曰：“你既不肯──”便对李靖曰：“你就与他杀一回与我看。”李靖曰：“老师，这畜生力大无穷，末将杀他不过。”道人站起来，把李靖一口啐，把脊背上打一巴掌：“你杀与我看。有我在此，不妨事。”李靖只得持戟刺来。哪吒持火尖枪来迎。父子二人战在山岗，有五六十回合。
哪吒这一回被李靖杀的汗流满面，遍体生津。哪吒遮架画戟不住，暗自沉思：“李靖原杀我不过，方才这道人啐他一口，扑他一掌，其中必定有些原故。我有道理：待我卖个破绽，一枪先戳死道人，然后再拿李靖。”
哪吒就是没脑子：这道人啐了李靖一口、打了一巴掌，李靖就能跟你干上五六十回，之前李靖三回不到就被你干跑了，现在你拿着枪扎这道人，你能扎着他？——哪吒只想着办自个儿的事。
哪吒将身一跃，跳出圈子来，一枪竟刺道人。道人把口一张，一朵白莲花接住了火尖枪。
哪吒也是莲花化身，而莲花是佛家的标志。所以所有跟哪吒有关系的都是佛家的，这也就圆了当初太乙真人给哪吒做了一个莲花身的原因。
冤有头、债有主，凡事都有因、果；文殊菩萨说：“不忘初心，方得始终。”生便是死、死便是生……当人懂得这样的内涵的时候，没有什么事情你看不明白的，你也就不会参与乱七八糟的事情，你知道它是有因由的……你参与进去，麻烦多、好处少。因为那事本来就跟你没关系。
道人口吐莲花，那是境界！
道人曰：“李靖，且住了。”李靖听说，急架住火尖枪。
道人问哪吒曰：“你这孽障！你父子厮杀，我与你无仇，你怎的刺我一枪！倒是我白莲架住。不然我反被你暗算。这是何说？”哪吒曰：“先前李靖杀我不过，你叫他与我战，你为何啐他一口，掌他一下。这分明是你弄鬼，使我战不过他。我故此刺你一枪，以泄其忿。”
哪吒就是一个傻小子。其实就是讲述了：他的来处很干净。他没有任何世俗当中的一切，也没有轮回转世——不曾在凡世有过任何关系，所以他就不会有人的思考概念。
道人曰：“你这孽障，敢来刺我！”哪吒大怒，把枪展一展，又劈脑刺来。道人跳开一旁，袖儿望上一举，只见祥云缭绕，紫雾盘旋，一物往下落来，把哪吒罩在玲珑塔里。道人双手在塔上一拍，塔里火发，把哪吒烧的大叫：“饶命！”道人在塔外问曰：“哪吒，你可认父亲？”哪吒只得连声答应：“老爷，我认是父亲了。”道人曰：“既认父亲，我便饶你。”道人忙收宝塔。
哪吒睁眼一看，浑身上下，莫莫有烧坏些儿。哪吒暗思：“有这等的异事！此道人真是弄鬼！”
你看，哪吒他很有趣：他的师父给了他很多宝贝，他认为那是宝贝，当别人用宝贝整他的时候，他就说：那是什么鬼道？
所以，书中对哪吒性格的描写把握得非常好。
道人曰：“哪吒，你既认李靖为父，你与他叩头。”哪吒意欲不肯，道人又要祭塔；哪吒不得已，只得忍气吞声，低头下拜，倘有不忿之色。道人曰：“还要你口称‘父亲’。”哪吒不肯答应。道人曰：“哪吒，你既不称‘父亲’，还是不服。再取金塔烧你！”哪吒着慌，连忙高叫：“父亲，孩儿知罪了。”哪吒口内虽叫，心上实是不服，只是暗暗切齿，自思道：“李靖，你长远带着道人走！”
哪吒这个人惹不起！他不达目的不罢休！
道人唤李靖曰：“你且跪下，我秘受你这一座金塔。如哪吒不服，你便将此塔祭起烧他。”
哪吒在旁，只是暗暗叫苦。
哪吒这回就瞎了！那可不：托塔李天王就是这么来的。
道人曰：“哪吒，你父子从此和睦，久后俱系一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒，你回去罢。”
这就讲述了哪吒出世的过程：首先先了去他那一千七百年的恩怨——之前的一千七百年里他跟这些不同的生命，留下了一些恩怨。石矶娘娘在那么远的地方，他拿箭一射给勾过来，把这事了了。
因为他们是在生命的同一个层面上。哪吒他出生在李靖家，跟李靖是有一些瓜葛。同时，因李靖（追求）仕途之心，惹恼了哪吒，从而逼得李靖退下仕途之心（也是他修不成的原因）。他们是一种相互磨练的关系。
哪吒出世，要先把他的恶缘、帐都了了，他后面才能够真正辅佐明君。而辅佐明君的过程就是他修炼的过程。
李靖，前面一段没修成，经过这一次磨难，去掉了他贪图仕途之心、自私的东西。等周武王一出来，他再随武王伐纣，同样是他修炼的过程。
金吒、木吒不是：金吒、木吒是先跟着师父，打下了修炼的基础，后面跟着他师爷（元始天尊）、师大爷（老子）走完修炼的过程。
我们可以看到，这是在一定范围内修正过程的修行：
石矶娘娘是截教，通天教主同样是截教。当时在清扫截教中那些不该有的生命，因为修炼界的生命出现了不纯净。
金吒、木吒、哪吒、李靖，父子四人共同在元始天尊的带领下，把整个修炼的范围，包括狐、黄、白、柳，包括“没有人的三魂七魄却得了灵气的那些生命”清除掉。
一句话：狐、黄、白、柳、各种动物不能上仙界。
习近平招鬼上身，就是鬼上到人间了（所以他就麻烦了）！“天灭中共”是从那儿来的。他不把鬼招上来，就走不了天灭中共这一幕。因为鬼上了人间，搅乱了神造人应该有的人类社会，神就开始动手了。
为什么在香港，普通的人能喊出“天灭中共”这个口号？（就是鬼上到人间了，神开始动手了）
哪吒见是如此，只得回乾元山去了。李靖跪而言曰：“老爷广施道德，解弟子之危厄，请问老爷，高姓大名？那座名山？何处洞府？”
弄了半天，李靖都不知道对方是谁。
道人曰：“贫道乃灵鹫山元觉洞燃灯道人是也。你修炼未成，合享人间富贵。今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，隐于山谷之中，暂忘名利。待周武兴兵，你再出来立功立业。”李靖叩首在地，回关隐迹去了。
燃灯道人就是燃灯古佛。灵鹫山，这是佛家的说法。元觉洞，同样是佛家的说法。我以为“元觉洞”的元，是指元神的意思；觉，就是大觉大悟的概念。
燃灯道人就是佛教里说的“过去佛”（燃灯古佛）。而在当时，燃灯道人的境界就超过了元始天尊的十二金仙。他可以口吐莲花……
燃灯道人说了：你李靖暂忘名利……李靖的麻烦就是有名利心，也就修不成。而你又想修，又赶上这个时候，赶上了一个改天换日的年代、重新封神的年代，你李靖就先隐了吧！不再为官……
──道人原是太乙真人请到此间磨哪吒之性，以认父子之情。后来父子四人，肉身成圣，托塔天王乃李靖也。
这里谈到：第一，太乙真人境界比较高，他能请来燃灯道人。第二，哪吒是元始天尊任命的（伐纣）先锋官。所以元始天尊以下的所有神仙都要帮助、圆容这件事情，做成这件事情。
燃灯道人义不容辞都得帮忙，这也是他生命境界必须有的，有这一幕，这是生命之间的相互关联，是纵向的（联系）。
后人有诗曰：
黄金造就玲珑塔，万道毫光透九重。
不是燃灯施法力，难教父子复相从。
此是哪吒二次出世于陈塘关。后子牙下山，正应文王羑里七载之事。不知后节如何，且听下回分解。
点阅【涛哥侃封神】系列文章。
（转自大纪元/责任编辑：李敏）
