月到八月分外明亮，嫦娥在中秋分外牵情。
太空船登陆月球后，嫦娥奔月的古老传说一夕破灭。然而，仙界时空的构成物质不同于凡界，又岂是凡眼随意能得见的呢？凡人看不见并不代表仙界不存在。除了月宫和嫦娥，中秋节还有一些非凡的神迹，为中秋夜添加逸趣，为仙界与人间搭起了连通之道！
嫦娥奔月 凡界通神界
在上古的文献纪录中，像是夏代《连山》、商代《归藏》都提到嫦娥奔月之事。嫦娥也叫恒娥，嫦娥的夫君是后羿（冯羿）；嫦娥美貌温柔又贤慧，母仪天下；后羿是夏朝时有穷氏的国王，神勇超人。
当时天上有十日，让人间几乎成为焦土，后羿神勇射下九日，为人民解决了困局。后羿曾往昆仑山请求西王母赐予不死之药，西王母赐给他一份仙药。这一份仙药是凡界与仙界的连系通道，不过只够一人使用。后来，嫦娥服下仙药而飘然飞升，成了月中仙。《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《连山》记载：“有冯羿者得不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”历史对姮娥“窃药”，也有种种不同的解读，或说嫦娥自己想要成仙，一人偷用了；或说嫦娥把药分成两份，但是后羿的却打翻了，两人怅怅然生别离；或说恶徒蓬蒙混进宫要抢夺仙药，嫦娥为了不让恶徒得手，囫囵吞下了仙药；还有说后羿射日之后，渐渐变得骄奢淫逸，嫦娥要阻止他无尽地残害百姓，就把仙药饮下了。
就这样从夏朝以来，上下超越四千多年的岁月中，嫦娥奔月的故事给凡界打开了悲欢离合的情盒子，也穿越凡界和神界给凡人搭起一条“神往”的通道，留给人遐想，留给人悟道——为何古今之人一直追寻修仙得道、超脱凡尘之道？
仙乐晓迷梦 天上紫云曲
到了唐代，玄宗（民间戏曲称唐明皇）上了广寒宫的故事，让后代对嫦娥奔月有了进一步的遐想。唐玄宗多次梦游月中“广寒清虚之府”——广寒宫，看到了仙娥起舞，听到了仙境悠扬乐曲，从而传下了乐歌舞曲，后人在史册上可以看到这些记载。例如，唐人柳宗元的《龙城录》、唐代《开天传信记》和晚明周楫《西湖二集》中都有类似的记载，后世也有戏曲代代搬演流传。
唐玄宗铸造的“千秋镜”中就有“月宫镜”，镜的背面刻画月宫的嫦娥、吴刚、桂树和蟾蜍作装饰。也是唐玄宗梦上月宫的一层展现。
柳宗元《龙城录》记载，开元六年八月十五中秋月圆日，申天师在皇宫中施了道术，带着唐玄宗和鸿都客腾云上天，同游月宫的“广寒清虚之府”。在烟雾中，他们俯视广寒宫有如巍峨王城，其间女仙们乘着白鸾，在广陵大桂树之下欢笑而舞，阵阵清丽的乐音一直传送到他们耳际。次夜，唐玄宗想要再前往月宫仙府，但是无法如愿，于是他回忆着仙宫素娥风中飞舞的模样，还有当时听到的音乐，编律成音，谱下一曲“霓裳羽衣舞曲”。曲乐清丽至极，古今无以复加，传颂千古。
玄宗还曾经以擅长的玉笛吹奏《紫云曲》，乐音清越优美，不同凡响，这也是玄宗另一次游月宫后听到的仙曲。晚明周楫《西湖二集》记载，八月中秋，月色皎洁，唐玄宗问身边的修道高人叶法善：“可否到得天上赏月呢？”叶法善挥手从宫殿玉阶前化出一条白玉桥，延伸到天际，对玄宗说“可去！”君臣二人同登上桥，很快就到了天上月宫。月宫里高大的玉桂婆娑，充满生意，那月宫的门楣写着“广寒清虚之府”六字金书。有数个仙蛾素衣吹奏《紫云曲》、同舞《霓裳羽衣》之舞，美妙婀娜，风姿绰约！
玄宗听到仙曲非常欢喜，他一向精通音律，一面聆听一面速记下曲子的声调节奏。到了半夜，叶法善说：“可以归去了！”
当时月光溶溶景致如昼，玄宗起了吹笛的雅兴，然而他的玉笛留在长安寝殿中。叶法善向空长啸一声，玉笛随即应声到了手中。于是玄宗在白玉桥上吹了一首曲子，这时他俯视下界，看到的是潞州城。玄宗的手探入袖中，拿出了数文金钱随手投向下界的城中，然后带着一丝眷恋之情随着叶法善缓步而归。当他们回到皇宫后，那白玉桥也隐去了踪影。
过了十天左右，潞州官府上奏，八月中秋有天乐临城，同时降落金钱数文，一并上呈。玄宗一顾那数文金钱，果然是自己投下的。后代人一听到玄宗流传于世的仙界之乐《紫云曲》和《霓裳羽衣舞》时，往往能遥想起广寒宫的传说，仙乐宛然是神界留给人间的半个开门的符契。
夜空落桂子 中秋传神迹
除了月宫仙曲，还有夜空落桂子，也是中秋节不同凡俗的奇迹之一。在八月十五日这一晚，从皎洁的夜空中可能落下桂子来，杭州灵隐山就是其中的一个胜地。《杭州府志》记载着多起山寺僧人在中秋夜幸遇天降桂子的事迹，那桂子来如落雨，大如豆、圆如珠，颜色白、黄、黑都有，带有辛味。
除了僧人，品行高洁的人，也能幸会中秋桂子雨。晚明礼部尚书朱国祯的《涌幢小品》记载南宋绍定年间有“桂子落秋月”。那夜的中秋月色非常清亮皎洁，诗人舒岳祥（公元1256年中进士）在屋里读书，突然听到屋瓦上传来阵阵冰雹撒落的声音。他的祖父开门察看，然后告诉他“此月中桂子”也。
朱国祯为人很有操守，和舒岳祥一样坦率不阿，而他也有亲遇桂子雨的经验。有一年的中秋夜，他人在天台山，幸遇月中落下桂子来，他唤随身童子捡桂子，得了二升之多。他说桂子大小如豫章子，无皮，颜色如白玉带有雀卵纹，可咀嚼出芝麻气味。他用拾得的桂子放枕头里，味道清芬袭人。中秋夜落下的桂子果然非凡种，一种即活，散落在砖缝间仅仅十日就能成树，子叶柔长，到了冬天仍然长青不凋。
中秋夜落桂子可遇不可求。唐代诗人李白、白居易等都写过中秋夜落桂子的诗，还有宋之问《灵隐寺》诗句“桂子月中落，天香云外飘”为灵隐寺中秋夜月中落桂子留下注脚。宋代孔平仲也有诗记叙类似奇遇，诗序中说宋朝人张子明于中秋夜在庐山遇到桂子落于太平观，乡人都说这是丰年之兆。诗吟“谁撼月中丹桂枝，堕阶圆实似珠玑。山中道士拾不尽，湖上仙人携得归。……”。
有诗人把偶然“桂子月中堕，当作瑶池灵药”（清．金和《梦月夜游笔架山歌》）。后代人也会在中秋夜遥想起“云外天香，月中桂子，又做中秋。一曲霓裳，三声玉笛，两度嬉游。”（明末淸初．陆求可《柳梢青（闰中秋）》），种种中秋节的神迹胜事，为何久远以来能代代相传呢？点点滴滴，莫不是教人勿忘了生命和仙界的连系吧。
中秋观潮 天语警示
还有一则中秋夜神奇事儿，和观潮有关。汉代人就有中秋观潮的雅兴，汉代以后，中秋观潮之风更加普盛行。“浙江之潮，天下之伟观”，其中杭州的钱塘潮为伟观中的伟观。
钱塘江潮在中秋月圆后三日内会达到高峰，汹涌澎湃的潮头常达五米，回头潮达到二十米也不算稀奇，“水爆轰震，声如崩山”，直让人惊心动魄！唐代钱塘（钱唐）郡守在中秋既望（八月十六日）迎潮设祭，宋代和明代风俗志中也都记述了钱塘江观潮盛况。
励宗万,钱塘江,墨妙珠林
中秋节一到，南宋都城临安（杭州）人大半都会去观胜潮。据《西湖游览志余》记载，南宋绍兴八年的中秋观潮曾经发生奇特的事。八月十八日前二天夜里，钱塘江畔居民有人听到空中传来话声，说今年当有数百人死于桥上，都是邪恶、淫乱、不孝之人。又说，在死亡名册上的要叫他快来，不在册上的，快快离去。隔天晚上，住在观潮的浦桥两畔的人梦见来人告戒：明天不要登桥，桥将会折断。天亮后，桥畔相邻数家人相见相问候，得知昨夜都做了相似的梦。
中秋节当天，桥上站满了观潮人。那些得梦指点的人都到桥边上去想尽力救人一命。他们苦口婆心劝告亲戚和熟识的人快下桥，但是那些人都不听，甚至把善心的劝告当作无稽之谈、妖言惑众。起潮了，人们欢声此起彼落，瞬间，裂岸惊潮雷霆激射般杀到跟前，震坏了观潮桥。只见那观潮桥快速坍塌陷入水中，桥上有数百人惨遭压死、溺死。生命被惊潮带走也就是转瞬间的事。事后，人们发觉受灾死亡的尽是平日凶淫、不孝的人。惊世教训，带给人们思考，神可能以人想不到的神迹来救人，也可能以灾异来惩罚恶人。种善因得善果，种恶因得恶果，天理常在果报不虚，凡事的发生都不是偶然。
中秋月光静，神方谜语多；竟夜何事最关念，明月楼上独忘机！
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（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
