二、物质与精神的真正关系——心物统一
虽然唯物主义滔滔不绝地骂唯心主义，滔滔不绝地谈论精神与物质的关系，他们却没有对精神与物质作一个严格意义上的定义。这是个非常奇怪的事情，为什么不做呢？因为，一旦对精神与物质做严格定义之后，唯物主义就破产了！就这么利害。口沫满天飞却不见干货，这就是唯物主义的惯用手法。
既然讨论精神与物质，那么就必须对这两个东西进行严格的界定。
什么是物质？
物质有两种形式，实物质与场物质：
以分子原子的粒子形式构成的，我们叫做实物质。比如元素周期表中的所有元素，及其所有衍生物，就是实物质。
以场形式构成的，我们叫做“场物质”或者“虚物质”。比如声音、光线、电磁波等等各种场，凡是以场的形式表现出来的就是场物质。许多场物质是人无法感知，但可以通过现有或将来有的仪器检测的到，也可能有任何仪器都无法检测到的物质，如反物质现在检测不到，不知道将来是否有仪器能检测到，如果“反物质”是存在的，那么它也是物质，即场物质。
可以肯定地说：物质是由能量构成的，无论是实物质还是场物质，都是由能量构成的。
这里讨论的物质，包括实物质与场物质，是它们的总和；当然还包括物质的属性，即物质的运动规律。本文讨论的物质范围很广阔，可能比唯物主义者对物质的定义还宽广得多。
什么是精神？
看了上面对物质的定义，马上会有人说，这世界除了物质，什么都没有了，所以唯物主义是对的。
错！世界除了物质还有精神存在，而且精神起着非常重要的作用。某人开车在马路上，必须依照交通规则，如果他总是不按照交通规则开车，他可能很快就会出交通事故，或者被处罚。交通规则就是精神，它是物质以外独立存在的东西，并且对世界起着非常重要的作用。人不遵照精神行事，结果就被精神伤害。
譬如围棋，棋子棋盘就是物质，只有棋子棋盘是围棋吗？难道不是五子棋吗？用围棋的规则就是围棋，用五子棋的规则就是五子棋，你拿石头子出来按照围棋的规则比划，也是在下围棋。规则就是精神，它比物质更加重要，你难道说精神不存在吗？
什么是精神？除上面所指的实物质与场物质及属性以外，独立存在的东西就是精神。如：知识、思想、理论、主义、学说、意思、意识、意志、意愿、感情、精神、道德、制度、法律、规则、规矩、习俗、技术、方法、文化、语言（不是声音）、文字（不是纸与墨水），还有数学、物理、化学等各种学科…等等都是精神。对物质及其运动规律的总结与应用是精神活动。
精神是生命对世界的认知、总结与升华。用人类的感知功能与设备的功能无法感知，但却是确确实实存在的。马克思主义不存在吗？象棋规则不存在吗？法律不存在吗？交通规则不存在吗？
人类只能感知物质，却感知不了精神，精神独立存在于物质世界之外、独立存在于物质世界之上。精神既然是独立存在，物质就决定不了精神。人类对世界的改造（实践）是精神的应用，就是精神活动。世界上有“非物质文化遗产”，可以说，它就是“精神遗产”。
有的书把精神称为意识、思维，我觉得还是用精神一词更为贴切，所以本文就用精神一词。其实精神是意识、思维与实践的集合。
可以说，实物质与场物质及属性是物质范畴，而对物质的认知及应用等实践活动是属于精神范畴。
物质与精神的关系其实很简单：比如水，它是物质，它随着温度与压力等的变化在20多种状态下转化，是它的运动规律，是它的属性，也是属于物质范畴；而认识和利用水及其变化的规律即是人的实践活动，是精神活动。如，利用水的清洁特性清洗物品，利用水的蒸汽特性制造蒸汽发动机。
如果是群体的精神，必然是群体的生命对事物的共同认知、总结与升华，才能算是群体的精神。
对某个具体事物来说，必然是先有精神，然后才有物质。这样说，理解起来可能困难，看完下面的几个例子就明白了，我们以事实说话。
例子一、语言的交流过程
仔细研究物质与精神的关系，语言与声音就是很好的例子。
语言是精神，而声音是物质——场物质。比如声音“wang”，在普通话语境中，大家可能理解成“王”；而在英语的语境中，却可能被理解成“1”；在有的语境中可能什么也不是，只是噪音。如果你与猴子、或者其他语境的人讲“wang”，他们听不懂，或者理解成“我要杀你”，那问题就大了。这就是物质相同而精神不同得出的结果不同。精神不重要吗？
那么，是不是，没有声音这个载体，语言这个精神就不存在了呢？不是的。即使是没有了声音，语言依然存在，哑巴还有哑语呢。没有了声音，也可以通过书面形式交流，书面形式交流可以跨越时间与空间，书本就是跨越时间与空间的语言集。从这里可以看到：语言（精神）是独立存在的，声音（物质）只是语言（精神）的一种载体，而且不是唯一的载体。这个载体的唯一目的就是表达精神——语言而已，离开这个目的，这个声音就毫无意义，可能还有害——声音变成噪音。很明显：物质是精神的载体，精神是物质的主人，精神比物质更重要，物质第二，精神第一。
为了交流，交流的双方在交流之前早已认同了同一种语言，否则就无法交流。交流时一方把意思通过语言编码成声音，把声音掷给对方。声音是场物质，声音又通过空气、电话线等实物质传播。另一方接收到声音，通过语言解释出意思，就完成了整个交流过程。这很像计算机网络的信息交换过程。意思与语言一样都是精神，意思是更高级别的精神。整个交流的目的是把意思（精神）传给对方，除了这个目的，整个交流就毫无意义，语言与声音只是作为意思的载体而存在。如果交流的双方都同时懂得多种语音，双方会为了更好地表达意思而在不同的语言之间切换。语言是早已存在的，声音是为了交流即时产生的，空气、电话线等实物质又是声音的载体。所以先有语言后有声音，物质第二，精神第一。
声音与语言是不同的。声音不一定是语言，不是语言不是音乐又不好听的声音是噪音。语言如果用声波表达出来就是声音，用文字表达出来就是文章，哑语直接用动作来表达。可见，声音不是语言唯一的表达方式。
整个交流过程可以描述为：主动方把意思（精神）通过语言（精神）编码成声音（场物质）通过空气（实物质）传给接受方；接受方再通过语言解码还原成意思（精神），从而完成整个交流过程。
这个过程可以简化为：主动方→精神→物质→精神→接受方。
整个交流过程都是为精神而产生、而存在、而进行，物质只是临时借用而已，用完就完了，所以物质不重要，精神才是最重要的。物质是精神的载体，精神是物质的主人。
对于物质（声音）而言，没有精神（意思）时，就是有害的噪音。可见，精神是物质的生命和物质的存在意义。
例子二、下围棋
对于围棋来说，棋子棋盘就是物质，规则、技术、经验是精神，棋盘上的争抢拼搏不是物质，而是精神。不是靠物质定胜负，而是靠精神定胜负。可见，精神的作用才是根本。
决定它是不是围棋，是以规则（精神）决定的。用五子棋的规则，就是五子棋，用十子棋的规则，就是十子棋，用围棋的规则就是围棋，或者你创造一个什么规则，大家也按照你的规则，就是你那种棋。棋子与棋盘还是一样的，没有了围棋规则，围棋不能叫作围棋。可见，精神（规则）在这里的重要性，它规范了整个行为的范畴和意义。
双方比赛的是看谁的棋子（物质）的漂亮吗？以棋子漂亮程度定输赢吗？如果是，那么比尔盖茨就是围棋世界冠军。你的棋子是钻石、翡翠、黄金的，对方的棋子是石头的，你就能赢吗？不一定，输赢绝对不与物质有任何关系。甚至为了公平起见，双方还要交换棋子与棋盘方位（象棋），显然是为了物质的平等而做的。你与世界冠军的唯一差别只在技术（精神）上，绝对不在棋子与棋盘（物质）上。所以精神决定着胜负成败。
比赛的目的只有一个，就是比赛双方技术（精神）的高低，双方在围棋规则（精神）的规范下，在棋盘（物质）上拼杀的只是精神，自始至终，整盘棋也是为了这个目的而产生、而存在、而进行，最后得出精神（技术）的胜利者。在这个过程中，物质（棋子棋盘）在精神（棋规）的规范下争夺精神（技术）的胜负。物质只是表达精神的载体而已，物质只是为精神服务而已，精神比物质更重要、更加核心。
在这个下棋的过程中，规则、技术等精神的东西早已存在，而棋子棋盘是根据精神的需要而制造出来的，也是临时找来的，拼杀的是精神，与物质无关。所以，也是物质第二，精神第一。
有的唯物狡辩者说，没有棋子棋盘的物质，你就下不了棋，憋死你，还是物质重要。没有棋子棋盘，我们用树枝在地上比划，甚至可以下盲棋（本人上课时就经常与人下盲棋），换另一种物质，只要能把精神表达出来就行。在这个过程中，物质与精神谁重谁轻？谁第二谁第一？一目了然。
例子三、法律书
以一本法律书为例，纸张、油墨就是物质，里面所要表达——法律的具体内容就是精神。花那么多的纸张、油墨、人工，最终目的是把法律表达出来，法律书的唯一目的是表达法律（精神）。
这本书，如果没有精神（法律），它就是负价值。同样的纸张钉好后，油墨乱泼上去，这本书不表达法律，也不表达任何东西，它的价值绝对低于纸张、油墨加上人工的总和，甚至低于单独的纸张价值。这时的书，它就是负价值，只能当垃圾处理，还得费时间。由此可见，人类制造出来的没有精神的物质，它的价值就很低，甚至是负价值。当然原始的物质不是负价值，如石头。在这里，纸张与油墨不是负价值，当它们混合在一起又不表达精神的时候，就是负价值。
同样，没有法律书，要表达法律就很困难，仅靠口耳相传，必然有许多遗误，造成许多不便。法律可以脱离书本而独立存在，当然有书本才能更好表达。法律书是法律与书本的统一，是精神与物质的统一。纸张与油墨是为了表达法律而临时弄来的，为了这个目的而存在。
先有物质还是先有精神？
对于法律书来说，法律是先于书本而存在的。首先在议院审议通过之后才成为法律，书写下来，为了广为传播再付与印刷。当制定法律的时候，它是先于书本而存在的，也是脱离书本而独立存在的。所有的法律书都是如此，先有法律，后有法律书，先有精神，后用物质表达。精神（法律）是物质（纸墨）的主人，物质是精神的载体，法律书是物质与精神的统一，形成完美结合，成为一体。成书之前，精神（法律）已经独立存在，现在出版的法律书甚至可能是几十、几百年前的法律。从这点上讲，也是物质第二，精神第一。当然是精神（法律）更重要，没有了精神，书本就是负价值。
不仅法律书，所有的书本，数学物理哲学小说……都是如此。
法律也可以离开书本独立存在。二战时日本人搞过一个《中国农民惯行调查》，发现中国北方的农村，在非常漫长的时间里，利用习俗治理，是非常民主自治的村庄，治理得非常好，习俗非常详细，却没有形成文字，没有用实物质表达出来，而是口耳相传、心心相印。习俗是很重要的精神，用什么方式表达当然是次要的，精神可以在没有物质的情况下独立存在。
再次证明：物质是精神的载体，精神是物质的主人，物质第二，精神第一。精神脱离物质、先于物质存在。
物质与精神哪个更重要？当然是精神！
例子四、经书与武功秘籍
语言与文字都是精神。对经书而言，纸与墨水是物质，经是精神。唐僧奔波万里、费时十九年，才从印度取回真经。唐僧取经取的是精神，经书只是经（精神）的载体而已。
修炼界有许多经、武术界有许多武功，不形成文字，甚至不允许形成文字，只是师徒之间的口耳相传、私传秘授，所以这些经、武功更加珍贵。中国历史上有许许多多的功夫武术、民间技艺，都不形成文字，师徒相传着。才使得许多东西失传，非常遗憾。中国的文字历史很长，形成文字并不困难。可见许多是不想形成文字而已。这就是没有做好物质与精神的统一，才使得精神失落。这又再次证明，精神是可以独立存在的，选择好物质，作好主人与载体的统一，是最好的存在方式。
在许多武打片中，武林高手们为了什么经、或者武功秘籍，赴汤蹈火前赴后继地争夺，表面看是争夺那个物质的书本，实际争夺的是它的内涵——精神。如果把那个书本复制许多份，分给大家，原来那个书本就没有那么大的价值了。在这个过程中，物质（原来那个书本）没有变化，而它的精神（内涵）被复制了，原来的物质就不重要了。可见整个经书的存在意义就在于它的内涵（精神）上，没有内涵的书就毫无价值。经书（物质）是经（精神）的载体，如果是世界上的孤本，那这个载体就特别重要，一旦经书被毁，那个经（精神）就与这个世界失去联系；经书被撕碎，经书的物质（纸张与墨水）不变，由于它不再承载了那个经（精神），被毁后的经书就毫无价值。所以并不是物质多值钱，精神才是无价宝，精神才是最珍贵的。
这里再次充分证明了，物质只是精神的载体，精神是物质的主人，物质是为精神而存在，物质丧失了这个作用，就毫无生存价值。精神远重于物质，物质第二，精神第一。
例子五、交通
车辆、路、街道是物质，交通规则是精神，信号灯也是物质。交通规则（精神）通过信号灯（物质）表达出来，制约车辆（物质）的行为，物质受到精神的制约。交通规则（精神）是独立于车辆、道路、信号灯等物质而存在的，也是先于这些具体的物质而存在的。
谁敢说世界上没有精神，那他走路不要管交通规则好了，他很快就会被物质伤害——交通事故，或者招致精神的处罚——交通处罚。当然也有没有交通规则的地方，那是在没有人烟的荒漠，那里很自由，那他尽管去好了，看是在有精神（交通规则）的地方好？还是在没有精神的地方好？
城市化率越高，社会效率也就越高，人们生活也越好。这是世界的通例。现在中国也在大力提高城市化率，就是把人从交通规则少的地方搬到交通规则多的地方。可见精神（交通规则）对世界的良性作用。
为什么有交通规则？人类原本就没有交通规则，由于人越来越多，车也越来越多，逼不得已而产生交通规则，而且条文越来越多，越来越细腻。有了交通规则，人能更加安全地、自由地生活在世界上。以城市而言，有了交通规则，人口的容纳量更多、车辆的容纳量更多。一个现在百万人口的城市，如果没有了交通规则，可能只能容纳十万人，而且车辆也没法开，开出去就撞人，是一个混乱的世界。大家都不用交通规则，你不撞人，人家就撞你，大家都在相互伤害，大家都没有安全，生命得不到保障，生产力也会落后、低下，生活会比较困苦，所有人都是失败者。这时可以看到精神（交通规则）的重要性。精神能提升物质的效益，能使社会更发达。
精神越丰富，社会效率越高，人们生活得越美好；精神越缺乏，社会效率越低下，人的生活质量越差，生活越艰难。
例子六、青花瓷
制作青花瓷的那把泥土就是物质，而它的制作方法与经验却是精神，烧制是利用知识、在精神的指导下进行实践活动，也是精神范畴，当然精神更重要。在制作某个青花瓷之前，制作方法已经存在，而且独立于那把泥土而存在的，更不可能依赖于那把泥土。泥土与青花瓷的制作方法加上烧制，最后制成青花瓷，是精神与物质的统一。青花瓷的价值主要体现在制作方法（精神）上。
例子七、货币
货币是最能体现物质与精神关系的例子，我们从中最能获得灵感。
一张100元的钞票，它的造价差不多是0.05元。也就是是说，它的物质价值是0.05元。但是它却以等价100元的价值在市面流通，它的价值为什么溢出那么多？印100元钞票与印1元的造价差不多，为什么前者的价值是后者的100倍？是因为银行在后面作坚强的承诺，还有政府强力的维护，与民间的认同。就是说它的99.95元的溢价是精神的作用，也就是它的物质价值是不变的0.05元，而它的精神价值是99.95元。如果撤去上面所说的银行、政府和民间的作为，那么这张印着100元的钞票，不但不值100元，就连那0.05元的物质价值都不值，就是说，它连物质价值都争不回来。从这里可见精神的利害。再次体现了，人类制造的没有精神的物质是负价值（低于物质的造价）。
黄金货币也是一样，在不被认同的时间和地方，黄金也是一钱不值。在蛮荒的古代，当贝壳作为货币的时代，黄金就不值钱。这里不能计算使用价值与修饰价值，那是没法计算的，因为石头的使用价值比黄金高，小水晶的修饰价值比黄金高，如果也统计使用价值与修饰价值，那么石头与小水晶都比黄金值钱，那是物品价值不是货币价值，不属于本例讨论范围。
也就是说，货币是精神与物质的统一，货币的价值主要是由精神决定，物质所占的比例很低。精神比物质更重要。
至于表达100元的等值，那100元钞票也不是它的唯一方式，银行的100元支票可以作为等值货币来流通，某个有信用的人写的100元甚至更高价的欠条一样可以当成相应等值货币来流通，银行、支付宝、微信直接往你的账户里打上100元的帐，同样等值100元，这里的100元等值就完全脱离了那100元的钞票。就是说100元钞票（物质）不是表达100元的唯一方式，只是其中较好较普遍的方式，可见表达和承载相同的精神有多种不同方式。
各个例子的共同点
为什么这么啰嗦地拿出那么多、那么重复的例子，是因为中国人被唯物主义毒害得太深，轻描淡写不足以有力破除。
各种各样的例子多得数不胜数，都能得出相同的结论：
世界最先出现原始的物质，如石头、木头、土地等等实物质与场物质，后来生命从这些物质中总结、推演、升华出精神。
世界是精神与物质的统一。世界可能是先有物质后有精神；对于具体的事物，是先有精神后有物质；物质与精神是依存的关系，物质是精神的载体，精神是物质的主人，物质第二，精神第一；精神比物质更重要，而且精神还可以脱离物质独立存在，物质也可以没有精神而独立存在。
世界是精神与物质的统一，世界不是唯物主义的，也不是唯心主义的，而是心物统一的。
（未完）
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（作者提供／责任编辑：刘明湘）
