万一自己是落在这少数不好的命时怎么办？当然最上乘的方法就是修炼了，有些人没能走入修炼之门，也可按照古人留下来的修心歌诀来修养自己。
在人世之中，好的命只是占少数，平常一般的命占大多数，不好的命也只是占少数。万一自己是落在这少数不好的命时怎么办？当然最上乘的方法就是修炼了，因为唯有修炼才是真正能改变人的命运的唯一方法。人有欲望，有追求，就会被命运所束缚，所牵动；如能摆脱此物质的追求，就能减轻命运的束缚。
但有些人没能走入修炼之门，也可按照古人留下来的修心歌诀来做，如能严格约束自己，也能达到化解灾厄，减轻厄运的作用。例如：心好命不好，天地终有保。修心不听命，造物终须报。救困与扶危，胜如做斋醮。命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。
处世金言 心命两修终身宝
明代著名文学家陈继儒的《警世通言》，真是句句处世金言。
一生都是命安排，求什么？
今日不知明日事，愁其么？
不礼爹娘礼鬼神，敬什么？
弟兄姊妹皆同气，争什么？
儿孙自有儿孙福，忧什么？
奴婢也是父母生，凌什么？
当官若不行方便，做什么？
公门里面好修行，凶什么？
刀笔杀人终自杀，刁什么？
举头三尺有神明，欺什么？
文章自古无凭据，夸什么？
荣华富贵眼前花，傲什么？
他家富贵前生定，妒什么？
前世不修今受苦，怨什么？
岂可人无得运时，急什么？
人世难逢开口笑，苦什么？
补破遮寒暖即休，摆什么？
才过三寸成何物，馋什么？
得便宜处失便宜，贪什么？
死后一文将不去，悭什么？
前人田地后人收，占什么？
聪明反被聪明误，巧什么？
虚言折尽平生福，谎什么？
是非到底自分明，辩什么？
暗里催君骨髓枯，淫什么？
嫖赌之人无下梢，耍什么？
治家勤俭胜求人，奢什么？
人争闲气一场空，恼什么？
恶人自有恶人磨，憎什么？
怨怨相报几时休，结什么？
人生何处不相逢，狠什么？
世事真如一局棋。算什么？
谁人保得常无事，诮什么？
（*诮：音同“俏”，责怪之意）
穴在人心不在山，谋什么？
欺人是祸饶人福，强什么？
一旦无常万事休，忙什么？
下面是《心命歌》：
心好命也好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途天折了。心命俱不好，贫贱受烦恼。
心乃命之源，最要存公道。命乃形之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。
李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。
富贵有宿因，祝福人自召。救困与扶危，胜如做斋醮。
天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。
我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。
第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。
世之君子，苟能遵而行之，必可化凶为吉。
又如果女人具有三从四德的贤惠，纵然犯了五刑十败的面相，也不会有什么凶险。这是在许负《论女篇》中说的：
“女人的高贵在于动静有恒，喜怒有所节制，平时不与人竟争，在苦难之中也没有怨言，不淫荡，不嫉妒，不轻浮，不暴躁，幽闲贞静，这才是真正的尘世中的贵妇。”
有的女人手如柔荑，肤如凝脂，眼似蛾眉，巧笑美目，然而，如果性情不柔和，心性如熊，好嫉妒，那又有何可取之处呢？况且像丑女无盐，她满头白发，眼睛深陷，鼻孔仰露，长有喉结，并且凸胸折腰，到了四十岁了还没有嫁出去。她穿着短布衣裳向齐王献策，齐王说：“妇人贵在有德，有威仪，至于长相是否娇媚，这并不重要。”于是，齐王纳她为王后。
所以，谈论妇女的性情，如果女人具有三从四德的贤惠，纵然犯了五刑十败的面相，也不会有什么凶险。所谓四德，一是指妇德，女人要有德，不必有才有名；二是指妇工，女人要善家事，但不用精巧过人；三是指妇容，女人要容颜端庄，但是不必容貌出众美丽；四是指妇言，女人说话要有分寸，不必口若悬河，伶牙俐齿。”（见许负《论女篇》）
对于平常人来说：
平安即是福，
功德即是寿，
知足即是富，
适情即是贵。
富贵福寿人人皆可得也。
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（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
