古今中外的很多大瘟疫所造成的惨烈后果，让人不寒而栗。然而，在这些大瘟疫中，仍有一些“幸运儿”平安走过。
孝顺友善的訾汝道却疫病
比如元朝时，德州齐河有个叫訾汝道的人。他的父亲去世后，他在家中居丧，以孝顺闻名乡里。他的母亲高氏治家严厉，訾汝道侍奉左右，态度甚为恭敬。一次，母亲患病，他昼夜不离身边，殷勤照看。
一天，高氏屏去其他人，拿了一些金银珠宝给訾汝道：“你平素一直十分孝顺，自己也没什么积蓄，一旦我不在了，这些东西就未必是你的了。你现在收下，不要让其他兄弟知道。”
汝道听后哭着说：“爹娘从艰难中创立了家业，至今田宅牛羊已经很多了。汝道只恨无法报答您们的大恩，又怎么可以接受这样的馈赠，从而加重不孝之罪？”于是坚决辞而不受。
不久，母亲去世，訾汝道悲痛万分，居丧期间不再喝酒吃肉。
孝顺的訾汝道亦对兄弟十分友爱，为人友善。母亲去世后，两个弟弟打算分家，汝道就将良田和好房子让给他们。两个弟弟去世早，汝道就抚养他们的孩子如己出。乡亲刘显等因贫穷无以为生，汝道就把自己的田地分割给他们，让他们靠种田过活。
有一年，当地发生了大瘟疫， 有人因为吃瓜发汗而痊愈。訾汝道听说后，就买了许多瓜和米，挨家挨户送。有人劝他：“瘟疫会传染人，你不要进到病人的屋子里。”汝道并不在意，依然到处关心贫寒人家的疾苦。如果有人过世，他还会赠送棺材让其安葬，人们都很感谢他。让人们惊异的是，即便如此，訾汝道也没有染上疫病。
疫病不侵 舍身照顾亲人的瘐兖
晋朝有一个叫瘐兖的人，某一年，他的家乡发生瘟疫，两个兄长都因此病逝，二哥也病情危急。由于疫情日益严重，所以父母和弟弟们打算逃到外地去躲避，唯独瘐兖不肯听从父母之命离去，要照顾二哥。数十天后，村里疫情渐渐消退。家人回家后，看到瘐兖二哥的病已好了大半，而他本人则好端端的完全没有被传染，大家都很诧异。
父老们知道此事，感叹说：“这孩子守人所不能守、做人所不敢做之事，真是‘岁寒，然后知松柏之后凋’，他的人格真是令我们敬佩啊。”
古罗马主动与死者拥抱者 却不染疫病
还有公元541年到公元591年期间，古罗马帝国发生了四次可怕的瘟疫，教会历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了四次瘟疫。伊瓦格瑞尔斯记载了瘟疫带来的巨大灾难：“在有些人身上，它是从头部开始的，眼睛充血、面部肿胀，继而是咽喉不适，再然后，这些人就永远地从人群当中消失了。有些人的内脏流了出来。有些人身患腹股沟腺炎，脓水四溢，并且由此引发了高烧。这些人会在两三天内死去。”
到处都是“因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体”。四处都有倒毙街头、令所有的观者都倍感恐怖与震惊的“范例”。他们腹部肿胀，大张着的嘴里如洪流般喷出阵阵脓水，他们的眼睛通红，手则朝上高举着。尸体叠着尸体，在角落里、街道上、庭园的门廊里以及教堂里腐烂。
在君士坦丁堡，死亡的人数不可计数，政府当局很快就找不到足够的埋葬地了。“由于既没有担架也没有掘墓人，尸体只好被堆在街上，整个城市散发着尸臭。”“有时，当人们正在互相看着对方进行交谈的时候，他们就开始摇晃，然后倒在街上或者家中。当一个人手里拿着工具，坐在那儿做他的手工艺品的时候，他也可能会倒向一边，灵魂出窍。”
不过，还是有些人，瘟疫对他们却避而远之。伊瓦格瑞尔斯写道：“每个人感染疾病的途径各不相同，根本不可能一一加以描述……也有一些人甚至就居住在被感染者中间，并且还不仅仅与被感染者，而且还与死者有所接触，但他们完全不被感染。还有人因为失去了所有的孩子和亲人而主动拥抱死亡，并且为了达到速死的目的而和病人紧紧靠在一起，但是，仿佛疾病不愿意让他们心想事成似的，尽管如此折腾，他们依然如故。”
为何他们不受瘟疫侵扰？
为什么这些人不受瘟疫侵扰？宋朝的一个故事大概可以解答。浙江缙云人同知枢密院事管师仁还在读书时，遇到这样一件事。一年过年的大年初一，他早起出门，突然遇到了几个身形高大、面目狰狞的鬼，于是叱问它们来此何干。大鬼说：“我们是疫鬼，在新年的第一天，将要在人间散布瘟疫。”管师仁问：“我们家会有吗？”疫鬼说“没有”。
管师仁十分奇怪，就问因何得以避免？疫鬼说：“能够避免者或者是祖先三代积德行善，或者是家门将要兴旺发达，或者是从来不吃牛肉。这三者中有一条，我们就不能进门，所以家中不会有瘟疫。”而管师仁家是三代人都积德，且看见别人做恶劣的事就制止，看见别人有善良的举动就赞扬，疫鬼自然不会侵扰。果然，那一年瘟疫流行，管师仁一家安然无恙。
南宋道士路时中在论述行瘟的原因时说：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂。”因此，瘟神上哪家也都是有目的的。
此外，《圣经传》的作者约翰也曾说：“用我们的笔，让我们的后人知道上帝惩罚我们的数不胜数的事件当中的一小部分，这总不会错。也许，在我们之后的世界的剩余岁月里，我们的后人会为我们因自己的罪行而遭受的可怕灾祸感到恐怖与震惊，并且能因我们这些不幸的人所遭受的惩罚而变得更加明智，从而能将他们自己从上帝的愤怒以及未来的苦难当中解救出来。”
也就是说，瘟疫发生的根本原因是人心的败坏、道德的下滑，只有重德行善，才有机会平安度过劫难。@*#
参考资料：
1. 《元史》卷一百九十七
2. 《夷坚志》
3. 《斩瘟断疫品》
4. 《晋书》
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
