古代的中国有各类奇人异士，他们在不同朝代留下了各种各样烩炙人口的事迹。本文中，这个叫赵逸的长寿隐士活到200多岁，谈起前朝旧事，他记忆犹新。
北魏时，崇义里有个叫杜子休的人，他有一座宅院，占地宽广，地形地势相当开阔显眼，大门正面对着敞亮的官道。
当时有个隐士叫赵逸，自说是晋武帝时候的人（距当时大约250多年），有关晋朝的旧事，他大部分都记得。
北魏正光初年，赵逸来到京都，看见杜子休的宅院后，叹息道：“晋朝的时候，这里就是太康寺呀！”人们不信，问他原因，他答道：“当年龙骧将军王浚平定吴国后，建立了这座寺院。本来有三层佛塔，都是用砖砌的。”他指着子休的园子说：“这儿就是太康寺原来的位址。”
为了证实赵逸话语的真假，子休命人掘土检验，果然挖到了几万块砖，还掘到一块刻有铭文的石碑，上头写着：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，仪同三司襄阳侯王浚敬造。”
当时园中果菜丰茂，花木扶疏。子休知道园子的来历后，就把这个宅第布施出来，就是后来的灵应寺。并且用挖出的砖建造了三层佛塔。
人们看到赵逸所言不虚，便信服了赵逸的话，尊称他为“圣人”。有好事者问赵逸，晋朝时的京都与现在的京都相比之下如何？赵逸说：“晋朝时居民比现在少，王侯的宅第和现在差不多。”
然后他又说：“自永嘉以来，二百余年，建国称王者有十六君，他们的京都及其周边地区，我都游历过，亲眼看见其中的演变。每个国家灭亡之后，看看他们的史书，都不是据实记录，都是将过失推给别人，把好事引到自己身上。”
“比如符生（魏晋南北朝前秦君主），虽然好勇嗜酒，但他也知道要施仁政，不轻易杀人，只要看看他制定的治国政策和法令，就知道他的治理不会是凶暴的。但史官却将天下所有的坏事都归在他身上。这就是许多史官所作的事情。符坚看来是贤主，但因为他弑君夺取王位，就任意地记录，为他造出许多恶行。许多史官都属于这一类的。”
“人们都以远的为贵，而贱视近的，以为史官的话都是真实的。现今之人也以为活着的都是愚笨的，而死去的才是聪明人，持这种观点的人，实在是被迷惑得太严重了。”
有人问他为什么会这样，赵逸说：“一个人活着的时候，尽管只是中庸之辈，但他死了以后，他的碑文墓志里面，无不蒐尽天地之间的大德和活着的人所能办到的好事。如果这个人是君主，就说他能与尧舜平起平坐；这个人是大臣，就说他与伊尹有同等政绩；凡是管理臣民的行政，就说他像浮虎一样令人慕其清尘；若是执法的官员，就说他有埋轮大志（意为埋车轮于地，以示坚守），令人称许的耿直。所谓活着时是大贼盗跖，死后就夸称为圣贤伯夷叔齐。所有这些，统统是用虚妄之言中伤正气，借助华丽辞令贬损事实。”当时舞文弄墨的文士，听了这话都感到羞愧。
有个武官步兵校尉李登问道：“太尉府前砖砌的佛塔，形式甚为古老，不知是何年建造的。”赵逸说：“那是东晋义熙十二年时，刘裕讨伐姚泓的军人建造的。”皇帝闻言，叫人以车拉着他周游市区，所到之处，大都能说出来历。
当朝汝南王召见赵逸，问他是否服了什么长生药，赵逸说：“我不懂得什么养生之道，我是自然长寿。郭璞当年为我占卜时说，我的寿长为五百年，现在还剩下一半”。三年后，他隐遁而去，没人知道他的去处。
出自《洛阳伽蓝记》@#
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
