常言道：“人非圣贤，孰能无过？”历代天子士人所敬重的孔子，晚年时曾对两件事感到懊悔。
在孔门弟子中，有两个人曾让孔子颇为困扰。一个是宰予，敢和孔子顶撞，以言语冒犯他。一个是澹台灭明（即子羽），看起来容貌丑陋凶恶，好像资质也很浅薄。
服丧之争 引孔子忧心
宰予，姬姓，宰氏，单名予，字子我，是鲁国人。宰予初入孔门，孔子很喜爱他。因他口齿伶俐，能言善辩，看起来资质很高，是个可造之才，所以孔子对他抱有很大期望。但在实际教学中，宰予的表现渐渐引起孔子反思。
有一天，孔子讲起服丧之礼。宰予问：“服丧要三年，时间真是太久了！君子在三年的丧期中不习礼，礼仪必然败坏；三年不奏乐，音乐就会荒废。而且旧年的谷子吃完了，新谷已经登场；春夏秋冬四季钻取火种的木头，也已挨次换过。凡物年周已尽，所以守丧一年，也就可以终止了。”
孔子一听他说，服丧仅仅一年，于是说：“（只服丧一年），你就开始吃新鲜的稻米，穿起华丽的衣服，这样做你心安吗？”宰予说：“我心安啊！”
“你心安，那你就那样去做吧。君子守丧时，向来是吃饭不觉香甜，听乐曲也不觉得快乐，住在家里也不觉得舒服，所以才不那么做。如今既然你觉得心安，你就那样做吧！”孔子无奈地说道。
当宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，直到三岁才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母就没有三年的爱吗？”孔子实在不理解这个弟子。
宰予昼寝 遭夫子痛骂
还有一次，宰予大白天睡懒觉，孔子长叹一声，说：“唉，腐烂的木头不可雕刻，用粪土堆起的墙也不堪涂抹！对于宰予这样的人，我还有什么好责备的呢？”
古时，人们敬天顺道，就连作息时间，也认为应当日出而作，日落而息。白天的大好时光，应该用来好好进修学业，不应该懒惰。所以当孔子看到宰予白天睡大觉，气愤到用“朽木、粪土”之类的话训斥他。
这件事也令孔子反思了一番，他说：“起初我看一个人，听了他说的话，就相信他的行为；现在我看一个人，听了他说的话，还要再观察他的行为。”孔子坦承，以前以言取人，当看到宰予的表现后，他就改变了想法。
尽管如此，单论言语上的成就，孔门弟子中要属宰予和子贡最为卓越。《孟子.公孙丑上》也承认：“宰我（予）、子贡善为说辞”。孔子曾说“受业身通者七十有七人”，他的弟子们全都是异能之士。
子羽之父心怀忠心 赢得大夫信赖
另一个弟子澹台灭明，是鲁国武城人（武城在今山东费县西南），曾经不被孔子看好。澹台是复姓，名灭明，字子羽。《史记·仲尼弟子列传》说，子羽“少孔子三十九岁。”（一说小四十九岁《孔子家语·七十二弟子解》）
子羽的父亲与吴国大夫王犯关系很密切。鲁哀公八年（公元前487年），吴国兴兵讨伐鲁国。吴国大军兵临城下，鲁人担心子羽之父会与吴人暗中勾结，里应外合灭掉鲁国。
当时，鲁国的一位大夫子服景伯说：“吴师来，斯（指子羽父亲）与之战，何患焉？且召之而至，又何求焉？”吴国军队来了，就跟他作战，有什么好怕的？并且召他就来，又有什么可要求的呢。在鲁国面临危难的关键时刻，子羽之父深明大义，忠于鲁国，受到大夫的信赖。
子羽“行不由径”
孔子的弟子中，子游是唯一的南方人，他担任武城宰时，子羽在他手下当差，做过一个小官。子游觉得他为人正派，做事规规矩矩，很守本分，从来不耍弄手段，不做投机取巧的劣事。因此当孔子问他：“你在那里做官，有没有发现什么人才？”子游就向孔子推荐子羽。
子游推荐子羽时，说过一句话“行不由径”。“径”指小路，他欣赏子羽行事坦荡，平时走路也只走大道，从来不抄小路。子羽做人也是如此，坦率正直，从不耍小聪明，贪占他人的便宜。子羽虽在子游手下当差，如果不是因为公务，他绝不会擅自跑到子游房间，也不会仗着上级长官的权势，去欺压他人。子羽有他父亲的美德，忠于所负之事，“为人公正无私”。
子羽初入孔门，孔子看到他相貌丑陋凶恶，以为他资质平庸，没有什么才能，所以很失望。子羽拜其为师，跟随孔子学习。子羽到南方吴楚等地教授礼乐，当时跟随他的弟子就高达三百人，受到各诸侯国的尊敬，而他本人行事公正无私，在鲁国担任大夫。
所以，孔子晚年听说子羽的消息，感叹道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”孔子说他曾经以言取人，看错了宰予；曾经以貌取人，看错了子羽。当他遇到冲击自己的事情时，能够反思，不断地完善着自己。孔子发现自己以前的观念有所不足，就及时修正自己。这也是他的过人之处吧。
参考资料：
《韩非子·显学》
《论语·雍也》
《论语·公冶长第五》
《论语·阳货第十七》
《史记·仲尼弟子列传》
《春秋左氏传·哀公八年》
《孔子家语·七十二弟子解》卷九＠*#
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
