一般认识的“一丝不挂”是赤身裸露的意思，就是一丝一缕的衣饰都没挂在身上。回顾“一丝不挂”本是从禅家来的成语，有两种常见的语源。
一丝都不挂念
“一丝不挂”的一个解释是“一丝都不挂念”。
洪州（今江西省南昌一带）翠岩山可真禅师曾告诉想来修行的人说：“诸上座终日着衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一缕丝，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪（*至高美味）。”这话里含有“一丝不挂念”的禅理。
吃饭穿衣是人活在世上必要的基本需求，如果人的思虑中能够放下，穿衣不想好不好看呀？吃东西不想好不好吃啊？那么就超脱了身体基本需求和凡间俗事的牵挂，境界也就提高了。一丝一缕、一米一饭都不挂心，那么从这么高层次的精神境界来看，“便能变大地作黄金，搅长河为酥酪”，换句话说，就是身处何处没有天堂？！口食什么不是美味？！
一条钓丝都不挂 一丝都不求
佛家禅话中，另一处讲到一丝不挂的情境是指“钓杆上一条钓丝都不挂”。
宋代时明州（今浙江宁波）有高僧天童宏智正觉禅师。他的母亲梦见五台山一僧人解下一个环套在她的右臂上，梦后她就怀孕了，生下的这个孩子就是后来的正觉禅师。
有僧人问正觉禅师说：“一丝不着时如何？”
意思是说，如果钓竿上不系钓鱼丝线，那时是怎样的境界呢？
禅师答说：“合同船子并头行（便达到了船子和尚超脱的境界）。”
又问落在实处又如何？
答说：“快刀快斧斫不入。”
垂钓为了钓鱼，如果钓竿上一条钓丝都不挂，就是无心求鱼。静心想想世间人，劳劳碌碌、汲汲营营，所钓为何？脱不了名、利、情！如果名、利、情都不要，那么，刀斧外力也就伤不了无求的人了。
正觉禅师所提到的船子和尚是唐代末年的德诚禅师，他曾在浙江秀州华亭县吴江畔为人摆渡，泛一叶小舟随缘接引四方往来众生，等待着嗣法的弟子以报师恩，当时人就称他为船子和尚。船子和尚的禅诗道出“一丝不挂”的禅意：
千尺丝纶直下垂（*指世世轮回业力满身挂），
一波才动万波随（*一念俗心起，万念跟着动）；
夜静水寒鱼不食（*凡尘一丝不挂，我心不动不上钩），
满船空载月明归（*舍空俗累，心灵澄澈无碍得升华 ）。
宋代大文豪苏轼的诗吟：“遍界难藏真薄相（*福薄之相），一丝不挂且逢场。却须重说圆通偈，千眼熏笼是法王。”（《赠虔州慈云寺鉴老》摘录）巧妙地把“一丝不挂”的俗意和修行意融合在一起了。
人生如幻，哪里有真福？人一丝不挂地来到世上，名利情是真福气吗？赚得锦食玉衣说穿了并没有真的让生命添上锦玉，也没有改变生命赤条条的转生轮回的本质啊！人出生时，赤条条地来到人间；走时，空空的两手什么也带不走。且道逢场不作戏！放下俗心尘念，正觉悟道。修回真本性，走上返本归真之道，才是真福。
一丝不挂，乃一丝色相、味觉都不挂念；一丝丝名利情都不追求。身心不被凡间事牵，不被人间情累，达到返本归真的境界，这是一种极高的修行境界。
参考资料：
《五灯会元》
《指月录》
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──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
