中华文明源远流长，从古到今有三代圣人的思想代表了三个不同时期的文明。《易‧系辞》“河出图，洛出书，圣人则之。”东方人类始祖圣人伏羲依据先天河图画卦，创制了先天八卦与先天易经，从伏羲时代到夏禹王时代的三皇五帝时期是人神共存时期，是大洪水之前的文明时期，称为先天天道时期。圣人周文王依据后天洛书演易，创制了后天八卦与周易，从夏朝开始中国进入了“家天下”王朝更替的时代，大禹治水之后到现代的文明时期，称为后天地道时期。到了现代社会末法末世，救世圣人转轮圣王弥勒传法救世，传出了中天印符（也称弓乙灵符）——法轮图形与法轮大法，并将拯救人类进入美好的未来，未来的文明时期，称为中天人道时期。
正浩先生破解了五百年前的韩国预言书《格庵遗录》，书中提到伏羲、弥勒是同一位圣人的前世今生。笔者在《救世圣人的前世今生及其黄金分割比转世规律》一文中详细论述了伏羲、周文王、弥勒三代圣人是同一位圣人历代转世的根据。本文主要论述太极、卍字符及九宫图贯通古今三代圣人的思想中。
一、圣人伏羲与先天河图、先天八卦
始祖伏羲称太昊，先天八卦开天道；
曾经转生周文王，后天八卦辟地道；
末世再为弥勒佛，中天印符兴人道；
善始善终救众生，弓乙灵符把命保！
伏羲时代龙马出现于河水，身负先天河图。
中华自古称神州，中华始祖伏羲开创了神传文化，具有创世之功。伏羲在治理天下时，河水涌出龙首马身的神秘动物，龙马身上带有三十个黑点、二十五个白点的神秘之图，故为“河图”。先天河图包含了先天大道的阴阳之理、五行之理、干支之理，甚至还包括了佛家的卍字符之理（后文详述），具有宇宙相生变化之理与自然法则。众所周知，所谓的东方文化无不出自于伏羲先天河图，故后人点评“孔子之教出于河图，老子之教出于河图”！
伏羲创制了先天八卦，中间是一般人认识的黑白太极图。
圣人伏羲，生于成纪（今“羲皇故里”甘肃天水），卒于宛丘（今“羲皇故都”河南淮阳）。始皇伏羲以木德为王，创制先天八卦与先天易经。他根据先天河图五十五占显示的天意，制作了先天八卦，传之后世治理天下万物，先天八卦是阴阳相和相生的，比如尧舜禹都是禅让天下。易有三种特点：简易、变易、不易。先天易经主要反映了易的第一种特点：简易，只通过八种卦象就概括了天下万事万物，干一代表天，兑二代表泽，离三代表火，震四代表雷，巽五代表风，坎六代表水，艮七代表山，坤八代表地。
将先天八卦按照干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的顺序连接， 形成了一个S形状，代表阴阳相生为主，天道很顺利。
从伏羲时代到夏禹王时代的这个三皇五帝时期是人神共存时期，以天道为主导，那时的中华文化是一些神下世传给人的，他们做事情都比较顺利，所以能够做出很多伟大成就来。如果用人来比喻中华几千年的历史，那么这个天道时期就像人的少男少女时期，是纯朴美好、增长知识的先天无极时期。这段历史对现代人来说简直就是神话，认为不可思议，实际上是真实存在的，只不过是因为在夏禹王时代的一场大洪水将很多文明给毁灭了，只留下了一些点点滴滴的记载，使的那些古老的传统中华文化得以保留，但是对后人来说就成了难以理解的神话传说了。
先天河图与先天八卦包含了先天大道的太极之理。先天河图与先天八卦还包含了佛家的卍（万）字符之理。
众所周知，太极象征道家，源于中华文明。人们广泛知道的黑白太极图形状，像是阴阳两条鱼互相纠在一起。白鱼为阳，黑鱼为阴。白鱼中有一只黑眼睛，黑鱼中有一只白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳。万物负阴抱阳，阴阳平衡才能育化万事万物。太极表征宇宙中阴阳两气相生相克、对立与统一的关系。
太极图遍及中华文明，在其他文明中也发现有太极图的踪影。太极图在东欧特里波耶文明、西欧凯尔特文明、罗马帝国军服徽章、中美洲玛雅文明、韩国国旗、蒙古国旗、安哥拉空军军徽、玻尔荣誉勋章等等都有体现。
现代人大多认为，“卍”是佛家的专用符号，代表吉祥如意，印度人叫做Swastika，中国人念作万。人类从久远以来，一个神秘的符号——卍字符，伴随着人类走过了漫长的历史。在历史上的中国、古埃及、古希腊、古印度、西亚的美索不达米亚、苏格兰、英格兰、爱尔兰、斯堪的那维亚、东欧特里波耶文明、北美洲印第安土着、南美洲玛雅文明，甚至基督信仰、拜占庭文化中，都发现有卍字符的踪迹。
北美印第安人古冢中发现的卍字符，中心有个十字。美国俄克拉荷马大学学者发现，卍字符原来也是古代希伯来符号。《格庵遗录》“乙乙纵横十字是”，乙与乙一纵一横就组成了卍字符，也就是十字，《格庵遗录》预言点明了卍字符就是十字。卍字符是佛家的象征。万字符主要有两种，顺时针旋转的“卍”和逆时针旋转的“卐”，当万字符停止旋转，静止时的万字符就是十字。
河图也包含了卍字符，河图中心五个白点组成了十字，而十字是卍字符的简化。十个黑点围住了卍字符，十归零后即为〇，代表圆周将卍字符围成一个内圈。
河图数字九宫图
河图数字图1-6、2-7、3-8、4-9四组数字之间的差值都为中心内圈里的5，其连线组成了大十字（卍字符），十字（卍字符）四个臂上数字差值相等，正好反映了佛家众生平等、慈悲普度的精神。而河图中心的5本身就是个十字（卍字符），也就是说河图包含了多个卍字符。
先天八卦数字九宫图
先天八卦中心没有中宫，其数字图四个臂上1-2、3-4、5-6、7-8四组数字之间的差值都相等，其连线组成了卍字符。
综上所述，先天河图的核心是佛家的卍字符以及先天大道的太极，圣人伏羲从河图中悟出了先天大道，并创制了先天八卦，先天八卦的核心是先天大道的太极，但是先天八卦也包含了卍字符。先天河图和先天八卦都是九宫图形状。
二、圣人周文王与后天洛书、后天八卦、周易
伏羲始皇再转世，文王拘而演周易；
凤鸣岐山应劫出，后天八卦天下治；
两木圣人临末世，弓乙灵符来救世；
末世审判辨正邪，人兽分别两端日！
大禹时代神龟出现于洛水，身负后天洛书。
夏禹王时代一场洪水几乎隔绝了之前三皇五帝时代的文明，大禹治水时洛水出现神龟身负后天洛书，从夏朝开始中国进入了“家天下”王朝更替的时代。洛书与阴阳相生关系所成的河图不同，二十个黑点、二十五个白点组成的四十五占洛书阴阳相背，以阴阳相克为主，洛书以五为中心，具有八方配数的九宫之象。《易经‧系辞》“洛书盖取龟像，故其数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”后天洛书包含了道家的阴阳之理、五行之理、干支之理，甚至还包括了佛家的卍字符之理（后文详述），具有后天事象相克变化之理与万物的生长收藏规律。
周文王创制了后天八卦，中间是一般人认识的黑白太极图。
据《中国历代神仙通鉴》记载“西歧周宛丘降凡”，周文王是伏羲帝（道号宛丘）转世，周文王姬昌应了凤鸣岐山的天兆，应劫出治，开创了“礼乐文章八百秋”的周朝。同时周文王根据后天洛书为后世留下了后天八卦以及周易六十四卦卦辞与爻辞。后天八卦是阴阳相克为主的，比如唐宋元明清的德性按照“土木金火水”的顺序五行相克，唐宋元明清都是靠战争武力来更替政权。易有三种特点：简易、变易、不易。后天周易主要反映了易的第二种特点：变易，将先天八卦变而通之，变而用之，通过八种卦象概括了后天事象，坎一代表中男，坤二代表母，震三代表长男，巽四代表长女，五代表中宫，干六代表父，兑七代表少女，艮八代表少男，离九代表中女；并演化出六十四卦周易。
将后天八卦按照坎一坤二震三巽四中五干六兑七艮八离九的顺序连接，形成了一个互相交错的奇怪形状，代表阴阳相克为主，地道多魔难。
夏禹王大洪水之后，用于反映先天天道规律的伏羲先天八卦渐渐的不能准确反映越来越复杂的人类社会后天地道时期的规律了，所以到了商周两朝更替的时候，伏羲帝又转世为周文王姬昌创制后天八卦与六十四卦周易。后天洛书与后天八卦以阴阳相克为主。如果用人来比喻中华几千年的历史，那么这个地道时期就像人成长过程中的中男中女时期，是充满坎坷之路的后天太极时期。所以有“文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列。不韦迁蜀，世传《吕览》。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”“司马迁腐刑而作《史记》。”
众所周知后天洛书与后天八卦包含了道家的太极之理。后天洛书与后天八卦还包含了佛家的卍（万）字符之理。
与犹太教渊源深厚的基督教，认为“卍”字符是一种“古老的十字”，或十字的一种变化形式，这个图案里有五个卍字符。所以我们在一些教堂的装饰、墓园和中世纪的修士圣袍上都能看到卍字符。
洛书也包含了卍字符，洛书中心五个白点组成了十字，而十字是卍字符的简化。
洛书和后天八卦的数字九宫图
洛书和后天八卦的数字九宫图，1-6、2-7、3-8、4-9四组数字之间的差值都为中心的5，其连线组成了大卍字符。洛书中心的5本身就是个卍字符，也就是说洛书包含了多个卍字符。
明清和田白玉卍字符九宫图明清和田白玉吉祥如意万字符有九个卍字符形成米字形九宫图，其中四周正四方四个卍字符和中心的卍字符组成了一个大十字。
李洪志先生在《转法轮》“气功是史前文化”一节中讲到：“其实不只是气功是久远年代留下来的，太极、河图、洛书、周易、八卦等等，都是史前遗留下来的。”
综上所述，后天洛书的核心是佛家的卍字符以及道家的太极，圣人周文王从洛书中悟出了周易，并创制了后天八卦，后天八卦的核心是道家的太极，但是后天八卦也包含了卍字符。后天洛书和后天八卦都是九宫图形状。
三、救世圣人弥勒与中天印符（弓乙灵符）
东来佛祖名不虚，转轮圣王弥勒出；
拯患救难唯圣人，万王之王救世主；
弓乙灵符神印符，广济苍生活人符；
三教圣人同住世，人心归正得厚福！
佛家预言“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”佛历三千年前后优昙花盛开，预示我们这个时代有转轮圣王（金轮王）降世普度众生。
《格庵遗录》预言“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”、“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”：
佛历三千年前后将由弥勒佛降世普度众生。这次的弥勒佛是转轮圣王（即万王之王），而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！
经过从周朝到现代的三千年，到了佛教所说的末法时代，神州东土的大善之人已经魔炼的差不多了，《格庵遗录》预言“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”，“天道者生 无道者死”，当大恶之人被淘汰之后，剩下的人才能进入未来的人道时期，整个人类社会将变的非常美好，那个时候阴阳相生相克的理将发生变化，相克变为相生也，文王后天八卦不能准确反映未来的人类社会及宇宙的运行规律了。就在这个过渡时期即我们这个时代，东方人类始祖伏羲再次转生，这一次转生为救世大圣人未来佛弥勒，并且将传出反映未来人类社会及宇宙的运行规律的中天印符。中天印符属人道，阴阳由 “相克变为相生”，是阴阳相生的皇极仙道法。如果用人来比喻中华几千年的历史，那么这个人道时期就像人成长过程中的长男长女时期，是非常美好的皇极时期。
《格庵遗录》预言“河图洛书无弓（穷）理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”、“大小白何为 河洛之数”、“天两白（乃）先觉后 地两白（可）后寻处”、 “落盘四乳十字（是）四乙中（为）十胜（也）米字之形背盘之理 四角虚亏亦十字”、“利在弓弓秘文也 四弓之间神工夫矣”、 “两弓不和背弓也 双弓相和弯弓矣”、 “乙乙纵横十字是 乙乙相和几元之数”：
救世圣人传出的中天印符即弓乙灵符，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理（“乙乙”之“卍”字符），又包括了道家太极之理（“弓弓”之太极图，大小白分别指先天大道的太极和道家的太极），大法大道至简至易，两白还有一层意思，就是语言浅白、道理明白，“卍”字符与两种太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，形成了一个“米”字形。先天八卦、后天洛书与后天八卦、中天印符都是含有八卦九宫理的“米”字形。
法轮大法的标记：法轮图形（明慧网）
一九九二年五月十三日，李洪志大师在中国长春将“真、善、忍”三字真言的法轮大法洪传于世。李洪志先生在《转法轮》“法轮图形”一节中讲到：“我们法轮大法的标记是法轮。有功能的人，能看到这个法轮是旋转的，我们那个小法轮章也是一样，他在旋转着。我们是按照宇宙真、善、忍的特性，在指导我们修炼。按照宇宙的演化原理在炼，所以我们这个功炼的是够大的。从某种意义上讲，这个法轮图形是宇宙的缩影。”“那为什么太极图还有两个上红下蓝，还有两个上红下黑的呢？我们一般所知道的，认为太极是黑白两种物质构成的，阴阳两气嘛。那是站在一个很浅的层次中去认识的，在不同空间有不同空间的显示。在最高层次中的显示，他的颜色就是这样的。我们一般认为的道就是上红下黑这种颜色的。”“上红下蓝的太极是属于先天大道的，包括奇门修炼法门。四面的小卍字符是佛家的，这和中间都是一样的，都是佛家的。这个法轮颜色比较鲜艳，我们把他作为法轮大法的标记。”
一九九二年宇宙背景探测者卫星拍摄的全天域宇宙微波背景辐射极化图，红移与蓝移现象形成了一个红蓝太极图。
各种星系的结构，有的像卍字符，有的像太极图。
以前在世间流传的伏羲先天八卦中心是黑白太极，文王后天八卦中心也是黑白太极，这两个黑白太极是浅层次的体现。实际上两个太极是有区别的，因为伏羲先天八卦的太极是阴阳相生为主的，而文王后天八卦的太极是阴阳相克为主的，黑白太极体现不了这种区别。到了高层次上，两个太极是有颜色区分的：伏羲先天八卦的核心是先天大道的太极，是上红下蓝的，红属阳属火，（青天）蓝属阴属木，蓝木生红火，阴阳相生为主；文王后天八卦的核心是道家的太极，是上红下黑的，红属阳属火，黑属阴属水，黑水克红火，阴阳相克为主。
《格庵遗录》中提到了两种太极的区分，“天两白”、“地两白”指代两种太极中都有两个小白点，用“大小白”指代两种太极，大白指先天大道的红蓝太极中有两个小白点，小白指道家的红黑太极中有两个小白点。先天大道的红蓝太极图，小白点属金，白金克蓝木，红火克白金，蓝木生红火，三者五行相生相克。道家的红黑太极图，小白点属金，白金生黑水，红火克白金，黑水克红火，三者五行相生相克。
《格庵遗录》“乙乙纵横十字是”，乙与乙一纵一横就组成了卍字符，也就是十字，《格庵遗录》预言点明了卍字符就是十字。卍字符是佛家的象征，在高层次上是金黄色的卍字符，黄属土居中心，法轮图形内圈中心为卍字符，其红底属火，红火生黄土，对应中天人道时期阴阳相生为主。法轮图形旋转时外圈底色颜色是会变化的。法轮图形是米字形的九宫图，四周正四方四个卍字符和中心的卍字符组成了一个大十字。中华传统中“白、青（蓝）、黑、赤（红）、黄”五种正色分别对应“金、木、水、火、土”五行，而法轮图形中正好包括了这五种颜色对应五行齐全。
易有三种特点：简易、变易、不易。救世圣人东方天圣传出的中天印符（弓乙灵符）易理主要体现了易的不易（永世不变的宇宙真理、“天下通”的最本源法理“弓乙道”——法轮大法）。
来自台湾、韩国、日本、新加坡、越南、澳大利亚、美洲、欧洲等地的部分法轮功学员，共计六千三百人，于二〇一五年在台湾中正纪念堂自由广场排出“法轮图形”及法轮常转的壮观图像。（台湾法轮大法学会提供）
《格庵遗录》“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、“天道者生 无道者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”：
这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人“三神帝王”将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”——法轮大法“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准。”（《转法轮》）那些作恶多端、反对神之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从神之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。法轮大法《转法轮》等著作已经译成三十多种外文版，在全世界发行和传播，法轮大法已经洪扬世界一百二十多个国家，使全球一亿多大法修炼者身心受益。转轮圣王及其圣徒为世人承受了一九九九年七月之巨难而救世。二〇〇〇年起每年的五月十三日是世界法轮大法日，成为全世界大法弟子和全世界善良民众共同欢庆的节日。信奉“真、善、忍”的大法弟子广传《九评共产党》告诉世人了解真相，已有三亿三千多万人声明三退（退党、退团、退队）抹去“假、恶、暴”共产邪党的兽印。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活人，能够吉星照临。救世圣人转轮圣王传出的“弓乙灵符”（即永生神印、法轮）是能够拯救世人的保命灵符。
而识别救世圣人最简单的方法就是看他有没有传出类似伏羲先天八卦和文王后天八卦的中天印符！这个中天印符，又叫弓乙灵符，是“广济苍生活人符”，也就是《圣经启示录》中所预言的永生神印，弓乙灵符将广为人知并将流传后世。弓乙灵符——法轮图形是救世圣人的最明显的一个印证！
综上所述，救世圣人传出的中天印符——法轮图形既包含了佛家的卍字符，也包含了先天大道的红蓝太极，还包含了道家的红黑太极，是米字形的九宫图形状。法轮图形既包含了先天大道与道家的阴阳之理、五行之理、八卦九宫之理、干支之理，又包括了佛家十方世界的宇宙之理，还包括了两白之理——“真、善、忍”法轮大法语言浅白、道理明白。
神州中华，伏羲画卦，文王演易，弥勒传法。太极、卍字符与九宫图贯通古今三代圣人伏羲、文王、弥勒的思想中。
——转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：李明）
