【新唐人2019年03月07日讯】管夷吾虽然射箭很准，人算不如天算，小白当时穿的衣服有一个带钩，这个钩是铜做的，箭正好射在钩子上，所以小白没伤着。但是小白很机灵，当时就把舌头咬破之后吐了口血，往车上一趴，管仲就以为他死了。然后小白星夜赶回到齐国成为齐国的国君。
他在继位之后，鲁国就很生气，因为鲁国本来是想扶立公子纠做齐国国君的，于是齐和鲁之间就发生了一场战争，这场战争鲁国打败了，打败了之后，齐国就乘着自己的胜利要求鲁国把公子纠杀掉，于是公子纠就自杀了。
这时鲍叔牙跟小白已经到了齐国，而且小白已经成了齐国的国君了。鲍叔牙就跟小白说，我建议你把管仲能够平安地活着接到齐国来。在《史记‧齐太公世家》里记载了鲍叔牙跟小白讲的这番话：“臣幸得从君，君竟以立，君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也，君若欲霸王，非管夷吾不可。”
意思是说，我侥幸跟从了你，那么现在您真的做了齐国的国君。以您国君这样一个尊贵的地位，我鲍叔牙已经不能够使您再尊贵了，如果你仅仅满足做齐国的国君的话，有我鲍叔牙和大夫高傒来辅佐你就足够了，我们齐国肯定就可以这样把日子过下去，但是如果您想称霸于天下的话，就必须要找到管仲，一定要让管仲来辅佐你。
这一番话让我想起了在《史记》里萧何月下追韩信的时候，他把韩信追过来，然后他去见刘邦的时候，他曾经说过同样话。他说：““王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”他的意思就是说，如果汉王您只想在汉中称王的话，要不要韩信都没有关系，但是如果你要想争夺天下的话，除了韩信没有人能跟你商量这件事情。所以鲍叔牙对管仲的评价，和萧何对韩信的评价是一样的。
那小白是什么反应呢？小白本来特别痛恨管夷吾，因为他话还没讲就一箭射过来，差点把他射死，但是小白听了鲍叔牙的推荐后，立刻就决定把管仲召到齐国。而且他还像对待自己的老师和叔父一样去对待管仲，把管仲叫仲父，就是像他的父亲一样，像他叔叔一样去对待他。所以我们看公子小白：第一、他有远大的志向，想要称霸天下；第二、他非常有肚量，哪怕你曾经想杀我，我也要用你，这是成大事者必须要具备的素质。
管仲到小白身边的这一年，是公元前685年。孔子有一次和他的弟子讨论管仲的问题，孔子说，像管仲这样的一个人，曾经九合诸侯、一匡天下，靠的不是暴力，靠的是仁德，如果管仲自己不是一个仁德的人，那么他怎么能把事情做到这一步呢？孔子的一个弟子叫子贡，我们看过《吴越争霸》那一集，都知道子贡这个人是非常有辩才的。子贡跟孔子说，管仲这个人，不但不能够为他的主人公子纠而死，反而去辅佐他的仇人小白，像这样一个人也能够算做“仁”吗？
孔子怎么回答呢？孔子说，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣，岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。”
孔子说，管仲辅佐齐桓公，不但称霸诸侯一匡天下，而且他重新树立了周天子的权威，又抵挡了很多少数民族的入侵，如果不是管仲的话，我们的人民就会受到那些游牧民族的威胁，受到很大的威胁和倒退。所以管仲是一个心怀天下的人，他并不在意普通人怎么去评价他，如果不是管仲的话，我们今天可能会披散了头发，衣襟向左开，就像那些未开化的文明一样的生活，所以我们今天能够保存我们的文明，是受到管仲很大的恩惠的。最后他说，管仲不会像普通人那样守着小信小义死在沟渎中，也不会有人知道。
（旁白）管仲是中国历史上的名相，他也许是历史上第一个系统地把经世济民，治理国家的具体方法留下来的人。在和齐桓公的第一次对话中，管仲首先强调道德立国。他说：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡；然后告诉国君如何爱惜民力，如何寓兵于农，如何发展商业贸易，如何筹措军费，如何征兵，如何处理外交关系，和对外发动战争，到最后如何尊王攘夷，成就霸业。
管仲的治国之术后来被收录在《管子》一书里。这本书有可能不是管仲写的，但是思想是管仲的思想。管仲非常注重信，非常守信。有一个故事，在齐桓公4年的时候，就是公元前681年，齐桓公和鲁庄公在一个叫柯的地方举行一次会盟，两个国君举行了一个盛大的宴会。
就在宴会上，鲁庄公手下的大臣曹沫突然间拔出一把匕首，放在齐桓公的脖子上，跟齐桓公说：这几年来齐国和鲁国交战，齐国侵占了鲁国许多地方，我现在要求你把所有侵占鲁国的土地全都还给鲁国。
齐桓公如果不答应，当时就会被杀掉了。齐桓公说：好，好，我答应你。齐桓公一说完，曹沫把匕首往地上一扔，马上像什么事都没有一样，回到酒席里边谈笑自若，然后开始吃饭。
当然齐桓公就很郁闷了，等到宴席结束的时候，就跟管仲说，今天我是被迫、被劫持的情况下定的盟约，但是我不想还鲁国的侵地。管仲说，“夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”意思就是不能为了一点小利，你已经答应他了，这就是信用，一定要守，所以管仲非常注重信。
第二就是管仲非常注重礼。他非常注重去尊重周王室。在公元前680年，齐桓公讨伐宋国，这一次他是打着周天子的旗号，因为周天子批准他这样做的，结果宋国不敢跟周天子的军队作战，马上就投降了。于是齐桓公就尝到了一个甜头，这个甜头在汉朝的时候叫“挟天子以令诸侯”，就是你把天子劫在手里边之后，你就可以去号令诸侯。在《史记》里面不叫挟天子，叫什么呢，这叫齐桓公从此“奉天子以令诸侯”，就是尊奉天子然后号令诸侯。
齐桓公一共和诸侯会盟九次。其中有三次是兵车之会，就是战争打胜了，然后跟其他别的国家诸侯会盟，还有六次是衣裳之会，就是靠他这种号召力，靠齐国强大的道德感召力和他的强大的军事举行会盟，一共有九次。
到第九次会盟的时候，周天子特意把曾经祭祀过文王和武王的祭肉赐给齐桓公，同时赐下的还有涂了丹彩的弓箭，还有周天子用的车和非常贵重的礼器、祭器。当时周天子有一个命令说，齐桓公在接受这些赏赐的时候可以不用跪下谢恩。
齐桓公那个时候也比较老了，在位已35年了，也就是到了公元前651年，齐桓公就准备接受命令，因为他已经很老了，他也不想跪下谢恩。
管仲说不可以，你之所以能够做到今天这样的一个地步，就是因为你尊王，就是尊周王室，所以这个礼是不能废的，让齐桓公一定要跪下谢恩。
所以管仲这个人，我们刚才看到曹沫事件，他讲信；这次接受周天子赏赐的时候又非常尊礼。（待续）#
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──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
