【新唐人2018年12月27日讯】【石涛评述】（3347-1）
提要
人质外交：加拿大措辞升级 要求中国释放在华被捕公民（上）
大家好，欢迎大家来到今日点击石涛评述。今天是12月26日，在西方呢叫 Boxing Day，道理上是上班，但其实很多单位，全都前赶后奏，全都不上班了，今天都是上商店去买便宜货。其实现在看便宜货的话，在我个人眼睛里，我觉得就是，怎么说呢，买那些家电嘛倒是有可能，但其他的更多的货品给我的感觉就是甩货，生意场就是商店甩货，把那些卖不动的有些，七哩喀啦就往外甩，给我感觉是有这种感觉啦。所以就是如果甩这些卖不动的货，这么去甩货的话，买货的人呢，其实这世界上穷人是多，穷人是多。
可有一天我看一场，就是前后这两天，我看到一个，去买东西啦，就是去买东西啦，现在趁这个时候买点儿便宜的东西。在当地一个比较高档的一个大的购物中心吧，就叫最高档的购物中心，人满多的。那它有一些品牌呢，其实这种时候买东西就看你眼力喽，看你个人的喜好。遇到什么事呢，一女人穿的斗篷，只能叫斗篷，我们有期在别的节目中提了。它这儿是个毛的，袖子带个毛，但它没袖子，就那种斗篷啊，就盖着屁股就完了。这里头是敞开的，毛的，应该是毛的，卖多少钱呢？
前年我看到过一个类似的衣服，当时看那个，前年应该是，2万1750美金，这是前年看的。那个地方竟然，它是公开的，大家谁都去可以摸摸看看的。所以我当时的概念就是说，这种衣服，你卖到2万多元的衣服，你这样的敞开卖，谁来买？谁是你的消费者？因为终归再高档的环境它也是一个大mall，我不相信这种有大钱的人，随意到这种mall里去买。在这个社会中有它自己很多的圈落，一件衣服卖到2万元，跟买辆汽车是一个价。按照正常的渠道，应该这种衣服是有那么一个消费的群落，有它自己的消费渠道，应该是有着它自己的消费渠道，而不是敞开了在这种大shopping mall里头，就搁衣服架这么一挂。
我当时讲这段故事的时候，我做个比喻，我说当年30多年前40年前，在这个燕莎，北京啦，在赛特刚刚开始的时候，赛特是当时最贵的，赛特和建国门饭店，长城饭店还不行，建国门饭店当时里头卖的一些货品贵，和这个国贸中心。国贸中心就有点，当时像西方的这种shopping mall，在当时的北京已经算贵了。那我见过那个衣服卖，一条都彭的皮带1800多元，那是挂着卖的，这2、3个。因为那时候北京的工人，一个月200元吧，大概是，所以它卖1800多元，一根儿一根儿的卖。领带1千5、6百元，伊夫圣洛朗，那时候就是这个，伊夫圣洛朗，还有什么忘了。
所以整个那个货场里头，就人也看不着，尽是保安，然后货就那么2、3根，那是原来见过。但是呢那种卖场那种货场的原因，就是它的消费环境，它的消费环境，就是货品的消费档次，太脱离了整个周围的普通的环境，才出现那个场面。那你说在这地方卖2万多元一个披肩，这是前年的，今天我一看另外一个黄，就那种黄色的那种就像鹿皮色似的，就梅花鹿的鹿皮色，我还掏着找那价钱，39750，39750。买辆凌志新车5万元，买个披肩4万元。哎呀我就乐了，这到底谁买啊，它这么卖。
结果我一看卖货的呢，全是大陆人，店家专门找的大陆人讲普通话的。我去还哈啰呢，人家不跟你哈啰，“先生您看看”。外国人不进去，外国人不去，全是中国人进去，全是生活在海外的中国人去。它意味着什么？在我个人眼睛里意味，在这个社会环境中出现了这么一个群落，贼有钱傻有钱，但是他跟这个社会的本身的主流不入流。可是呢卖这种货品的店家，他是卖货的，他也跟这个，跟他原来的那种消费渠道，也不入流，怎么办，就上大卖场，就出现现在这场面。挺尴尬，我觉得挺尴尬，也挺滑稽的，真的，在我眼睛里很尴尬也很滑稽。
它反映了一个问题，在现实的环境中，太多的大陆人，以钱做为整个的衡量标准，生命的衡量标准，给正常的任何一个社会中，摧毁了这个社会。可这个社会的本身，又有它早已成形的自己的人文的价值观，跟那个东西又不吻合，就形成了巨大的撞击，才出现了现在我们看到那种诡异，在我眼睛里很怪异的场面。这是这个社会的概念，在这个团体的概念，我们的行为的概念，做事情的概念，完全跟正常人的社会，发生了根本性的冲突，发生了根本性的冲突 ，但其实这个社会呢，在它的中心的价值观上完全不接受这批人，完全不接受。所以一旦真正的价值观的本身发生了冲突的时候，发生了冲击的时候，你会看到这个社会对，我以为会对大陆人的冲击会非常厉害的，会非常厉害。那人们的妒嫉之心来自于撒旦，有期节目咱说，来自于撒旦。那洋人他同意那样是有妒嫉之心，但在他的，在这种价值观的冲突之中，当大陆人的行为，他的理念，已经超越了这些洋人们的，这些本地人的他的忍受程度，他的接受程度的时候，就会发生相当大的冲撞。
孟晚舟事件给北美地区带来了极大的冲突。在加拿大的主流社会中，在很多环境中，明显的出现了排华，明显的出现了排华。大陆人在日常生活中的所做所为，不懂得正常人的检点，不懂得正常人的检点，那他平常是触及不到。但是在孟晚舟这件事情上，却触及到加拿大人的价值观，生命价值观。所以你会看到在很多地方，你遇到白人遇到黑人也好，遇到本土的加拿大人的时候，当他看到你是亚洲面孔的时候，他会把你当成中国人痛斥的，会有这种现像出现。
BBC有篇报导，探讨了类似的问题，文章题目这么说的：人质外交，加拿大措辞升级，要求中国释放在华被捕的公民。人质外交，这在正常社会中，就是一种愤怒的描绘。中共在处理孟晚舟的事情上，抓了两个加拿大人。而它的做法，在中国的社会中，在大陆的很多环境中，认为这是以牙还牙，强有力的做法，靠实力说话。而这个做法，却是当年ISIS和索马里海盗、山贼，最邪恶的绑匪的做法。绑票是被任何人任何社会都不能接受，绑票是直接伤及人家的生命，而被绑的人跟你没关系。人质外交就是这个概念，绑架了跟你没关系的人。
可是在中国社会中，那些人拿着菜刀到幼儿园门口去砍小孩，就叫人质外交。开着车冲到这个长江里头去，打起来了，因为在车上，人质外交。那在国际社会中，当你认为是强有力的做法时，就像在公共汽车里，那爷们生了气了，往上扔个炸弹，那全死。可能朋友说了，他跟你有什么关系。那爷们也说了，我不需要他跟我有关系，我今天就是不高兴了，行不行，我今儿爷能干这事就是靠力量说话啰，不就是一样的概念吗。那好这集节目就到这里，谢谢大家，再见。
