【新唐人北京时间2018年07月03日讯】 【石涛评述】（3196-1）
提要
观点：砍童事件背后 “弱者报复社会”现象的根源在哪里（上）
大家好，欢迎大家来到今日点击石涛评述。很抱歉今天有一点儿事，所以这期节目我们就，今天的节目我们按照石涛评述来拍，那提前拍的。在另外的节目中曾经跟大家举过一个例子，我说鸡蛋，胎生的还是什么卵生蛋生的不知道，当时讲的是毛蛋。我说我小时候穷，但是可能很多朋友没听懂，没听懂我说的意思，好的事得多讲两遍。我当时讲的意思就是说，你看那个鹌鹑的蛋这么小对吧，那个鹅蛋这么大，蓝色发蓝色，蓝绿色应该，鸭蛋这么大，它是个个，它会有表面区别的。蛋只有大小区别，但蛋就是蛋，王八蛋没见过，但王八蛋是蛋，王八也是蛋，龟也是蛋，鹰也是蛋，对不对。
我们就举个简单的例子，你把王八蛋、龟蛋，不好听，这个鹰的蛋，鹌鹑的蛋，家巧的蛋，各种鸟，现在很多鸟，各种鸟的蛋你放在一块儿，在人的视觉感觉中就是蛋对吧。它们的差别，颜色上有差别，大小有差别，但它们是蛋。说你给我分辨哪个是王八蛋哪个是龟蛋，你让我分，我估计我就肯定分不出来。当人们说哪个是王八蛋，哪个是龟蛋的时候，乌龟蛋的时候，他讲的是什么，讲的是生命的真相。王八跟龟是两种东西，驴跟马是两种东西，有人说那是一科的，那没关系，男的跟女的是两种东西，他也是一科，是不是这道理。我想说的意思，当这东西在它的生命一个阶段中，它出现了迷障，对人而言，人们对等它的是出现了迷障。
它是蛋，它要经过一个孵化的过程。孵化是有一定条件的，一定的温度，一定的湿度，一定的干燥，就是有一定的科学说法，它在破壳而出。但所有的蛋，在它的过程中，有被蛇吃的，有被人吃的，有自己长不出来的。也就是说在它的生命的这个阶段，很多东西会遭难的，而遭难的是出于各种原因，但是遭了难的东西，没人知道它的生命真相。一个王八蛋一个龟蛋，俩煮着一块儿吃了，被你吃了，你说王八蛋跟龟蛋有什么区别。我不知道能有多大区别，酸点儿甜点儿，你只能这么讲，口味区别对不对，你不可能说出它的生命区别。但是当这个蛋都破壳而出的时候，开了大眼了喔，哎唷那是个王八，哎唷那是个龟，那个是个仔子，那个是个家巧，它出来了，全都不一样，它的生命真相出现了。
人是有灵魂存在的，那人的身体就相当于那蛋壳，有胖的有瘦的有黑的有白的，有男的有女的，有岁数大的有岁数小的，是不是。但人的一生过程，70古稀对吧，80就8啊8接着挂，你愿意接接，那这个东西接那个瓜就像蛋生蛋，但进去的那个魂儿可是两回事。所以人的身体，当人的灵魂进入身体的时候，就是蛋出现了。当人死去的时候就是壳儿破开了，破开见到人的灵魂，那是生命的真相。所以人的身体的珍贵，他的迷障掩盖了人的灵魂的真实。而他的珍贵呢，是因为天地间的这种造物，造成了你借助精气神，遇到师父的时候，透过这个蛋壳你的孵化过程，就是你的真正认识自己尊严的过程。话不好听，但是呢我觉得这个东西呢，是非常具有普世的。因为我们每个人都吃鸡蛋，我们每个人都知道这样的一个生命，我们每一个人都知道，但它蕴含着生命中的大道理。那生命中的大道理，如果真的是一个蛋的话，跟蛋同在这个环境中，这蛋不好听这个，在这个环境中都是假的，我们身体都是假的，所以最现实的是假的，而无形的是真的，你的感受是真的。
BBC有篇报导文章题目这么说的：上海砍儿童事件的背后，弱者报复社会现象的根源在哪里。这是个政治学者邓聿文，比较有名，那包括BBC，我看到的BBC、纽约时报、英国的金融时报，都有报导他的内容，都有他的一些文章，观点文章。
但他是个政治学者，他都集中在一些社会和政治观点上。“28日在上海发生的砍死男童事件，地点在上海世界外国语小学附近，2个男孩去世，另外2个孩子受伤，都是小学生，而受伤的女性是学生家长。当时学校举行毕业典礼，砍人的来自湖南29岁，是湖南科技大，到上海找工作找不着，然后就干了这么票活。”那这个事情如果是这样的话，就是相当悲剧了。它的悲剧就是弱者报复弱者，弱者来找更弱的人，去宣泄自己的，在这个世界上，在这个环境中被压迫，使人内心的愤怒。
“6月下旬一共发生了4起滥杀事件，那这个在社会中引起了巨大的关注，就是底层的失意者报复社会，选择弱势群体。那这种事情到处都有发生，包括烧公共汽车、商场，这些都有，那媒体会公开报导，但却把真相掩盖，理由是怕造成不良的影响。而社会的角度可以看到事情逐渐多，人们感觉麻木，没有多少防范意识。”我觉得不是什么防范意识不防范意识，我个人觉得根本不是防范意识不防范意识，你进了动物园，结果你进了狮子山，然后说你在狮子山里头要防范好，我以为这是一个，这就是一个生命认知不同时的一个很幼稚的想法。“他也提到防范这类行为太难了，这不是说我们就可以把责任全都推给行凶者。他说在频频的事件中出现两类，一类是这一位姓黄的，另外一类是行凶者受到某种明显的，或者他自认为明显的不公平的对待，向政府诉求无果，从而产生报复的念头，他说这是两种情况出现啦。”
“弱者对弱者的报复。美国人类学家斯科特的一本书名，叫做弱者的武器，弱者指的是出于社会转型的马来西亚的农民”当时这本书有时代的背景。“农民偷懒、装糊涂、开小差、暗中破坏等行为，都看做是他们反抗雇主，或其他诈取民众利益的武器，它适合当地的社会结构、农业特点，是一种有效的反抗方式。”这怎么说呢，那我也没看过这本书，我们就事论事。在今天的中国社会中，在今天的中国社会中，打工的没有不偷老板的，你想吧，打工的没有不偷老板的。
昨天是前天在一期节目中我讲过，在当地去买个蛋糕，日本人做的蛋糕很好吃，它很有名，结果呢它开了个新店。我到新店那儿看呢，当时我就很吃惊，在收银台的前头有两个箱子，有两个箱子，我没明白这两个箱子干嘛使，上面有一些标记。结果我前面那个人拿出的是现金，他给那个收银员，收银员不收，说你把那钱塞到那箱子里头，自动收款机。那收银员能够收到的只收信用卡，或者银行卡，收银员不碰任何钱。这是一种文明的举动对不对，在文明的角度来讲，从卫生的角度来讲是文明，从人的信任的角度来讲是绝对的伤害。这是今天人与人之间的契约精神，表现出来一种从管理上是非常到位的，从生命上每一个人都被隔阂了。老板绝不相信打工的，打工的在老板的眼睛里，打工的永远是偷钱的。那好这期节目就到这里，谢谢大家，再见。
