【新唐人北京时间2018年02月07日讯】在四大文明古国中，历经五千年文明的东方古国——中国，蕴藏着许多中华瑰宝。但随着朝代的更迭和历史的变迁，有五件宝物失传，其中三件都与中国历史上伟大的君王秦始皇有关。直到现在，全世界仍在寻找这些瑰宝的下落。
黄帝内经
《黄帝内经》是中国现存医书中最早的典籍之一。很多人认为《黄帝内经》是讲治病与养生；其实，《黄帝内经》也讲到修炼，养生的进一步就是修炼。
黄帝开创五千年文明，被称为中华民族的始祖。《黄帝内经》记载黄帝的“医道”来自于“上帝”。中医基本上属于“道家医学”，“医道”的“道”就是道家的“道”，“医道”的创造者“上帝”是道家的神仙，“医道”传承的方式秘传、单传就是道家的特性，中医治病的原理“阴阳五行”也是道家的。
《黄帝内经》的《素问》第一篇《上古天真论》就提到“真人”说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
“真人”就是道家修炼得道者，俗称神仙。“真人”因有“神通”，所以能“提挈天地，把握阴阳”；因合于道（得道），所以能“寿敝天地，无有终时”，寿命超过天地，无穷无尽。
在《黄帝外经》（即清代陈士铎医书的《外经微言》）讲到黄帝求道于道家真人广成子。根据《庄子》一书，黄帝拜见广成子于崆峒山，广成子授予修道之法，后黄帝潜心修道，于一百二十岁时，得道成仙，乘龙“白日飞升”。
黄帝是中国历史上得道升天的第一人，所以被尊为道家的始祖，与老子并称“黄老”。黄帝所传的“医道”重点在修炼，但是关键的部分不写在书上，都是“口传心授”，师父秘传给弟子，所以外人很难窥其奥秘。中国古代“神医”为什么会有“特异功能”？就是因为修炼。
神州九鼎
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，将各方诸侯、方伯进献的“金”铸成九座鼎。像征天下一统，万国归一。“禹复为九州，收天下美铜，铸为九鼎，以像九州。”
传说鼎各重千钧，九州的山川名物、奇禽异兽镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎成为夏王国镇国之宝。九鼎集中到夏王朝都城阳城，表示夏王大禹是九州之主，天下从此一统。九州也从此成为中国的代名词。
此外，大禹所铸的九鼎，五鼎为阳，四鼎为阴。阳鼎以雄金制成，阴鼎以雌金制成。九鼎中注以水，能用来预知天象及国运之兴衰。夏桀时，鼎水沸腾；周将亡时，九鼎皆震动，这些都是亡国之兆。
《拾遗记》引《春秋传》说：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以像阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震：皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”
九鼎成为国之重器，是“天命”之所在，夏、商、周三代，九鼎一直被视为帝王最高权柄的像征。鼎在哪里，王权就在哪里，天命也就在哪里。两千年中随着王权的移转，九鼎也随之迁移。
夏桀失德，夏亡而传于商都毫邑；商纣失德，商亡而传于周都镐京。周朝自认承袭夏朝，对九鼎十分尊重。周武王灭商后曾展示九鼎宝玉。周成王即位后，周公建京畿雒邑，将九鼎慎重地迁至新都，并由成王主持盛大祭礼，将九鼎安放在太庙之中。到周代末年，帝王德行衰弱，九鼎失传。
有传说九鼎入秦，也有说鼎亡于周火。另外一种传说是九鼎沉于泗水，秦始皇、汉文帝都打捞过，却没有找到鼎的踪影。“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”
传国玉玺
传国玉玺为中国皇帝的信物，象征正统皇权，是历代皇帝梦寐以求的“天命”象征物之一。秦始皇首制传国玉玺后，历经两千余年风风雨雨，皇权更迭，“传国玉玺”数隐数现，自从五代时期王玺失踪后，玉玺的下落至今无人知晓。
《后汉书》卷四十八记载：“秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺，又以玉，腢下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书，其文曰‘受命于天，既寿永昌’，号曰传国玺。”
据说，前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉），秦始皇将其琢为传国玉玺，替代遗失的“九鼎”作为天子的象征。
据传，玉玺方圆四寸，上纽交五龙，始皇命丞相李斯在和氏璧上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。又称之为“天子玺”。根据记载和现存拓片，玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”、“受命于天，既寿且康”以及“受（昊）天之命，皇帝寿昌”三种说法。
据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
传国玉玺得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。《文献通考》记载，“高祖入咸阳，秦王子婴以玺降，其玺乃始皇蓝田玉玺、螭兽钮，在六玺之外。帝既诛项籍，即天子位，因服其玺，世世传受，号曰‘汉传国玺’。”
由汉至唐，传国玉玺均被历朝帝王视为开国必备要素。唐末，朱温篡唐后，天下大乱，群雄四起，历经五个朝代，后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。东晋诸帝渡江之后，因为没有传国玺，曾被北方诸政权讥讽为“白板天子”。
历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终销声匿迹，湮没于历史的漫漫长河之中。
秦十二金人
《史记•秦始皇本纪》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。”
秦始皇将天下的杀伤性武器全部收缴拢来，铸成12个铜人像，亦称之为十二金人。这些金人身着外族服饰，身上雕刻着精细的花纹，置于咸阳宫司马门外，日夜守护着秦王宫殿。
《三辅黄图校注》引《三铺旧事》云“铸金狄人，立阿房殿前”，意思是这些铜人，是巨人族狄人。
秦始皇时，有大力士名阮翁仲，相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇便将这12个铜人取名为翁仲。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人称为“翁仲”。
司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”这12个铜人各重千石，秦代一石约折合现今37.5公斤，以此推算，12个铜人就重达45万公斤。
但遗憾的是，这12个金人如今已不见踪影。有人根据史料记载推测，这12个金人可能并未被毁掉，因为12个金人是秦始皇生前的最喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个金人和其他精美的珍宝一起被当作随葬品葬于秦始皇陵墓中了。
《永乐大典》
《永乐大典》是中国最著名的一部古代典籍，编纂于明朝永乐年间，由翰林院大学士解缙担任总纂修，历时六年(1403－1408年)编修完成。是迄今为止世界最大的百科全书。
《永乐大典》的规模远远超过了前代编纂的所有类书，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。共计22937卷、目录60卷，分装成11095册，全书约3亿7千万字。比法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品。
公元1449年，南京文渊阁大火，《永乐大典》所据原稿付之一炬。后来1557年，宫中失火，收藏在南京文渊阁的《永乐大典》正本差点毁于大火。
明朝嘉靖年间重录《永乐大典》后，有关《大典》的记载就很少见了，特别是永乐正本的下落更是人云亦云、变得扑朔迷离。
有人认为《大典》正本毁于战乱或火灾，早已荡然无存。有人却认定《大典》应该是被殉葬了，现在还有重现于世的希望。
（责任编辑：唐颖）
