【新唐人北京时间2018年01月27日讯】在山西绵山“云峰寺”供奉有一座志超和尚的金身，志超和尚在世71年，是汉人第一个成佛的，被尊为“空王古佛”托化人间。“云峰寺”原名“抱腹寺”，是唐太宗李世民赐名修建的，志超和尚曾洒水帮唐太宗解除大旱，千古年来被人传颂。
绵山谢雨 空王佛现
据《历代高僧传》记载，贞观（太宗年号）十四年（640年），陕中大旱。唐太宗李世民得知唯有介休（即绵山）境内，风调雨顺，人们都说是因为志超和尚在此修行，威德普照，才使此地避免灾难。
于是太宗亲自来到绵山拜见大师祈雨，志超于是命正在做饭的弟子莫斯将淘米水向西南方向泼去，长安一带即刻普降甘霖，大旱解除，万民欢腾，感谢志超解民倒悬之恩。志超和尚也被人称为“绵山活佛”。
太宗召见志超和尚进宫，志超不去。第二年，太宗率众臣赶来绵山朝拜志超和尚，以谢雨恩。志超弟子银空在抱腹岩接驾，说师父已于贞观十五年(公元641)三月十一日圆寂。
太宗未能如愿，仰天长叹：此行空望佛也。顿时天空出现了“空王古佛”四个金字和志超和尚的轮廓，至此太宗和世人才知道志超和尚乃是空王佛转世，因此唐太宗敕封志超和尚为“空王佛”，并敕建抱腹寺，包塑真容。
公主亲睹神迹 出家修行
当时太宗的妹妹长昭公主一同前往朝拜志超和尚，她亲睹佛法神迹，又见绵山山水灵秀，心中生出对佛法的仰慕与正信，发愿要在此出家修炼。
唐太宗在绵山上发现有一处地方形似双龙交汇，而且还留有过去修炼人留下来的大大小小十余个修炼洞穴，有的在山巅，有的在峭壁，有的隐密林中，太宗看了大为赞赏，故称之为“龙脊岭”。
长昭公主在绵山出家后，就选择在皇兄亲自命名的龙脊岭上结庐修炼。贞观十六年(642年)，唐太宗敕令为皇妹在龙脊岭修筑庙宇，并下旨将公主修行的地方赐名为“李姑岩”，从此人们也就常把公主称为“李姑”。
公主在修炼上非常精进，丝毫不以大唐公主，太宗御妹的身份自居，平时除了打坐之外还常常上山采集药草，为民治病。公主在绵山出家后，每逢当地天旱，便为百姓焚香祈雨，据说多有灵验，万民受其恩惠。绵山一带的百姓尊称她为“活观音”。
佛心天赐 励志修行
志超和尚一生留下许多传奇故事，他出生于南北朝时陕西冯翊田氏家族，俗名田善友。他自小就一心向佛，希望出家修炼，但家人不许，还强行为他举行了婚礼。
新婚之夜时，在洞房里，志超严肃的给新娘宣讲了佛法。新娘为丈夫对佛法的一片赤诚之心感动的流出了眼泪，同意以后与志超隔处相处，只作名义上的夫妻，俩人从无夫妻之实。每晚志超都是在禅定中度过。
27岁那年，志超终于能够出家，投到并州（山西太原）开化寺的慧瓒禅师的门下。后来，志超回到故乡，在一座山里继续修炼。志超在山中创立禅林，早晚苦修。四方优秀人物，闻风而至，远近闻名。
虔诚护法 乱世度人
隋大业（隋炀帝年号）初年，隋炀帝下令封闭寺院，不准僧人结伙出游。志超听说后，十分着急，毅然上书为佛教辩护。志超穿上袈裟，四处走访，希望将意见传给隋炀帝。
隋朝末年，战乱纷起，盗贼横行。一天晚上，志超和众人正在打坐，突然火光冲天，盗贼破门而入，他们个个手持白闪闪的钢刀。志超和众人端坐不动，没有一人对此动念。贼人被众人的镇定所感化，伏地礼拜谢罪，都皈依了志超。志超因势利导，依各人的资质而设法教化。盗贼们从内心佩服志超，他们一心向佛，勤修佛法，以消除自己往日的罪业。
天象 弘法助唐
唐高祖李渊在太原起兵，志超了悟天象变化，李家当得天下，非常拥护高祖起事。志超率僧侣前往晋阳弘法，前来向他学佛法的弟子多达几百人。众人严守戒律，秩序井然，令世人感叹不已。
后来，唐朝大兵向南平定内乱，国内随之安宁。志超领弟子二十多人到京城祝贺。唐高祖李渊敬重志超，就像对待神仙一样对待他，请他登上太极殿，敬礼有加。
志超看淡富贵安逸，辞别皇上与大臣，在唐武德（高祖李渊的年号）五年，辗转来到了晋川（山西）抱腹崖修炼。武德七年，志超领人在抱腹岩上修炼。当时有僧徒近百人。而他们所有粮食，只不过是六石麦子。
起初，每天磨出五斗，用来食用。从春天到夏天，麦子吃掉了很多。后来，每天只磨出两斗。但所吁的麦子总也磨不完。众人感到很神奇。志超的弟子中只要有人心生懒惰求安逸之心，会马上受到他神奇的警告。志超召集众人之时，钟声随着就响起来。山石上的泉水随人的多少而自动的或多或少。
1300多年过去了，唐太宗与高僧联手开创的一段文化，造福人间和后世。从唐太宗敕建抱腹寺供养佛之真身，此地成为空王佛的道场，香火不断。绵山成为道教名山也是佛教名山。唐太宗敬佛礼佛，为万民祈雨化灾的轶事也伴随着空王佛的的圣迹流传至今，教化后世。
附注：
佛经中叙述，空王佛是过去世佛之一，法力无边慈悲无量。
（责任编辑：唐颖）
