历史上的预言有多大的真实性？
记者馨恬：章教授，您提到在历史上各个朝代都有预言，那么现在回头去看，谁能够说这些预言是真的呢？毕竟很多事情已经是时过境迁了。
章天亮：无论中国还是外国，都有很多古老的预言。这些预言它有一个流传的过程。举个简单的例子，比如说《推背图》，这是唐朝的时候，太宗皇帝当时的司天监李淳风写的预言，他的很多的预言在唐朝的时候就已经在全国各地开始流行了。因为很多人他会拿着这个预言看，说下一步该谁当皇帝了，跟我的这个生辰八字也好、我的姓名也好，或者是我的面相也好，是不是有能够符合的地方。那他可能就拿这个去说服别人，跟着我造反嘛，所以到了宋太祖赵匡胤当皇帝以后，他就把一些假的预言跟原来的预言混在一块，然后把原来那个预言的顺序给打乱，这样感觉好像就不太准了等等，但毕竟那个时候已经在民间传得到处都是了。
那么现在最流行的《推背图》的版本是明朝有一个叫做金圣叹的人，他对这个推背图做了一些批注，他会说这是预言的什么事情。那么有很多事情是在金圣叹批注之后发生的，因为它已经在社会上大面积流行了，你不可能再改了，如果还会有很准确的预言，就是发生的事情和他的预言非常匹配的话，你就会知道这个东西是真的，而实际上，确实有很多预言很准确。这样的东西，具体的例子我就不举了。反正就是当时推出有60象，那现在可能也就是到了40象左右，就是有很多的预言，在40象之前，就包括今天发生的事情还是能找到。
其实不论是中国的《推背图》、《马前课》、《烧饼歌》，还是韩国的《格庵遗录》，以及西方的预言，这些预言都是说，在历史的今天，是非常特别的一个时期。会有魔，会有一些组织出来败坏人类，要人败坏到神不能救你的程度。
为什么只有中华文明在“大洪水”中留存了下来？
馨恬：章教授，您提到在世界历史上的“大洪水”中，所有的文明都被毁掉了，但只有中国的文明被留了下来、承传了下来，那是为什么？
章天亮：我只是谈我个人的一些观点。神在最后拯救人的时候，他得需要人对神有一个认识，从宗教的层面懂得比如说什么叫做佛、什么叫做道、什么叫做修炼，历史上如果你的信仰被迫害的时候，人应该怎么做。那么这些东西在中国的文化中是有意识地要把它保留下来的。在中国的文化中，佛道的概念，包括中国历史上留下很多“白日飞升”的故事，就是一个人修炼圆满之后就是飞升走了，包括在藏传佛教中一直到现在还有，就是高僧“虹化”，就是他圆满了之后，突然间一声巨响，整个身体化掉，就是什么都没了，就只看到一道光、一声响，这个人就没了。
在上世纪50年代的时候，当时中共有一个进藏的少将叫张国华，他和当时西藏的一位高僧有很密切的关系。后来有一天他接到这位高僧的一封信，那高僧说我要出远门了，你来送我一下。到了指定的那一天，他就去了。他去的时候发现整个环境气氛非常的肃穆，而且不是那个高僧一个人，他旁边坐了好多喇嘛。大家都好像都在低头念经，不像是这个高僧要出远门的样子。他很奇怪，但他也没问，就坐下了。刚坐下没多久，一声巨响，就看那个高僧的身体就化掉了，没有了。看到那个光，听到那声巨响，他真的是非常非常震惊。因为中共它是无神论的教育，他没有想到一个在藏传佛教中修炼圆满得大成就的喇嘛是这样一个结果。不是说这个人像人死了一样身体化掉的。
像这样的事情在历史上有很多，都在告诉人什么是修炼。再比如说做人应该怎么做，什么叫做仁、什么叫做义、什么叫做忠，包括在你的信仰被迫害的时候，人该怎么去对待。中国有“三武一宗”灭佛事件，就是佛教被迫害这种法难的事件。这些事情都要在历史上发生，人是怎么去对待它的？这些东西都是神在给人奠定最后能够认识神的一个文化的基础。那么他要选定一个民族来奠定这个东西，我们应该说，很幸运的是神选择了中华民族，包括整个文化的这种设计都是跟西方不一样的，中国汉字的设计跟西方完全不一样，西方的这种语言它是拼音文字，就是它的那个文字是表音的，而中国不是，中国的文字是表音和表意两个东西结合在一块，因为它的音和它的意思是分开的，所以不管是什么样的方言口音去读它，在历史的变迁过程中这个读音怎么变化。如果要按照西方的拼写方法，读音一变，它的拼写方法就变，那个文字就再也读不了了，当你不知道古人怎么念这个字的时候，你的文字就失传了，你的这个整个文化就失传了。而中国不是，中国不管读音怎么变，它字形不变。
这个是“音义分开”的一个结果，这样带来一个什么现象呢？就是我们现在的人还可以读懂古书，就是因为几千年汉字字形的稳定，它读音变化了，它今天都城设在西安，明天都城设在开封，后天都城设在北京、设在杭州、设在南京，但不管它的口音怎么变，它的字形不变。这样我们还能够保持对古籍的理解，也就是说这样的文化它可以承传下来。
我只是拿汉字举一个例子。就是神为了能够保留中国文化，他做了很多很多非常非常细腻的安排。大家可以去看一下《共产主义的终极目的》这本书，第一章就在讲中心之国神传文化，就在讲中国文化极为特殊的一些特点，包括中国每一个朝代它有不同的文学形式，诗经、楚辞，两汉的时候是赋，魏晋、南北朝的时候是骈文，唐朝是诗，宋朝是词，元朝是曲，明清的小说等等。每一个朝代给人奠定不同的文学形式，奠定不同的哲学思想。先秦是子学，两汉是经学，魏晋是玄学，隋唐是佛学，宋明是理学等等，清代是朴学，在不同的朝代奠定不同的哲学，都在丰富人的思想，人将来能够真正去认识神的那些思想，逐渐把它丰富起来。
所以我觉得中国的文化是一个非常非常幸运的一个文化，是神选中的一个文化，所以中国人经常讲中国是神州，中国人是神的子民，中国文化是神传文化等等，这个话不是随随便便说的一个口号。听起来好像是在自我吹嘘，而它真的是有背后很深的内涵。#（待续）
──转自《希望之声国际广播电台》
（责任编辑：王馨宇）
