中国古代民间有这样的说法：人生四大喜事，一是久旱逢甘露，二是他乡遇故知，三是洞房花烛夜，四是金榜题名时，其中后两件凑在一起合成了“双喜临门”。由于古代是德治、礼治社会，礼制、礼节在从皇帝到庶民的生活中都扮演着重要角色，最为重要的四大礼制分别是：冠礼、婚礼、丧礼和祭礼。
“祭礼”指祭祖、祭神的礼节，“冠礼”指男子二十岁时加冠以示成人的成人礼，人过世之后的丧葬仪式则为“丧礼”，而“洞房花烛夜”前必定少不了“婚礼”，需拜天地神明和父母，隆重其事。儒家认为，婚礼是两姓合好，上则行宗庙祭祀的职责，下则养育后代，因此婚礼是恭敬、谨慎、尊重婚姻的正礼。
中共窃夺政权后，冠礼、丧礼和祭礼都被中共以“封建迷信”为由废弃，当然根本原因与中共不敬天敬神、信奉无神论有关。而作为人生四大喜事之一的婚礼虽然保留了下来，但在中共几十年别有用心的扭曲下，中国人也只是继承了“形式”，而忘却了内涵，甚至越来越多的年轻人逐渐淡化婚礼，结婚离婚随意，非婚同居等。其对社会造成的后果是显而易见的。
正统婚礼之深意
早在二、三千年前西周的周公制礼后，结婚就有了一套固定的程式，即“六礼”，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“纳彩”就是男方请媒人去向女方家提亲，女方家同意后，男方家派使者到女方家致辞，并送上礼物—-大雁。纳彩后，使者要询问女方母亲的姓氏，了解对方的血缘关系，以避免出现同姓婚配的情况。因为同姓结婚，会使子孙不能昌盛。同时还要询问女方的生辰八字，看是否和男方相合。
如果双方姓名、八字相合，男方家会再派使者前往女方家通报，称为“纳吉”。随后，男方送聘礼到女方家，先秦时是帛和鹿皮，此谓“纳征”，相当于后世的订婚。订婚后，男方家占卜吉日后，为了表示对女方的尊重，派使者到女方家请求确定结婚日期，这个礼节称为“请期”。女方家通常会请男方家确定，此时，使者再将选定的吉日告知女方家。
以上五个程式均要在早晨行事，而且使者每次带的礼物中都有大雁。为什么选择带大雁呢？因为大雁是候鸟，秋去春来，从不失信，暗喻夫妇间也要不失时，不失节。大雁还是从一而终的候鸟，暗喻夫妇间要彼此忠诚。此外，大雁飞行时十分有秩序，壮年大雁在前，幼小和老弱大雁跟随在后，这是其他候鸟所没有的，用于婚娶，暗喻长幼有序进行。
吉日来临那天，新郎要亲自去女方家亲迎，而且时间是在“昏”时。《礼记》中专门有“昏义”一章，“昏”为通假字，“昏”与“旦”相对，“昏”在此同“婚”，因古人婚礼常在黄昏时分举行。儒家对此的解释是：新郎到女方家迎亲，新娘则跟随新郎到夫家，含有阳往阴来之意，而昏时正是阴阳交接之时。“婚姻”一词正是源自于此：新郎于昏时而来，谓之“昏”（同“婚”），新娘因之而去，谓之“姻”。
新郎在出发亲迎前，父亲都要对他进行教导，而新娘则打扮一新，在房中面朝南而立，等待丈夫的到来。新郎到达后，新娘父亲出门迎接，新郎然后向岳父岳母行礼。之后，新娘出房，跟随新郎回家举行结婚仪式。
为什么新郎要去亲迎新娘？大概主要原因有三：一是表现出对女子的尊重，也含有从夫居这一婚制的特点。二是亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。古代凡未亲迎而丈夫死，女子可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后丈夫死，新妇就只能“从一而终”了。三是阳动阴静，因为女子天生羞涩，故必由男子主动上门娶妻，这一思想也成为中国人的普遍心理。
虽然现在大陆的中国人经过多年的“洗脑”，早已经不知“六礼”的程式究竟为何，但人们在无意识中，却依然秉承了古礼－－亲迎。
在新郎将新娘接回家后，男女要先拜天地，请天地作为婚姻的见证；拜高堂，感谢父母的养育之恩，并请父母做婚姻的见证；夫妻对拜，以示相敬如宾。礼成，代表着夫妻二人将“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。 西周时的婚礼，夫妻二人还各取头上一捋头发，合而作结，称为“结发夫妻”。
中共对婚礼的扭曲
无疑，正统婚礼既表达了对天地神明的敬畏，也表达了对父母的孝，彰显了夫妻间的恩和义。而反天、反地、反神、反中国传统文化的中共对此当然是无法忍受的。据《解体党文化》一书剖析，婚礼的细节常常成为人一生中最幸福的回忆，因此共产党也一定要把婚礼作为其巩固和维系统治的重要方式。
1929年，中共在赣东北苏区推出了首部《婚姻法》，鼓励婚姻自由，开始打破传统“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度，此后又在中共各苏区推广。中共的《婚姻法》不是保护婚姻，而是为了让人离婚方便，想离就离，一句话就行，组织做主，叫“个性解放”。中共苏区离婚率飙升，中共党内、所辖地区淫乱盛行，与此关系密切。
也正是在中共推出《婚姻法》后，中共开始插手婚姻，并使之带上了强烈的政治色彩。比如结婚需要“党组织”批准，不同“阶级”地位的相亲相爱会受到警告或不被批准。而党的干部则常常由“组织”给配一个，于是这样的家庭充满对党的感激，变成党的“微型战斗堡垒”。婚礼的仪式被鼓吹为“新事新办”，不再拜天地神明，而改为向党唱赞歌，用党替代了传统的神的位置。
《百年风俗变迁》中提到了中共建政后的婚礼形式，除了在服装上去掉了男子的马褂长袍、女子的凤冠霞帔而改穿列宁装之外，证婚人也从天、地、父母换成了“党支部书记”。结婚的时间则选在“五一”、“十一”这样的中共规定的节日，“拜天地”变成了“向毛××像鞠躬”。
至文革时，结婚前更要念一段毛语录：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”同时还要唱“天大地大不如党的恩情大”，“爹亲娘亲不如毛××恩情深”，“毛泽东思想是传家宝，谁要是反对她，谁就是我们的敌人。”在婚礼庆典上，还要绷紧“阶级斗争”的弦，向毛表忠心。
文革结束后的很长一段时间里，很多有工作单位的人，尤其是有头有脸的人的婚事仍然免不了党组织、党领导的介入，甚至请高官致辞，新郎新娘还得表示感谢党的关怀。而且，由于中共的长假都安排在“五一”和“十一”，中国人有时不得不在这些假期中安排婚礼。自然将来回忆起来时会指着照片说：“我是在某某年‘国庆’节结婚的。”从而潜移默化地将中共的节日，与普通人生活中的重大事件联系起来。
更为可怕的是，早已被中国洗脑的中国人早已不知正统婚礼的内涵，正统的婚姻礼节被彻底抛弃，即便保留了亲迎，但却不知其内涵。自然，婚礼的神圣感和责任感也不复存在。现在的很多婚礼低俗、胡闹，以及小三、一夜情、包二奶等盛行，与中共破坏正统的婚姻观念和婚礼形式不无关系。而中共包藏祸心，毁灭包括婚礼在内的传统文化的真正原因，大纪元刚刚推出的《共产主义的终极目的》系列文章给出了清晰的答案，那就是彻底毁灭人，让人不相信神佛，从而失去被神佛救度的宝贵机缘。
──转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：王馨宇）
