【新唐人2017年09月19日讯】土改中的血腥历史，至今被掩盖，中共宣传部门也对乡绅阶层进行污名化，试图给中共的暴力土改蒙上一层正义的面纱。中共宣称的四大地主，除了周扒皮，其他三人的故事，也都被披露来自杜撰。
“就说这个地主吧，他叫周扒皮。长工们给他干了一年活儿，工钱还一个没拿到，你看，他又在出什么鬼主意了。”
1964年，上海美术电影制片厂制作的木偶动画短片，将一个半夜学鸡叫，迫使长工起来干活的刻薄地主周扒皮，刻在了人们的脑海里。
“周扒皮”这个人物，最初来自自传体小说《高玉宝》。据曾在大连新闻单位供职的记者顾玉如调查，高玉宝曾公开承认，周扒皮是按他家乡的一位地主来刻画的。而这本小说也并非高玉宝所写，而是他所在的军区宣传干事安排作家荒草代笔写成。
被当成“周扒皮”原型的，是辽东半岛复县黄店屯村的农民周春富。然而，据媒体事后调查，周春富是个厚道人，起先并不算富裕，靠着异常的勤奋节俭，一点点的攒钱，买地。周家在1946年的土改中甚至没被当作对象，但1947年底，中共土改工作队第二次进村后，周家被划为富农，周春富被当作“阶级敌人”的典型打死了。
那次运动打死了2850名地主富农，周春富在其中原本默默无闻，但一个编造的“半夜鸡叫”，一个冒名顶替的作者，最终让“周扒皮”成为了中国千千万万地主的代名词，也让周家后人备受歧视。
旅美作家遇罗文：“好像是‘周扒皮’的弟弟曾经就投诉这个高玉宝，说你这是胡编的。后来呢政府方面因为已经塑造出这个形象，不好改了，所以就和稀泥吧。他们这个官司也没打成。高玉宝还胡搅蛮缠，他说，我这个是属于文艺的东西，可以编造。”
除了“周扒皮”，中国知名的“四大地主”中的黄世仁，南霸天也都是杜撰。
至今被中共当作经典上演的样板戏《白毛女》，被很多人信以为真。戏中逼死杨白劳，霸占喜儿的地主黄世仁遭人深恶痛绝。然而据《中华读书报》披露，《白毛女》来源于晋察冀民间惩恶扬善的“白毛仙姑”传说，被西北战地服务团的作家邵子南发现并编成了舞台剧，后经“鲁迅艺术学院”的贺敬之改编，一股《白毛女》旋风迅速席卷全国，燃起了人们对地主的仇恨。
而《红色娘子军》中的反派地主南霸天，据《海南视窗》报导，其原型是海南陵水县当地一个叫张鸿猷的地主。他的亲孙子张国梅说，《红色娘子军》很多内容是虚构的。在他爷爷死后4年，红色娘子军才组建。陵水县史志办的一位工作人员说，张鸿猷没有血债，他家只是教师世家。
而“四大地主”中唯一真实存在的刘文彩，也被证实同样是背负着杜撰的罪行。
《收租院》：“冷月英，解放前因为欠四川西部有名的恶霸地主刘文彩五斗二升租子，就被押在水牢里整整七天七夜。害的她骨断筋折，家破人亡。”
1966年，这部宣传刘文彩所谓“恶行”的纪录片《收租院》在全国发行，将人们对他的仇恨推向顶峰。此前刘文彩已经在阶级斗争中被四川当局树为“恶霸地主”的典型。当局还特别指示美院师生制作了大型泥塑《收租院》，114个泥人夸张的呈现着刘文彩小斗放贷，大斗收租；私设地牢；剥削雇工等所谓罪行。
旅美作家遇罗文：“那时候我姐姐正好在北京工艺美术学校上学，她们学校就承担了这个任务，做这个所谓泥塑《收租院》。描写的就是这个刘文彩地主怎么坏。那时候她们改了好几回。比方说最早做出来一个塑像，然后上级就说不行，农民的仇恨，和地主的残暴没表现出来，你们还得改。改来改去，改了不知道多少回。”
这些泥塑不仅在1965年底到1966年初在北京展出，而且还在全国巡回展出，甚至最后还上了小学课本。早在1949年去世的刘文彩被人掘坟抛尸，他的后人也遭到了非人的迫害。刘家房产被悉数没收，刘氏家族四分之一的成员在各种运动中被迫害致死。
但刘小飞调查考证后告诉人们，祖父庄园陈列馆里没有一件展品是真的，祖父被扣的那些罪名都不是事实。他说，祖父在家乡将一条路修成七条路，出资盖学校，修水坝，火电站，当地所有的穷人都受过他的帮助，在当地口碑非常好。
1988年，四川当局终于承认“水牢”是捏造的。当年因为声讨刘文彩上升为政治明星的冷月英，后来被记者追问时，情急之下脱口而出：“你们追着我问什么？又不是我要那样讲的，是县委要我那样讲的。”
而刘文彩之所以被选中作为地主典型，并非因为他和共产党有什么过节，相反，刘家曾是中共的“老朋友”。
刘文彩的弟弟，川西军阀刘文辉，1942年在重庆秘密会见周恩来，悄悄开始与共产党合作。之后，刘文彩也开始为当地的地下党提供帮助。刘文彩出资建立了一支约50人的地下党游击队，指挥部就设在自己庄园里。
而在1958年毛泽东强调阶级斗争以后，已经作古近10年的刘文彩被“过河拆桥”，突然“恶名”远播。
遇罗文：“他是为了迎合阶级斗争的需要，毛泽东那时候提出阶级斗争，他出于这个需要，就编造出所谓的坏人。”
旅德学者仲维光：“大家知道刘文彩是作为一个地主的典型。对地主，整个在中国社会的地主这个阶层或者这个群体都做了一个非常恶毒的丑化，来激起整个社会对他们的仇恨。”
1992年，中共大邑县县委统计历史上谁给大邑县的贡献最大？结果是刘文彩。但中共至今没有正式还原真实的刘文彩。为控诉刘文彩而改建的庄园陈列馆，如今被别扭的宣传为“传统地主庄园巅峰”。
时事评论员夏小强：“中共丑化的这些地主，其实就是中国社会过去叫的乡绅阶层。他们兴办义学，修建道路，排解邻里之间的纠纷，对农村社会秩序的稳定起到了很重要的作用。那么中共在建政之后丑化地主，并且屠杀了地主和他们的家人，主要起到两个目的：一个就是中国在农村传统文化和道德秩序被全面的破坏。另外一方面就是中共完成了对中国社会，包括农村基层的全方面控制。”
数百万地主在土改中被直接杀戮。此后几十年中，他们和子女也是“黑五类”中排名第一的政治贱民。然而消灭了地主，中共却仍没有兑现“耕者有其田”的口号。就在土改结束的1953年，中共又以互助组，合作社的名义，把土地收归“集体”。
采访／常春 编辑／尚燕 后制／周天
