文革初始，中国人被一种政治放纵刺激的极度亢奋。很多人的精神状态已经极度走形，极度不正常了，但仍然继续疯狂。因为你越疯狂上边越认为你革命，你不疯狂你就逍遥派了。宋彬彬已经很不彬彬了，毛泽东还让她“爱武”。
文革之时，毛泽东的八次接见红卫兵，实质上就是以革命的名义在放纵。北京告诉千百万年轻的学生们，马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话——造反有理。
于是，扒鞋，剪头发，烧文物，换街名，改人名，游街，挂大牌子，戴高帽，打人，杀人，还不尽兴后，开始刨坟掘墓了。
既然是文化大革命，和一切旧思想、旧文化彻底决裂，活人要折腾，死人也不能让他安静了。
八宝山里的瞿秋白不多说了，说说另一些和旧文化有关的旧人们吧。
康有为的墓被刨开了，然后将其遗骨拴上绳子拖上大街示众，一边拖还一边打那骨头。你说你多么多么唯物主义，你打死人的骨头是什么主义？为什么这么对待康有为？因为他是“中国最大的保皇派”。康有为后来思想倾向保皇不假，但康粱变法对中国的进步是有贡献的，至于刨人家的坟，拖死人骨头游街吗？
张之洞的坟被刨开了，这回没拖着骨头游街，而是将张氏夫妇尚未完全腐烂的尸体吊在树上一个多月，最后让狗给啃了。不知该怎样评价这啃吃张之洞尸骨之狗？它或它们是革命的狗呢，还是反革命的狗？
孔子的墓被刨开了，不仅遗物与骨骇示众后遭焚毁，“大成至圣先师文宣王”大碑被砸倒了。孔府孔庙孔林里，能砸的碑悉数被毁。孔庙里的泥胎塑像就不用说了。
明神宗万历皇帝及后妃遗骸被从定陵里掘出，其下场和张之洞夫妇一样，也是将骷髅吊挂于树上曝尸。但最后骨骸被烧了，狗没吃着。
山东冠县的那个千古义丐武训，和康有为的命运几乎一样，也让人掘出遗骨，但不是拴个绳儿满大街拖着，而是抬着游街，体现了革命也有城乡差别。同是山东，青岛、冠县的革命方式就不一样。
霍祛病、岳飞、王羲之、成吉思汗、朱元璋、海瑞、张居正、蒲松龄、袁崇焕、于谦、林和靖、章太炎、徐锡麟、秋瑾、杨乃武、张自忠、杨虎城这些人，也都让文化大革命给从坟墓里弄了出来，死了，死了也得让你再死一回。这些疯狂的做法，希特勒的纳粹党徒也没这么整嘛！
让人奇怪的是：文化大革命大喊和一切旧思想、旧文化彻底决裂，刨坟掘墓是新思想、新文化吗？它应该是“旧思想、旧文化中的旧思想、旧文化”，但为什么却在二十世纪六十年代的中国如此让人热衷呢？无产阶级革命造反派们何以连资产阶级都不如呢？资产阶级这样了吗？
齐白石一个画画的老头，他的墓也扒！为什么？江青点名骂过他。二十世纪的中国，毛泽东一手缔造了中共，也一手缔造了疯狂的文化大革命。美其名曰：造反有理。最后，导致广西武斗人吃人。
后来周恩来与邓小平都写了遗嘱，死后不留骨灰。为什么不留骨灰和坟墓？他们惧怕后人刨坟掘墓，死后不得安宁！
──转自《看中国》
（责任编辑：刘明湘）
