【新唐人2017年05月19日讯】书房是人们用于收藏书册、休闲阅读或书写文稿的地方。从古至今，书房都是读书人放牧思想的精神田园。中国书房则承载着中国人特有的文化情怀和生命体验，它以十分直观的方式，展示了中华文化深厚内敛的底蕴和中国文化人典雅别致的审美情趣。
我们先来说一说中国古人对书房的命名。
中国人的书房通常被称为书斋。“斋”字的本义是斋戒的意思，《说文解字》中对“斋”的解释是“洁也”。
古人认为，读书是清心凝神、陶冶性灵的事，应该抱着斋戒般虔诚的态度，所以他们常常以“斋”字来命名自己的书房。例如：王安石的“昭文斋”，蒲松龄的“聊斋”，刘鹗的“抱残守阙斋”，周作人的“苦雨斋”。
由于古人的书册大多是用竹简或木简串联起来编制的，书房中常常会放置一种名为“芸”的香草（现代人称为“七里香”）来辟蠹防蠹，所以在中国古代，书房除了“书斋”这个常用名以外，还有“芸窗”、“芸馆”这样的别名。
中国古人的书房以十分直观的方式，展示了中华文化深厚内敛的底蕴和中国文化人典雅别致的审美情趣。（网络图片）
此外，古人给书房命名还会使用“堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、亭、山房”等等字眼，例如：刘禹锡的“陋室”，诸葛亮的“茅庐”，杨雄的“玄亭”，纪昀（纪晓岚）的“阅微草堂”，郑板桥的“青藤书屋”等等。这些书房名称，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，意蕴深远，能给后人以有益的启示。
唐代“诗豪”刘禹锡的书房朴素简洁，故命名为“陋室”。刘禹锡专门为自己的书房写下了脍炙人口的短文《陋室铭》，藉以表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这些名句至今仍为读书人所津津乐道。
明代文学家张溥的“七录斋”也十分有名。据《明史》记载，张溥自幼勤奋好学，凡是他读过的书，必然要亲手抄下来。他常常在抄录完后朗读一遍，随即烧掉，然后再抄、再读、再烧，像这样反复六七次才停止，后来他便将自己的书房称为“七录斋”。
清末小说家刘鹗的书房之所以叫“抱残守缺斋”，是因为他平生“嗜古成痴”，“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，唯古器物是求。”这些流传了千年的古董，因历经沧桑，难免残缺不全，他却视若珍宝，甘愿一辈子与这些残缺不全的文物相伴，寻求心灵的安慰与归宿。也因此，他自号“老残”，还著有闻名后世的《老残游记》。
中国古人对书房的环境和室内陈设也是十分讲究的。富裕的读书人往往喜欢在山林水滨专门修筑自己的书房雅室；即使是只能居住在闹市或乡村房舍的读书人，也会在自己书房中放置植物盆栽，在书房周边种植花草树木，安置奇石假山，营造一种接近自然、远离尘嚣的诗情画意。
中国古代读书人喜欢在自己书房内放置植物盆栽，并在书房周边种植花草树木，放置奇石假山，营造一种接近自然、远离尘嚣的诗情画意。（江苏书协微信图片）
明代高濂在《遵生八笺》中这样描述自己书斋的环境：“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然。旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。”
明末清初学者张岱的“梅花书屋”则内设卧榻，对面砌石台，插太湖石数峰。院内种植花草树木，其间，栽种了三株大牡丹和一株梅花。书房窗外更有几丛翠竹，修影婆娑。
一般来说，古人书房内最基本的要求是明亮、清静、整洁，往往室内放置的宽大厚实的书案、造型雅致的木椅、小巧精致的茶几和木质镂花的窗棂，大多是红木打造的，其温和敦厚的文化特质与典雅别致的审美情趣相得益彰。
至于古人书房内的精美器物与陈设，我们将在下一篇与各位读者一同鉴赏。
（责任编辑：阿竺）
