【新唐人2017年03月22日讯】中共向马克思的出生地，德国特里尔市赠送马克思雕像，引发极大争议。中共喜欢马克思的程度，似乎已经超过了马克思的家乡。那么在马克思的家乡，人们如何看待他呢？我们专访了旅居德国多年的社会学家王容芬女士。
今年一月，当党媒《人民日报》刊登文章，报导中国雕塑家去年到马克思出生地特里尔市参观并构思塑像时，实际上特里尔市民还没有决定，要不要接受这个烫手的礼物。今年3月，在经历了将近一年的争论后，特里尔市议会表决通过，决定接下这个礼物。
旅德社会学家王容芬：“马克思家乡争论来争论去，最后为了招引中国观光客才同意了。你说花那么多钱给人家送礼去，人家不接受硬塞给人家，到那儿以后让人家当招牌去，招来招去还是招中国的观光客。那不是丢中国人，要中国钱，人家也没要，强上着给。”
在这场争议之前，这座诞生了马克思的城市似乎从没想过要为他建造塑像。旅居德国的社会学家王容芬女士告诉《新唐人》，家乡人是如何看待马克思的。
王容芬：“马克思在马克思家乡没有任何名声和地位，就是一个庸庸碌碌，很不得志，然后又没有什么个人品德的一个人。因为以前有过这样的事情，是个什么日子，跟中共没关系，做了几百个马克思像，一个也卖不出去。”
王容芬曾去马克思墓地参观，并写下短文“谒马克思”，其中写道“马克思1845年被德国驱逐，亡命布鲁塞尔、巴黎，最后落脚伦敦……100年间，德国没纪念过这个亡命徒”，二战后即便苏联在东德占领区同时造了7个马克思像、碑、大匾，但“西德依旧没马克思一个脚印儿”。直到2012年5月，马克思的女仆海伦·德穆特的家乡为她塑像时，和她有婚外情的马克思才顺带出现。
王容芬：“这就是大家对马克思的基本评价，我也采取了多数德国人的看法。马克思实在不是个东西，燕妮·马克思应该也是那个地方的人吧，他把人家坑的太惨了，把人家带过去的女仆人又给搞大肚子，又生下孩子，又不认账，又让恩格斯给接过去，乱七八糟的。”
马克思的理论在他诞生的德国并没有被奉为经典，马克思主义经济学在许多方面都被批评，他所预言的历史发展阶段、阶级分析、和社会革命理论，也被指出存在谬误。除了西方学者，近年来也有许多中国学者进行这方面的探究。
王容芬：“马克思的东西我差不多都读过了。就是今天不说在西方，不说在他的祖国德国自由市场经济下，就是在中国现在经济条件下，这个《资本论》也是荒诞无稽。那个‘剩余价值’胡说八道了，你在银行存款还要得点利息的，不给你利息，你转去炒股去了，或者买房地产去了。这个资本是积累起来的劳动，不能就是剥削来的这么简单的看法，太荒唐了。”
王容芬认为，马克思所处的年代资本主义刚刚兴起，资本和劳动力之间的确存在收入不平衡，但这种不平衡应该通过谈判来解决，而不是像马克思提倡的通过暴力革命，建立专制主义政权。
马列主义最终流入中国，至今仍被共产党奉为指导思想，但王容芬认为，马克思给中国带来的并不是出路。
王容芬：“死路一条。死了多少人，大跃进、三反五反，坑死了多少人？饿死了多少人？害死了多少人？文化大革命杀死了多少人？这还不叫死路一条？邪路可以改邪归正，正路可以继续走下去，这种死路不能再走的。”
王容芬曾就读北京外国语学院德语系，1966年，19岁的王容芬给毛泽东写信质疑文化大革命，宣布退团，并服毒自杀，被抢救后遭到逮捕，关押了12年半。《资本论第二卷》就是她在狱中，被反铐双手，用舌头舔着翻书看完的。获释后王容芬成为中国社科院高级研究员，并在1989年六四枪声中离开中国。而她关于文革的著作，在江泽民上台后，就无法在中国大陆出版。
采访／秦雪 编辑／尚燕 后制／钟元
