凡是读过书的人都知道“不识庐山真面目 只缘身在此山中”这句话，但有几人能懂得这句话的含义呢？写这句话的人其实在他的境界中是个修行的人。
在人的层面看待一切，就像在庐山中讨论庐山是一个道理。一个人对自己是一点办法都没有，比如说一个人想自杀，你用自己的手掐自己的脖子试试？能把自己掐死吗？有难度。有人说，可以抹刀子、吃药、拿绳子上吊，这些都借助了外力。为什么？自己对付不了自己。
站在自己利益的角度、欲望的角度、几十年学来的知识的角度想看清自己，没门。
唯有一条路可以解决自己的问题，那就是修炼。
中国传统的修炼的概念，按照我自己的理解就是弱化自己的肉体以及欲望中衍生出来的一切。包括你的观念、想法、经验、受教育的背景等等的一切，只要基点是这块肉，以及这块肉所処的环境，自己就会陷入庐山中，认不清自己。所以爱因斯坦也问自己“我是谁？”作为现代科学的鼻祖之一，他困惑。
而与爱因斯坦同时代的弗洛伊德奠定了现代医学的基础，怎么奠定的？凭借《梦的解析》，研究人为什么会做梦。梦最特别的是肉体的人在睡觉，不起任何作用。有的人打呼噜，有的人还夜游，半夜起来有出去遛弯的，有喝水的，甚至还有喝酒的，自己醒来竟然什么都不知道。弗洛伊德研究梦，出了名了，奠定了现代医学的基础。
我说这些的意思是，真正中国的修炼文化，是弱化了人肉体的一面，就像弗洛伊德梦的解析一样。肉体弱化，人的灵魂增强。这样能够认清欲望对自己的影响，人的灵魂，佛家讲的原神可以进入人的大脑，心脏，可以到处走，是身体的一部分，也可以说不属于身体。就像一个开车的人坐在车里面，他是车的一部分，但也不是。他是车的控制者。也就是说人的灵魂向大脑传递信息，所以从灵魂的层面来看人，就是走出了庐山，肯定看得明白。
很多人有过濒死体验，他们在临死前灵魂从人体中出去了，有的看到医生在抢救自己，自己的亲属在那里哭天喊地。人的灵魂能够脱离开自己的身体，就不会随着肉体的死亡而死亡。一个人站在灵魂永恒的角度再看自己是谁的时候，一切都明白了。
中国人的修炼文化就是这么伟大，能让人认清自己是谁，能解答爱因斯坦的问题。“我是谁，从哪里来，到哪里去？”几千年前的中国人就已经能够解决这个问题，而且非常清晰，而一百年前的爱因斯坦不知道自己是谁，但作为智者他敢于提出这样的问题。后面的人想，我也不在乎我是谁了，跟着爱因斯坦走准没错，因为大家都承认他伟大了，大家都说他伟大，自己还能比他伟大？
今天很多人只注重自己欲望的放纵，早已失去了认知自己的渴望，这正应对了西方宗教讲的弥撒亚的回归，和佛教中讲的弥勒世间传法。弥撒亚回归是因为今天的人已经堕落到过去的神已经帮不上忙了，也应对着佛家说的末法末劫。释迦牟尼佛说过末劫时期，弥勒佛会在世传法度人。
如果弥勒佛真在世，他讲的绝对不会是《金刚经》和《大悲咒》，他更不会去谈禅宗的东西，因为他是伟大崇高的独立的佛。弥赛亚回归也绝对不会讲圣经故事，无论是《旧约》还是《新约》。人习惯了一种观念，就不愿意去放弃，因为自己已经拥有了，这其中也有利益之心。
所以，当你站在灵魂的角度，你就会体会到生命在时间过程中的那种自然表现，但不会因为事情或人的高低起伏而波动，因为已经摆脱了欲望的诱惑，没有利益与情感的牵扯，真正的走出自己欲望的庐山，当然这一切的基础是遇到自己的明师。因为人对自己自身都无能为力，生死都不在自己掌握中，仰仗的只能是自己的佛缘。
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