今天中国社会、政治、经济看似局限于人的层面，但从中人的选择也会透显出人灵魂的尊贵。诱惑越大、环境越乱，人做出人性的选择越显得珍贵。遵从人性的选择也就是我经常说的顺天意而为之，聪明利益市侩之人会说傻，但却是人之真实生命中再聪明不过了。
这样的选择每个人都会面对。作家与异议人士长平因为写的评论文章而在国内的家人受到牵连，他称其为“久违”的连坐制度，长平说断绝和家人的任何联系，希望家人免受牵连。其实他说得“久违”的事情，时时刻刻都在发生着，大家想过没有，六四事件之后，多少学生和家人受到牵连？十年后对法轮功学员的迫害延续至今，他们的家属和亲友们多少人受到迫害？对法轮功学员的迫害，中共施加了多少手段让他们的家人迫使他们放弃修炼？让他们的家人认为，修炼了就会给家人带来麻烦？这种连坐现在还在持续。
长平称这种现象为“久违”，我想是因为事情没有发生在他身上时，或因为某种自己内在的心理与观念不愿意关注而已，直到确确实实发生在自己身上，才被“唤醒”了这份“久违”的切肤之痛。
苹果日报曾登载了李怡写的一篇文章《平凡人的邪恶》，文章中说，“阿道夫．艾希曼（Otto Adolf Eichmann）是纳粹德国大规模屠杀犹太人的执行者之一，他虽然不是纳粹高层决策者，但他将上百万犹太人送上通往死亡的列车，在犹太人灭绝上扮演重要角色。纳粹政权倒台后，艾希曼逃到阿根廷。1960年，他被以色列特工绑架，次年4月11日他在耶路撒冷受审，全球瞩目。
阿道夫．艾希曼1961年在以色列监狱中散步（wikipedia）
艾希曼在法庭上说，“我无罪。我从来没杀过犹太人，也没杀过非犹太人，我从来没有下令杀人”。在狱中定期探访他的牧师说，“他显然不是个狂热的反犹太主义者。他个人从未有任何反犹行为”。精神科医生一致认为他对妻儿、父母、兄弟姊妹态度“不只正常，还堪称为典范”。他说自己是个守法的人，他的一切行为都只是在履行职务，而他在屠杀犹太人事件中所扮演的角色是偶然的，任何人都可以取代他的职务。”
这篇文章对太多的中国人是个借鉴，在今天的中国社会中很多人也仅仅在做着一份工作，城管、警察、法院、医生、护士、检察官，他们都是一份工作，都是社会普通的一员，但他们默认着着罪恶的政权。“《纽约客》杂志邀约犹太裔学者汉娜．鄂兰（Hannah Arendt）全程采访审判。鄂兰同意艾希曼的陈述：“他从来没有憎恨过犹太人，也从来没有杀人的意愿，所有的罪行都是来自对上级的服从，而服从应该被誉为一种美德。他不属于统治阶层，只是个受害者，受罚的应该是领导阶层。艾希曼说：‘我不是那个被打造出来的禽兽，我是谬误的牺牲品。’”
鄂兰说：“艾希曼既不阴险奸诈，也不凶横；他格外勤奋努力的原因，就是因为他想晋升，而我们无法认为这种勤奋是犯罪……他并不愚蠢，只是缺乏思考能力──这绝不等同于愚蠢，但却是他成为那个时代最大罪犯之一。”接下来，鄂兰提出了一个关于邪恶、是非认定的颠覆性论断：一个缺乏思考的平凡人，会产生最大的邪恶行为。她提出：“我们在人类漫长罪恶史中所学到的教训──邪恶的平庸性才是最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶。”
这就是后来被认为是“改变了世界的思想”的“平凡的邪恶”（the banality of evil）理论。邪恶本身并非如希特勒般狂暴，并不只是一个有邪恶坏心的人，做出的行为，而是可以平凡无奇地展现在任何人身上，并且其发挥的凶残恶果，绝对不亚于血腥屠夫。平凡的邪恶，是因为我们缺乏思考。思考等于做评断、分别善恶对错。思考就是要先学会从他人角度切入问题。也就是需要有同理心。”
今天我们看到了共产党的罪恶，只要你不对这邪恶的政权说不，那么“平凡的邪恶”展现在社会中的每一个人身上，体现在对人性的扼杀和侮辱。当你还在邪恶的组织中，做着你的工作而不从心里退出的话，你就是罪恶的。这份罪恶是你灵魂的罪恶，生命本质的罪恶。很多人为了晋升而侮辱着他人，借口是我要活着，为了我的家人，但真的孩子吃了毒奶粉，打了毒疫苗时，自己又是沉默了。当揭露毒疫苗事件的时候，有人说攻击中国，那中国能呆吗？是人呆的吗？说这话的是人吗？毒疫苗杀的全是孩子，这就是平凡的邪恶。这份邪恶就是对责任的推卸。
李怡老先生这篇文章写得非常到位，在邪恶面前默不作声时，就有犯下反人类罪的嫌疑。这是以自己的利益为根本的堕落和邪恶的表现，然而这种表现在中国是全社会性的。反腐走向亡党，一些人会嘲笑这个趋势，他们会对具体人进行侮辱，因为这些人和他们的意见不同。他们中有人虽然嘴里反对中共，但内心中并不认为共产党会灭亡，这也是平凡人的邪恶，他们默认着中共的屠杀仍然在进行当中，直到这种屠杀有一天降临到自己头上。他们也许想不到，其中原因之一是因为自己也曾用了共产党的方式去对待其他人。
我为什么总是讲无神论的邪恶？因为无神论让人局限于肉体的层面，失去站在灵魂的层面去认识事物和行事，而否认神本身其实就是顺从邪恶的一种表现，这也是进化论的邪恶和现在科学的浅薄。无神论导致人们不相信善的力量，虽然人们都在寻找着这种力量，但都是希望人家对自己善，而不是自己给予别人最大的善意。这就是胜者王侯，败者寇的卑鄙之处。
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