婆家二代人行医，先生的祖父、父亲都是中医，而且是远近闻名的“好郎中”。我戏称他祖父是“老郎中”，他父亲是“大郎中”。到了他这一辈，本应出个“小郎中”子承父业，但是断了“香火”。我们赶上了文革，先停课闹革命，后下乡下厂接受再教育。之后也再没有受正规教育的机会，整日为生存奔波。再者，那时中医是受批判的，被视为封建迷信、不科学。中医大夫都没有“赤脚医生”吃香。
在婆家，我见过不少中医书，文言文多。66年文革时，我小学三年级就失学了。除了中医中药专业术语外，还有竖行的繁体文言文，对我们来说像看“天书”。后来我发现，很多高学历的国人像我一样也照样看不懂。中国人对神传的中国文字、中医中药，都不懂不信了。我们数典忘祖，真是可悲可气！
虽看不懂古籍医典，但挡不住我对中医的兴趣。家里开诊，我常借机在一旁观看。看郎中怎样望、闻、问、切施行“四诊”，吃药开什么药方，针灸选什么穴位。很多病例，让我惊叹，几千年历史的传统中医，博大精深，对某些功能性疾病，有奇特疗效，西医显得望尘莫及了。
中医诊断，时常不等病人开口，只是望病人一眼，便知病情八九分了。再号号脉，就确诊了。不需要那些名目繁多的化验测试，连最常规的听诊器都不用。大概也正是因为没有那些现代化的仪器设备、测试数据，中医才被批判是迷信、不科学的。不看排场看疗效，底层老百姓尤其认可中医，省事、省钱、副作用小。
大朗中从小跟着老郎中学中医，后来考入医科大学。而大郎中深厚的中医功底，是父亲口传心授带出来的。我想祖国的中医中药这块瑰宝，以家庭世袭形式承传，很有道理。子承父业，精华的东西不丢，还会青出于蓝胜于蓝，发扬光大。
三剂药起死回生
大朗中医术怎么样？先生讲过他父亲的一件事。70年代初，大朗中下放到县医院的当天，和同行的几位医生被挡在了县医院门口。一群人用门板抬着一位老人拦住他们，问哪位是内科医生？大朗中站出来说“我是”。抬门板的是老人的几个儿子，他们凄惶惶的说：这是俺爹，县医院说俺爹不行了，让回家准备后事。刚才县医院的医生指给我们，说你们是上边来的医生，叫找一位内科医生。
大朗中示意他们放下门板，就地给老人号脉。之后，开了药，嘱咐儿子们说：服了这三剂药，见好就来，不见好就不用来了，我也就这么大本事了。
三天后，儿子们抬着爹又来了，都说见好。几副药调剂后，老人康复，回去上班了。
事后得知，这位死而复生的老先生，是我国稀有的古建筑修缮工匠，人称“活鲁班”，也是身怀绝技。后来这一家人成了我们家的朋友。我结婚时，家俱是老先生一手包办的。那些家俱，几十年不走样不开裂，越用越出彩儿。最后我先生离开中国时，几件旧家俱，有人追着要买，说：现在已经找不到这样的好做工了，都能当文物摆在家里。
后来我问大朗中：医院验血验尿透视照相的结果都判了死刑，您怎么能起死回生？大朗中说：这些个机器没有心，我是用心来治病的，药方是要用心来调剂的。我问为什么只开三剂药，还说见效才能来？他说：人已病入膏肓，下药要狠。比如“细辛”是一种毒性强的药，一般不能超过三钱，我敢超，因为我了解药性。药用到极限了还不行，那不行就是不行了，不要骗人，这是医德问题。
说起针灸，我想起婆家有个小铜人，15公分高，心儿是空的，混身都是眼儿。老郎中告诉我，那些针眼儿是用来练习扎针灸穴位的。后来“针炙热”时，我在商店里见到标有针灸穴位的小人，是塑料的，感觉上怎么也不如那个针灸小铜人。
就是用这个小铜人，大郎中练就了扎针灸的基本功。我见过他给病人隔着厚厚的棉衣扎针灸，下手又稳又准，病人都夸大郎中的针灸都扎神了，一针下去，手到病除。
鬼魅十三针
90年代我夫妇做生意，因人手不够就请了一个远房亲戚的孩子来帮忙。那亲戚是乡里一名郎中。有一天他进城来看孩子，我请他吃顿便饭，吃饭时他给我讲了针灸驱鬼的一个病例。
他从小跟师傅学中医，其中针灸学的比较到位。他说，人体的穴位总共有三百多个，其中有十三个穴位是扎鬼的，也就是当鬼附身时驱鬼用的，所以叫做鬼魅十三针。可他不相信世上有鬼，行医几十年从来也没碰到过这样的病人，也就没用过这鬼魅十三针。
一天同村的一个小孩儿急慌慌跑来找他，说他妈被鬼附身了，请他赶快过去看看。他随着小孩儿来到他家，只见小孩儿母亲躺在地上，嘴里吐着白沫，用一个老头儿的声音在胡言乱语着，显然是被鬼附体了。他赶紧给这倒地的女人施用了鬼魅十三针，十二根针都扎进了那女人身体，第十三个穴位就是那个鬼的头，这个穴位再扎进去，那个鬼就死定了。他想，我和它无怨无仇，它只要走了，我干嘛要治它于死地？他刚想到这儿，就听这个妇女用那个老头儿的声音说：“你这个人心眼儿还挺好，那我走，那我走。”说完就看那个妇女全身一抖之后，再说话就是女人的腔调了。
从此以后他相信了世上有神有鬼，有佛有魔，更相信善恶有报了。
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
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