八十六岁的吕东明先生，在纪念赵荣琛大师诞辰一百周年的清唱会上，最后压轴，以一曲《苗青娘》，半段《锁麟囊》，技压群芳。
岂止是技压群芳，而根本是技压天下，她让最近三十年，王吟秋先生辞世后的中国京剧舞台黯然失色。
岂止是黯然失色，而根本就是让那些后来的所谓程派相形见拙，原型毕现。
这样的穿越时空的功力真的是让人叹为观止！
我赞誉吕东明先生的演唱，绝对不是因为她在八十六岁的年龄上竟能唱到这么精彩，而是因为就是和最当年的三四十岁的人，那些在舞台上正走红的青年人相比，吕东明先生的唱腔之清澈，之圆润，之吐字发音，都让人立即感到是不可同日而语的艺术。
鹤鸣于九皋、声闻于野，吕东明先生的演唱让我，和吕先生成长于不同时代、不同社会的一代人深思！
四九年出生，在北京长大的我，幼时确实就知道吕东明先生。但是五十年代中期后，京剧界还依然是繁星满天，后羿的毒箭还没有遍杀星空。吕东明和吕东来的京剧团，在北京是年轻的、二三流的剧团，几乎很少能在有名的大剧院，如人民剧场、长安戏院、吉祥和中和戏院演出，只能够在前门外大栅栏中的一些戏院演出。但是这些剧团的剧目繁多，且有很多故事性很强的戏，为此，他们在报纸影剧栏目中的广告常常让我感到好奇。但是由于父亲绝对不会带我去听，所以，尽管幼时的我着实地看了不少北京京剧团，马连良、谭富英们的戏；由于父亲酷爱程派，也几乎听过几乎所有在北京能够听过的程派的戏，对赵荣琛和王吟秋有一种被父亲灌入到血液中的仰慕；可就是没有看过，更没有想到过有朝一日，吕东明会有这样的艺术造诣，在京剧史上敲出如此强音。因为那时留下给我的惯性的印象是，吕东明拜了赵荣琛先生为师，虽然我不懂戏，可从父亲那里得来的是，吕东明的程派，究竟还没有到非常可听的地步。
不觉人生过了五十年，世界上居然会发生如此荒诞、残酷的历史，不仅繁星满天变成乌云密布，而且只需三十年，人们就居然甚至不知道曾经存在的星光为何物了。
一九五六年后是压抑、改造程派和京剧的十年。一九六六年后是彻底毁灭程派和京剧的十年。这二十年毁了京剧，败坏、改变了人们的眼光口味，败坏了社会根本的审美和思维。
就在一九五六年，那公开的蹂躏开始的岁月，程派创始人程砚秋先生尽管怀着中国人的忠义投靠了共产党，可这个西方的世俗教团——共产党是不懂得中国的伦理的，他居然不仅破了程先生的禁忌，不收女弟子，而且派了这样的女眼线到程先生家中，程先生如何能够长寿，如何能够不死？
就在六六年，那肆意的残暴开始席卷中国大地的时代，挟二元论现实主义的淫威，江青们彻底粉碎了程派，认为程派在现代京剧中根本没有任何存在的空间。道理很简单，因为程派展现了传统中国妇女的喜怒哀乐之极致境界感情，之伦理神韵，它如何能够在一个世俗的西方教会文化中——党派文化中存在。
道理残暴，但是江青的看法却是对的，那就是程派的确和党国文化格格不入，任何传统文化和一党专制文化，真理部的文化都格格不入。然而，匪夷所思的却是，就在这二十年后，在已经没了繁星，已经成为泥淖，背景和基础已经彻底地被改变了的七六年以后，作为政治需要，程派居然在另外一个基础和出发点上开始了地狱第二圈。这再来的二十年是变味儿的二十年，是前二十年所孕育的美学怪胎，谁也拦不住的程派怪胎的降临、发展，是继续彻底排挤残存的真正的程派的历史。
坐胎于共产党文化，真理部属下的程派，和现代中国大陆的京剧艺术，必然是怪胎，他产下的一定是不论不类的侏儒。这在这三十多年的京剧中展现的淋漓尽致。其原因很简单，你的基础，土壤变了，土壤有毒，有污染，你的背景变了，如何能够生出传统的内容。如果你看到现代超市买到的鸡，不仅没了传统中的鸡的美味儿，而且掀开锅，总是一股让人无法容忍的刷锅水味儿，你就会明白最近四十年中国大陆的京剧，中国大陆的程派是什么东西。党国文化基础上的程派——一种不折不扣的艺术领域的变味鸡！
现代程派，经过样板戏后的现代大陆京剧——掀开锅，揭开幕，一股浓重的馊泔水味儿，一种不过是带有京剧音符的世俗教会的准马戏团的音乐！
为此，闻够了现代超市买到的鸡的鸡汤味道，听够了这四十年的世俗教团中的程派，叫嚣的、夸张的、鬼音的程派后，现在再听到吕东明先生的程派，怎能够不是“如闻仙乐耳暂明”！
鹤鸣于九皋，声闻于天，因为那是另外一个世界的声音，因为吕东明先生的训练和底色都是在四九年以前打下的。所以历经沧桑、劫后余生，她已经形成的基因不曾改变，底色没变、灵魂依旧，所以她能够唱出那让人一听就能够感到的、来自另外一个世界的声韵。“夜动霜林惊落叶，晓闻天籁发清机”，这在新艳秋、王吟秋和李蔷华先生那里，也是如此。
这真的没有什么复杂的，让人不能够理解的道理。很简单，要唱好程派，就要先返归淳朴，返归传统，做好人，重新打好底色基础。而由于你是一只现代超市的鸡，世俗教会工厂中生产出来的鸡，所以，要理解和唱好程派，更要先明白自己的基因已经有了问题——必须先改变自己的审美口味，先改变自己的底色和基础。
底色之所以有如此穿越时空的力量，因为它是一种价值、一种对生活的认知，一种生活方式。
听吕东明的程派，如果你能够感到她的根本不同和超越时下的所谓时代和社会之处，那你对传统京剧还是有一定的感觉力，有救。鹤鸣于九皋……它山之石，可以为错，可以攻玉！
如果你依然感觉不到她和唱江姐的程派，变味的所谓“女”声程派的根本区别，如果您更不能进一步理解程派是无可厚非的男旦艺术，男人创作出来的艺术，那你就可以继续留在超市的鸡群中，继续留在世俗教会的准马戏团京剧中。
重要的是信仰的改变，是方法和认识的改变，是文化和伦理的改变，是审美口味和底色的改变。吕东明的程派让我们看到的是在纯正的程派基础上的努力，是对于曾经存在过的传统中国文化基础上的京剧的再现。
不瘟不火、清澈含蓄，一波九折、包容万千……最重要的，它不是二元的，不是现实主义的、唯物主义的，不是在世俗化西方文化的背景和基础上的，——她是真正的神传之韵！
2016.6.19，德国·埃森
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责任编辑：李明心
