开凿三峡是治理梁州的一个重要工程。巫山三峡绵亘七百里，峰峦不断。大禹请求云华夫人帮忙，云华夫人施展神通，用电轰雷霹。岩石开始疏松，巫山三峡很快被打通，洪水从巴蜀境内流出进入大海。
在大禹治水之前长江主流不经现在的三峡，而是经南江涔水。这个经过在《水经注疏》中有所描述。大禹治水时，南江不能满足泄水的需要，于是开凿了现在的水道。南江的水就断流了，故称禹断江。
传说大禹劈三峡有神牛相助。当时三峡没有河道。为帮助大禹劈三峡，巫山神女请土星相助，土星变作一头大黄牛助禹打开三峡。黄牛岩下建起黄牛庙就是人们黄牛助大禹开峡的纪念。三国时，蜀相诸葛亮重修黄牛庙，并立碑，碑上镌刻《黄牛庙记》。
大禹治理大泽时，衡山神建议大禹祈祷天帝赐息土，于是大禹拜求上帝赐息土治理了大泽之地的积水。同时利用湖泊调节长江之水，丰水期可以泄洪和蓄水，枯水期则用来灌溉。
立碑岣嵝峰
一天，禹等路经衡山，登到最高峰，备了牲醴，恭敬祭祀。治水工程已完成十之七八。决定立碑纪念。最后将碑立在岣嵝峰。传说岣嵝碑立碑之处即为当时水面的位置。碑高七尺，宽五尺，厚一尺，碑文七十七字，形似蝌蚪，这算是中国最古老的碑了。
大禹在这里得到嫘祖留下的金简玉牒，成功治水后，将金简仍藏于此。《湘中记》记载：“岣嵝山有玉揲，禹按其文，以治水。 ”
《岣嵝碑》碑文如下：
承帝塚然，翼辅雍卫。灾降矢发，沮洹往行。三河飞涌。北过冀而奠，似若忘鸟。宿岳麓庭，昶溢酉祈，水庐弗长，往求永定。华岳泰衡。崇楚事裒，劳余神禋，鬯曼吉徙。南渎衍昌，衣则食备，万邦皆宁，疆无漾漭。
岣嵝碑释义：
受帝命塚宰应允，辅助舜帝治理雝水和卫水。水灾降临，誓师出发，在沮水恒水之间奔忙。三河洪水泛滥，北过冀州而祭奠祖先神灵，姒忙于浚水忘记故乡鸟地。治水在外常宿高山庭院，用酒祭祀天地，祈望河水畅通不再外溢，水到房前不要再涨了，希望洪水平定。从华岳到恒山再到泰山衡山，非常推崇有才智的人疏导河流，从此洪灾减少，平时治水之余以烟祭祀神灵，用芬芳的美酒以飨神，神灵昭示：迁徙大吉。南方的沟渠已经顺畅，草木丰盛，丰衣足食，万邦安宁，从边疆到中原，再不见洪水泛滥。
岣嵝碑记录了大禹受命于舜帝，从冀州出发奔波四方，随山刊木，导水入河，三过家门而不入，经过十三年的努力，终于治平了洪水。与《史记》中关于大禹治水的历史十分吻合。
岣嵝碑文中还提到祭祀天地神灵，大禹治水每到一地都要祭祀山神，不同山神祭品也不一样，这在《山海经》中有详细记载。
黑水立柱
黑水是岷江最大的支流，水中多蛟龙，水势汹涌。原来水底有一大穴，直通南海，蛟龙由此进出。潮汐涨落亦与黑水相通，加重了水患。大禹命人把蛟龙逐到南海。蛟龙之性怕铁，于是铸了一个大铁柱，立于黑水底部洞穴之处，阻住蛟龙往来。铁柱立好，黑水得以平复。
梁州全部治理完毕，汶（岷）山、嶓塚山都可以耕种了，蔡山、蒙山的道路也已修好。至此，治水工程基本完成。
大禹又巡查了海外诸国的水土情况，有许多奇异经历，除掉了一些害人的怪兽，在北方除掉了女魃。至此，宇内海外水土治理完毕。伯益把跟随大禹治水时所经历的山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，并画了图，成为《山海经》的重要素材。
据《楚帛书》记载，禹借助山川四海阴阳之气，开山导水，在茫茫洪水中堵壤布土，创造出可以生息的有序大地。
──转自《大纪元》 有删节
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