【新唐人2016年04月08日讯】生活在几千年前的古人们，虽然没有我们现代人所谓的“高科技”和“科学研究”，但是祖先们早就从神传文化中学到了尊天重地，与大自然和谐共存的道理。古人的生活方式不仅对自然的污染几乎为零，而且日常的生活点滴也都十分环保。
古人的环保购物
公元759年，杜甫为躲避战乱跑到成都居住，转年在朋友的帮助下盖了座茅草屋。根据《云仙杂记》的记载，当时他的生活还算好，每天“以七金买黄儿米半篮、细子鱼一串”，伙食相当不错。那么这个“细子鱼一串”是什么呢？杜甫去市场买鱼，不用篮子，嫌沉；不用塑料袋，没有。他就从自家茅屋上揪一根茅草，溜达着就去市场了。挑好鱼，用茅草往鱼鳃上一穿，拎着便走，既轻便又环保。
这种拎鱼的方式，在《水浒传》里也可看到。
浪里白条张顺跟黑旋风李逵不打不相识，接着又认识了黑道大哥宋江，张顺便从自己打渔的船上找到几尾金色鲤鱼，“选了四尾大的，把柳条穿了”，当做见面礼送上。
还有《东京梦华录》记载，有卖活鱼的小贩，用带叶儿的柳树枝子浸泡在装鱼的木桶里（“卖生鱼则用浅抱桶，以柳叶间串，清水中浸”），利用柳叶的光合作用，增加水中的氧气含量，以延长鱼活的时间。卖了鱼，顺带着在桶里折一段儿柳枝，把鱼一拴，让顾客舒舒服服地拎着回家。
若是肉类，也有其他天然的环保型包装。
比如《水浒传》中被鲁智深打得嘴里“只有出的气，没了入的气”的郑屠户。当鲁智深来肉铺寻衅，先是要了十斤精肉，又要了十斤肥肉，郑屠户都按照鲁生的要求细细地切成了臊子，最后用荷叶包起来。荷叶逢水即生，便宜得很，用它做包装成本很低，而且用来包肉馅儿也干净，还带着一股清香味儿。精明的郑屠户既节约了成本，又保护了环境。要是在现在，是一定要上报纸称赞一番的。
当然，利用荷叶并非郑屠户首创，早在三国时期，就有用荷叶包饭的先例。
据唐朝丘悦的《三国典略》记载， “建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之，一宿之间得数万裹，以给兵士”。如此补给军队，怕是军事史上的一段奇闻，更是环境保护的一段佳话。
古人的环保生产
北魏贾思勰“种三十亩，一年斫十亩，三年一遍。岁收绢百匹，永无尽期”的轮次采伐思想，被唐代人继承，他们很少伐木为薪，但凡烧火首先考虑采用的是枯枝。《全唐诗》收录的储光羲的《樵父词》有这样的诗句，“枯枝作采薪，爨（cuàn，意同“灶”）室私自知”。陆龟蒙在诗文中也提到一个名词“养”，是为“山家谓养柴地为养”，说的是樵夫们把山林当做循环利用的养殖基地，渐次种植砍伐，而非一砍了之。
古人的环保习字
再来说说唐朝的环保书法家怀素。他为了练字，专门找荒地种了一万来棵芭蕉树，待树长成，摘取树叶铺在桌子上当纸挥毫泼墨。本来种树已经积了功德，又拿树叶写字，更是百分之百的环保主义者。
宋代《隋唐嘉话》中也有记载：“隋高颎仆射，每以盘盛粉置于卧侧，思得一公事，辄书其上。至明，则录以入朝行之。”是说做官的家里比较有钱，习字不用沙子，而用粉代替。虽然不知是面粉还是香粉，不过终归可以反复利用，比动辄执笔泼墨要环保的多了。
说起写字，这里有必要提一下王羲之。他运气实在不好，不知是谁编排的故事，让王羲之无缘无故地背负了污染环境的黑锅。几乎尽人皆知，王羲之练字刻苦，洗毛笔搞黑了一池子清水。其实这事儿在《晋书·王羲之传》里根本找不到记载，倒是东汉的书法家张芝，有“临池学书，池水尽墨”的故事。
当然，以上的举例仅是古人生活中的代表而己。那时的社会，没有现代如此的物欲横流，对自然更没有如此大得惊人的所求。归根结底，是因为古人懂得遵循天人合人的道理，听从自然的反馈，实在值得我们现代人好好反思。
──转自《看中国》（有删节）
责任编辑：李瑾瑜
