有三件发生在清代的奇闻故事，对于现代社会和现代人都有重要的警示作用。
奇闻之一：巨盗齐大
清朝时的献县在现在的沧州境内，当时献县有一伙江洋大盗打家劫舍，干了很多坏事，齐大是其中的一个强盗。有一次群盗到一户人家抢劫，齐大负责站在房顶上望风。其中的一个强盗看到这家的妇人长得美貌，逼迫想要奸污她，用刀威逼，妇人誓死不从，这个强盗把妇人两手反绑，剥下衣服，让两个手下按住双腿，这时这个妇人拚命大声呼叫。
在外面房上放风的齐大听到妇人的呼叫，从房上跳下，挺着刀走进房间对著作恶的同伙喝道：“你们谁敢这样做，除非先杀了我！”然后目光像饿虎一样，做出决斗的准备。在这关键时刻，想要作恶的强盗退却了，妇女得以幸免。
后来这群强盗被官府全部抓获并且被斩首，只有齐大一个人漏网。这群强盗都招供说，官兵来抓捕他们时，他们都看到其实齐大就藏在马厩下。搜捕的官兵都说，在马厩来回搜了好几遍，只看见马槽下有一捆破旧竹子，大概十来根，积满了灰尘，看样子放在那里好多年了。
奇闻之二：史某拒色
清朝献县的史某，为人不拘小节，但豪侠仗义，嫉恶如仇，不能忍受人们肮脏不齿的行为。有一次他从赌场回家，回到村里，看到一对村民夫妇和孩子抱在一起哭泣。他的邻居告诉他：“这是因为他们欠了有钱人家的债无法偿还，准备把妇人卖了抵债。夫妇感情很好，儿子还没有断奶，所以悲伤。”史某问：“欠多少钱？”邻居回答：“三十两银子。”史某问：“妇人卖多少钱？”邻居回答：“五十两银子，是当人的妾。”史某问：“现在可以把人赎回来吗？”邻居回答：“合同刚刚签好，银子还没有交付，怎么不可以赎！”史某立刻拿出从赌场带回的七十两银子交给这对夫妇，说：“三十两银还债，四十两银用来谋生，不要再卖妇人了！”
这对夫妇感激不已，留下史某到家里，煮鸡做菜招待史某喝酒。喝酒正在兴头上，丈夫抱着儿子走出房间，出门前对妻子使眼色，意思要她用身体报答史某。妻子点头会意，开始用语言暗示挑逗史某。史某正色说道：“我史某半辈子做强盗，半辈子做捕役，杀人都不曾眨眼。要是让我在危急中侮辱人家的妇女，这种事实在不能干！”然后吃喝完毕，掉头离去，没有再说一句话。
半个月后，史某居住的村子夜里失火。这时正好秋收刚结束，家家房子四周都堆满了柴草，史某家的房子四周都是烈焰。史某估计不能够出去，只有和妻子坐在那里闭目等死。恍惚之间听到屋子上方有远远的呼声：“东岳大君有急令，史某一家全部除名！”随着呼声，轰然一声，房子后墙倒了一半。史某于是左手抱着妻子，右手抱着孩子，一跃而出，像有一双翅膀一样。大火熄灭后，计算全村被火烧死的人有十分之九。幸存的邻居都合掌说：“昨天大家还嘲笑史某傻，想不到你竟用七十两银子买了三条命。”
奇闻之三：交河苏斗南
清朝雍正癸丑正年，交河的苏斗南先生考试回家途中，在白沟河边的酒店里，遇到一个朋友，这个朋友是个刚被贬官回来。他们两个朋友一边喝酒，喝得半醉时，就开始发牢骚，借此释放郁闷，一起抱怨天理不公，善恶没有报应。
刚好有一个骑马路过的人把马系在树上，进来坐在他们对面，侧耳倾听了好久，对苏斗南说：“你怀疑世间没有因果报应吗？好色之徒，必然得病；嗜赌之徒，必然贫穷；抢劫之徒，必然被抓；杀人凶手，必然抵命；这些都是因果报应。当然，同是好色，禀性有强弱之分；同是好赌，手段有高下之别；同是抢劫，有首恶与胁从之差；同是杀人，有故意与误杀之分。那他们的报应，自然应该各有区别。即使报应，有的是功过互抵，有的是以明显的方式得报，有的是以隐晦的方式得报。有的人，功罪表现，还没有完结，须待他日。势不能齐，理宜别论。非常玄奥精微！你依照目前所见，而抱怨天道不明。说话太不谨慎了。再就你本人来讲，你的命中，应做到七品官。但是因为工于心计，趋炎附势，上天削为八品。您从九品升为八品时，心中暗喜，自以为是你心思聪明钻营得到的。殊不知：正是你的工于心计钻营，上天将你从七品给削降下来了。”
接着，那位神秘人物，又走进那个朋友的身旁，耳语了好一会儿，然后大声的说：“你的这些事，全忘了吗？”那个朋友听后，吓得满身是汗，问道：“我这些隐私，你怎么都知道啊？”那个人说：“人之所为，三界内的神灵尽晓。岂独我知！”说完话，出门上马，只见尘烟滚滚，转眼一会儿功夫就不见了。
《阅微草堂笔记》
这三个奇闻都出自清代作品《阅微草堂笔记》，《阅微草堂笔记》是一部值得一读的好书。
现在对这部书的一般介绍是：清朝短篇志怪小说，清代学者纪昀所作，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；书中所涉及到的空间地域，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。着成于乾隆五十四年（1789）至嘉兴三年（1798）间。全书由“滦阳消夏录”、“如是我闻”、“槐西杂志”、“姑妄听之”和“滦阳续录”六部分组成，计五种二十四卷一千一百余则。
关于作者，就是大陆电视剧中戏说的纪晓岚。纪昀（1724─1805），字晓岚，直隶献县（今河北省）人氏。乾隆时进士，后官至礼部尚书。协办大学士。他曾总纂《四库全书》并纂定《四库全书总目提要》，是中国历史上最大的全书主编之一。
后人对《阅微草堂笔记》的评价相当高，但主要是集中在其文学成就方面。
现代人用唯物论无神论的观点解读着中华历史上优秀的文学作品，往往把作者真正想表达的思想当成所谓的糟粕和封建迷信来批判。像对于《西游记》、《红楼梦》等作品的解读莫不如此。
其实，《阅微草堂笔记》不仅仅是一部小说，而是一部真实的纪实和历史，作者客观冷静的记录了他的所见、所闻。纪昀在书的序言中清楚地说明了他写此书的目的。第一是求“道”：“文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。文，其道之一端也。……”；第二是“劝善”：“……而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩，……”
“道”是中华几千年来人们寻求的终极目标，对于天道就是宇宙的规律，对于人道就是人生存在的意义。纪昀在他对“道”的茫茫不懈求索中为我们留下了这部“求道”和“劝善”的著作，一定有他的深意，对于我们当今的现实来讲，一定也有意义。
三个奇闻带来的警示
第一个奇闻“巨盗齐大”，出自纪昀《阅微草堂笔记》“滦阳消夏录”，这个故事告诉人们：盗亦有道，即使是一直干坏事的人，内心都有尚未泯灭的良知和善良，这种良知和善良会给人带来视死如归的勇气和智慧，并且会使人脱离邪恶得到福报和新生，得到上天的佑护。
在如今中共的各级组织和部门中，大部分成员都是良知尚未完全泯灭的人，但是由于种种原因，在中共的淫威下，为了自保主动或被动的在干着坏事，甚至在干着或是旁观着对善良民众更加血腥残酷的犯罪，那么，勇敢的站出来脱离中共，制止邪恶，不仅挽救了同胞的生命，也挽救了自己。
在第二个奇闻“史某拒色”中，纪晓岚对此评论到，史某立功而被上天保佑，捐钱之功占十分之四，拒色之功占十分之六。人类的道德观念的败坏和下滑并不仅仅是从现代才开始的，我们看到，在清朝的这个村庄里的人们的道德伦理很多已经是不正了。被史某救助的夫妇竟决定用性服务来报答恩人，于情可谅，但于人实在不符合人之伦理道德；史某出金慷慨救助危难中人，竟招致村人的嗤笑。
于是人们看到，人类道德人伦的败坏会遭到上天的惩罚，但符合上天做人标准的人会在天惩中被除名。现如今，中共制下的中国大陆，展现出繁荣娼盛的景象，上行下效，淫风性乱遍迹中华。史某的捕役身份也就是现代的警察，属于公务员，他的行为就像是一面镜子，反射出现在中共从上到下各级官员的丑陋。同时也给当今世人如何做人立下了示范，还提醒人们，对于没有了人伦道德的坏人，人不治天治的道理，以及人如何自救保命的方法。
第三个奇闻“交河苏斗南”，出自《阅微草堂笔记》的“如是我闻”。“西游记”中的一首诗可以作为这篇故事的注释：“人心生一念，天地尽皆知；善恶若无报，乾坤必有私。”中华民族几千年的传统道德和文化都讲“善恶有报”的天理，人们因此而不敢肆无忌惮的做坏事。
自从中国共产党彻底摧毁中国传统文化和道德之后，中华大地一片乱象，无数罪恶正在发生。“三尺头上有神灵”，每个人的一言一行，都有无数双神的眼睛在注视，都将被记录，做的恶事都要偿还。这也提醒那些现在还在为中共对民众犯罪的人记住这一点。
这就是清代三个奇闻带给现代社会和现代人的警示。
──转自《大纪元》 文章有删节 本文只代表作者的观点和陈述。
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