【新唐人2016年03月28日讯】“勇”不是轻生好斗，而是与道德修养密切相关的。孔子承认他的学生子路比较勇敢，教导他有勇更要有义，蛮“勇”、愚“勇”都谈不上真正的“勇”。符合道义的“勇”才是自古推崇的美德。
《诗经.大雅.烝民》中说：“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”大意是柔软的东西不轻易去吃、坚硬的东西也不轻易吐出来、不欺侮弱小的人，也不惧怕强权的威胁。这首诗是歌颂西周名将仲山甫的，为他出征而作。表达了对品德高尚、勇猛英武、不欺软怕硬、不凌弱惧强的赞誉。
《左传.哀公十六年》说，“率义之为勇”意思是遵循道义才叫勇敢。鲁哀公十六年(公元前479 年)，太子在郑国避难时被杀，他有个儿子叫胜。楚国的两位大臣子西和叶公在是否任用胜的问题上发生了争执。
子西认为胜好结交侠士，有诺必行，可以让他守卫边疆。叶公认为胜的勇敢是不顾道义的，并不是真正的勇敢，反对重用他。认为符合仁爱叫做信用，遵循道义叫做勇敢。但是他不能说服子西。
子西还是对胜委以重任。后来胜发动政变，杀了子西一家。最后叶公平定了这场叛乱，胜逃到山上，自缢而亡。事实证明，叶公的观点是对的。勇要以仁为基础，否则就会为私而乱。
孔子在《论语.宪问》中说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子认为这是君子应该具备的三种品质。有仁德的人，能够宽厚待人，所以无所忧虑；有智慧的人，能够辨明是非，所以不会迷惑；有勇气的人，能够临难不惊，所以无所畏惧。
孔子说：“仁者必有勇，勇者不必有仁”。有仁爱之心的人，会见义勇为，舍生取义，这才是真正的勇敢。而某些看起来勇敢的人，却不一定都是为义而勇，他们未必有仁爱之心。
孔子说：“见义不为，无勇也。”面对应该挺身而出的事情而不敢去做，是怯懦的表现，是十分可耻的事情。
古人之勇与道德密切相关。宋代文学家苏轼在《留侯论》说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”意思是有大勇的人，危险降临不会惊慌，无故的受辱也不会愤怒。汉代的韩信，年轻时能忍胯下之辱，后来才能成就大业。
一时愤懑就拔剑而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇。有远大抱负的人，能忍受一时屈辱、才具备大勇。
朱熹在《四书章句集注.《孟子集注》》中说：“小勇，血气所为；大勇，义理所发”意即小勇只是一时冲动，大勇则需道义来激发。
《孟子》中记载了一段孟子和齐宣王的对话。齐宣王问孟子说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子对齐宣王说：“请无好小勇。”孟子是说，不要做那种气势汹汹的匹夫小勇。像周武王那样，为天下人讨伐暴君，一怒而安天下之民，才是大勇，这是道义之勇，是正义之勇。
责任编辑：又容
