今天在一个叫“刘主编”的自媒体上读到一篇题为“没事别瞎操心” 的文章。
文中一开头写道，某个初秋的雨天，北京突然变得特别冷，而且阴雨霏霏的，让人有说不出的黏湿感。作者在大街上偶然看到路中间有一个放水果的大篮子，房檐上的滴水啪嗒啪嗒打在篮子里的苹果上，突然很想买点水果，虽然她自己不吃苹果，但她想这也许能让卖水果的人早点回家。 但当她转过头去找水果小贩时，却看见她正站在屋檐下跟人聊天，一点没有下雨天没人买水果的愁苦。
文中接着写到，有天中午作者路过一个建筑工地，看到蹲在门口吃饭的农民工，每个人都端着热腾腾的盒饭，有的脚边还摆着一瓶啤酒，一边休息一边抽烟，好不快活。路边飞驰的车子扬起尘土，落在每个人的头上，脸上，饭盆里，可好像没有人在意。这场景跟说好的“社会底层劳动人民过着悲惨的生活”完全对不上号。
于是作者感概到：“不知道你有没有发现，在这个社会，我们总是会特别关注别人的苦难。苦难的水果小贩，艰难的农民工，孤独的打工者，无希望的社会盲流，失独者，灾民难民。”“可事实上，他们有他们的欢乐，甚至一点不比我们的欢乐少。……那些我们看起来的弱者，可能一点都不弱，”“那个卖水果的农村妇女，屋檐下跟人聊的非常开心。那些蹲在马路边吃饭的农民工，特别享受中午短暂的休息时光。”作者最后的结论是：“别瞎为别人操心，先过好自己吧。”
从文中看，作者显然是个受过高等教育衣食住行已有基本保障，但却经常加班忙碌以速食外卖为伴，“在高档饭店应酬喝酒把胆汁都要吐出来”，也就是仍在为生活打拼的白领。就我所知，她文中的这种“别瞎为别人操心，先过好自己”的想法在当下大陆的中产阶级中具有相当的代表性，也可以说是一种社会现象吧。
我想说的是这种想法靠谱吗？
先说“瞎为别人操心”。所谓“操心”，用作者的话说也就是“关注别人的苦难”；而所谓“别人”，则包括“苦难的水果小贩，艰难的农民工，孤独的打工者，无希望的社会盲流，失独者，灾民难民”等。但作者认为这种“关注”是“瞎操心”。理由是她个人的局部经验：“那个卖水果的农村妇女，屋檐下跟人聊的非常开心。那些蹲在马路边吃饭的农民工，特别享受中午短暂的休息时光。”我不否认这些事实的真实性，我也不否认中国底层民众有自己的开心快乐——再悲惨的人多少也都有些自己的开心快乐吧，但这并不代表活的很称心，他们的生活中到底是开心快乐的时光多还是苦闷抑郁的时光多，这一点对于所有真正了解他们的真实生活，而不是浮光掠影的从他们身边路过的人来说，显然都是心知肚明不言而喻的。在当下的中国，类似作者这样的白领们虽然活的也不轻松，无论是“加班忙碌以为有速食外卖为伴的时候”，还是“在高档饭店应酬喝酒把胆汁都要吐出来的时候”，那滋味可以说都不好受，但比起小贩们经常东躲西藏被城管追赶殴打，比起农民工一年到头忙死忙活只能得到极低的报酬，甚至连这点极低的报酬有时也不能及时到手的情形，这样的不好受即便不能说是不值一提，至少也是无法等量齐观的吧？因为偶然看见卖水果的农妇在路边跟人开心的聊天，看见农民工在工地门口吃着热腾腾的午饭，喝点啤酒抽根烟，就否认底层民众的苦难，就认定他们的生活比“加班应酬，办公室扎小人”的白领要“快活多了”，这种观感是不是也太脱离实际，太天真幼稚了？
其实，中国底层民众的“悲惨生活”压根就不是“瞎操心”者臆想出来的幻象，而是真实的存在。如果是这样，他们的苦难冷暖难道不值得人们去操心吗？这样的操心又怎么能说是“瞎操心”呢？我不反对人们“过好自己”，但作为公民，特别是作为受过高等教育的公民，在“过好自己”的同时，难道不应该关注“苦难的水果小贩，艰难的农民工，孤独的打工者，无希望的社会盲流，失独者，灾民难民”吗？如果连这点同情心都没有，是不是活的也太自我了？
接下来再说“先过好自己”。不关注别人的苦难就一定能“先过好自己”吗？我看未必。底层人民的日子之所以普遍过的艰难，是因为整个社会的制度安排出了问题。事实一再证明，如果制度出了问题，不但底层民众免不了要遭罪，中产阶级的权利也没法得到基本的保障，虽然他们的境遇要好过前者。
就拿作者来说，其自媒体8月18日的日志显示为“抱歉，该内容无法查看”。点开一看，里面赫然写着：“此内容因违规无法查看”，“经使用者举报，发现此内容涉嫌违反相关法律法规和政策，查看对应规则”。这是什么意思？不用说，你懂的，大家都懂的！我想，作为一个玩自媒体的文化人，一不留神自己的文章就被“无法查看”，那感觉恐怕比小贩被城管追赶殴打，农民工被迫讨薪也好不到哪去吧？这样的日子能算“过好”了吗？
进而言之，我不相信作者对这种自由匮乏的处境真能做到无动于衷，我更不相信她不想改变这样的处境。而要改变这样的处境，不用说光靠她个人的力量是无济于事的。因此我想问作者的是：这种时候，你需不需要别人为你操心，别人有没有必要为你操心？这样的操心算“瞎操心”吗？
