台大教授黄武雄:记得冠华最后的呐喊吗?撤回新课纲,让孩子们早点回家!

【新唐人2015年8月3讯】据大纪元电子报8月3日的报导,台大退休教授黄武雄2日下午在脸书上发文挺在教育部前反对黑箱课纲的学生们,他表示,这些孩子们是对的,他们有权利选择没有遮掩、没有谎言的多元史观。他呼吁当局,撤回新课纲,让他们早点平安回家。

黄武雄是1970年代即投入教育改革的先行者,曾倡议普设社区大学,2006年发起台湾千里步道运动。前几天,他在脸书中写到,他僻居山中,延误了新闻时事,耳闻高中学生林冠华为抗议新课纲结束自己生命,他努力搜集新闻资料后,一边频频拭泪。读到林冠华与友人互传30日要挡下课纲的简讯,更是老涙縦横。

他谈到,“一个孩子,这么勇敢、这么决断、为了分明是非,为了把他所坚信的火炬传递下去,选择在他二十岁的生日,牺牲自己年轻的生命。”他希望对青年林冠华致以无上的敬意,并看看能否与他亲爱的家人与朋友分担一些伤痛。

黄武雄2日发文点出新旧课纲的差异。他表示,用心去对照两种课纲的差异,他看到的“并不是所谓统独之争,而是两种世界观的不同。说新课纲是‘微调’,其实是‘大调’,因为世界观完全不一样了。”最后他说,“记得冠华最后的呐喊吗?记得吗?孩子们是对的,请听听他们的规劝。撤回新课纲,让他们早点平安回家。”以下是他贴文的全文:

多元文化与新旧课纲
黄武雄 2015/8/1

一、新旧历史课纲内容的争议,真的是所谓“台独史观”与“中国史观”之间的差异吗?
去年2014元月,争议初起,我仍在病中。为了弄清楚症结,用心对照两种课纲。那时我看到的,并不是所谓统独之争,而是两种世界观的不同。

说新课纲是“微调”,其实是“大调”,因为世界观完全不一样了。

旧课纲所重视的“多元文化”与“公民社会”的内容,在新课纲中被拿掉。

例如,第四主题“当代台湾”,旧课纲的第四章“台湾文化的多元发展及其与世界文化的交流”,与“教育发展”全部删除。其他地方再也看不到有多元文化或公民社㑹的历史题材。

然后,新课纲只强调“经济发展”。在同一主题第二章中,原来旧课纲中,“经济发展与挑战”的“挑战”两字,也被拿掉。原来“讨论经济发展所带来的社会与环保问题”当然也删除了。

在新课纲中只留下“经济起飞”作为重点,并不断突显当时政府带动经济起飞的功劳。

二、当代人类最主要的两个课题,一为处理个体与集体之间的矛盾;另一为平衡文明与自然之间的矛盾。

引入“多元文化”与“公民社会”的观念,用来处理第一个矛盾,是进步的,是人类到二十世纪中叶,历经专制统治、各种压迫与战乱的痛苦,才找到的一条挣脱集体主义的出路。这是现代文明国家的教育,最核心的精神。新课纲完全无视它的重要性,大笔一挥全部删除。令人匪夷所思。

另一方面,只向经济发展倾斜,无视于它对环境与社会的冲击,也是难以理解的偏颇。
新课纲的立足点,就是这种反动落伍的世界观。倒是我很佩服当时拟订旧课纲的历史学者们,能够把现代文明社会主张“多元文化与环保”的世界观融入课纲之中。
新旧课纲之争,就是落伍与进步的两种世界观之争。这才是关键的差异。

三、在旧课纲中,并看不到所谓的“台独史观”。泛政治人喜欢制造名辞,乱扣帽子,真令人啼笑皆非。

旧课纲有台湾的主体性,这点无庸置疑。任何人谈自己的历史,一定是从自己的身边谈起,这就是主体性。一个人写家族史,也有他家族的主体性。

一个小孩要认识世界,当然先认识母亲、亲人、邻里、县市、国家,再逐步扩及世界。教育不能违反这个最自然的,由近及远,由内而外的认知程序。

在台湾实施历史教育,当然要从世世代代生活在这块土地上的人们出发,谈他们的生活、社会、苦难与欢乐,追寻他们的共同记忆,这就是主体性。

这样的主体性,其实是多元文化的一环,也是公民社会的出发点。

旧课纲强调台湾与世界的历史互动,这是为下一代打开视野与胸怀做好准备。台湾主体性则是它的基础。

人充份认识自己的家园,进入世界才游刅有余。主体性不是地域性,正好相反,主体性与世界性是双生子。诗人马拉嘉讲:

欲邀游天地
还恋我故土

正是这样的写照。而进入世界,则是尊重多元文化,欣赏异民族的起点。

相对的,新课纲处处强调中国角色与汉族中心主义,并割裂台湾与世界的互动。例如在第一主题“早期台湾”第二章,把“说明⋯汉人、日本人与原住民的接触,进而叙述荷西及郑芝龙时期台湾与世界体系的互动”,整段删除。

讲台湾史,可以不好好谈原住民与来台汉人早期的接触吗?在新课纲中,“汉族中心主义”不只眨低台湾对外的互动,也漠视原住民的存在与贡献。

轻蔑多元文化,一直贯穿于新课纲的思维。

四、如果要套上史观两字,旧课纲的史观,比较接近“多元史观”。这是目前世界各文明国家,在历史教育中所采用的世界观。至于新课纲,该用什么字眼来界定它的史观?我不知道。只知道它是汉族中心主义的、一元的、落伍的、沙文的、不符合世界潮流的史观。把“多元史观”中,有关台湾的主体性,硬拗成“台独史观”,然后与“中国史观”对立起来,模糊焦点,再度撕裂台湾社会,这是极为不智的做法。

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后记:

为了坚持信念,为了不接受反动落伍的洗脑教育,反课纲运动的孩子们犹在烈日与暗夜中奋战。他们看得比大人清楚,他们热情真诚,台湾所有人都应该为他们而骄傲,为他们的独立判断、为他们的坚持信念而骄傲。

但他们已历经难以名状的磨难与伤痛。手铐、束带、羞辱与死别,这些煎熬对于大人都难以承受,我们何忍还让他们在街头受苦?

教育为的是未来,他们代表未来,未来的世界属于他们。他们知道他们的未来是多元的世界。他们有权利选择没有遮掩、没有谎言的多元史观。

手握大权的大人们,放手吧,他们不是别人的政治工具,就是因为他们不想当政治工具,才挺身出来抗议。是你们想把他们当政治工具,才有今日的抗议与永远的伤痛。记得冠华最后的呐喊吗?记得吗?孩子们是对的,请听听他们的规劝。撤回新课纲,让他们早点平安回家。

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