【新唐人2015年06月23日讯】关于端午节的由来，流传最广的说法是，楚国爱国诗人屈原在五月初五投汨罗江自尽，因此在每年的这一天人们用龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒来纪念他。但今年的端午节，大陆微博大V任志强发文探讨屈原是否爱国？以及究竟什么是国，什么才是爱国？吸引超过100万网民阅读。
又是一年一度的端午节，大陆许多地方都举行了传统的仪式，以纪念楚国爱国诗人屈原。
不过，大陆的微博大V任志强在端午节这天，在微博上发表了文章《何为国？何为爱国？》，在文中他提出的问题之一就是：屈原爱国吗？
战国七雄中，最终统一天下，代表中原文化的是秦国，而屈原出生的楚国被称为“南夷”，但是屈原抗秦，宁可投江自尽也不愿意背弃楚国。
任志强写道：“按照当时的‘中国’概念和秦统一七国而立‘中国’的概念，屈原岂不成了破坏统一和破坏‘中国’的人？屈原只爱其一方之利而坏了未来中国的大局？”
以此类推，岳飞的“精忠报国”，朱元璋的起义抗元，以及“反清复明”，“辛亥革命”等等，是挑起民族战争吗？还是“爱国”呢？
任志强认为，历史上的许多内战并非与爱不爱国相关，而只是对当时的“政权（皇权）”是否满意。历史上的“爱国”不能和“爱政权”混为一谈。而中国文化和以中国文化为中心的“天下”，也许更能体现中国的“国家”概念。
历史上各个朝代的更替，使得中国无法简单的用疆界，或某个政权来定义。那么，传统文化中的“爱国”，到底是爱什么呢？
时事评论员文昭：“中国传统文化 ，‘国’和‘天下’和‘华夏’，都是两个概念。特别是谈到‘华夏’，她主要是文化概念上的中国。古人传统的爱国观念，只是儒家伦理当中的一个‘忠’的概念。但是本身‘忠’这个概念，也不仅仅是很简单的忠于君主，忠于国家。更多的是忠诚于一份承诺，忠诚于自己的职守，忠诚于自己的人生选择，忠诚于大义。”
而如今大陆当局所定义的“爱国”，显然和历史上的有所不同。任志强在文章中举例，香港投票否定了政改方案，大陆有人评论说不“爱国”。美国有学生罢课游行，坚持“我爱这个国家，就要有批评这个国家制度的权利”，在大陆也被人批评为不“爱国”。
对执政党的批评和对国家现行制度的批评，是否就等于不爱国呢？
大陆历史学者傅国涌：“这两个事情之间没有任何关联性。政府是政府，国家是国家。国家是由文化、土地、人民构成的一个概念。而政府是由执政者、国家机器、军队、警察、监狱法庭构成的概念，这两个完全风马牛不相及，毫无关联的概念。”
文昭：“首先要看批评的是谁，对像是什么？你要批评这个政权，或者批评社会上的一些丑恶现象，它本身就是破坏了中国以后出现的结果。你本来是想重现华夏古风，重新恢复中国，你怎么叫不爱国呢？”
任志强在文章中也认为，爱这个国家，不等于一定要爱这个国家现行的制度和法律。为什么在纪念屈原的同时，却忘记了要誓死捍卫自己的理想？为爱国就必须坚持推动国家的政治改革呢？
根据微博统计，任志强的这篇文章有超过100万网友阅读，超过16000人点赞，不过到了22号下午，这篇文章已经被删除。
采访/骆亚尚燕 编辑/尚燕 后制/钟元
