古人以水喻友谊，所谓君子之交淡如水——我以为这当是交友的最高境界了。水者，无形无状，所以能随遇而安，不绝于缕，故曰：天下之至久者，莫过于水。又以其能随遇而安，而能千变万化，无所不有：一路遇光设色，遇风生漪，击石作响，触岸成溪，故曰：天下之至韵者，莫过于水。
当日，俞伯牙挥手山鸣谷应，指下风生水起，对面钟子期神宇清泰，闭目而听。二人席地对坐，随至妙之音驭风千里俯仰天地，给后世留下了一段堪称千古绝响的知音佳话，而故事的最后，俞伯牙摔琴谢子期，彼戛然而止的绝弦之音更令多少遗世幽人千古愁绝不忍听。
而元遗山与陈丈作百醉之约则是又一种充满赤诚的友谊，颇有几分侠士豪情。当日陈丈未识元遗山而深爱其诗，尝与人言“我他日见遗山，当快饮百醉”。日后二人得见而陈丈病重，遂以百杯代百醉，每次见面，必饮酒筹计，以践前约。这样的故事最具人情味道，读来甚是亲切，世间有道君子多有此遇，当然这也多是在古时。
所以说起君子之交淡如水，可不是什么现代人所以为的薄情寡义。而刘禹锡与柳宗元的患难之交则更见古人交友之情真义重。刘柳二人以文章饱学之士，而于永贞革新之时初展头脚，旋以新朝党祸，两次远谪外州，前后二十余年始得返京，可谓宦途蹭蹬，逆旅蹉跎。二次被贬之时，柳宗元将去柳州，刘禹锡将去播州。播州为西南蛮荒之地，刘母年高，难以同去，而柳宗元不忍见执友与老母生离死别，遂不顾谪臣身份，冒死上书，请贬播州，以代禹锡。嗟夫，将赴绝域之万里，望归期之无信，置生死于度外，尽执友之情义者，又岂是津津于小人之交，甘之若醴的朋与党者所可同日而语呢。
还有一类萍水之交，可谓“淡”到了极至。而桓野王与王徽之以笛会友之故事，正堪称萍水之交的典范。桓野王乃东晋名将，而兼有笛圣之美誉。王徽之为王羲之五子，亦为当时名士。二人素未谋面，萍水逢于江上，王徽之遣人邀桓野王入船，并请吹一曲，桓野王为吹梅花弄，曲罢人去。二人以音会友，意在耳际笛声悠悠；宾主未交一言，神驰眼前梅花漫卷——这样率真的交友，真是纯粹到了江天一色无纤尘，非三千岁得为一遇的神仙之交，孰可为之。
与此相类，李白与一山中幽人的琴酒之对亦有一番飘然出尘的意境。这一段嘉会并无详细之记载，大概是诗中圣手与琴中高士相逢于空山古道，开怀对饮的一种场景，而李白以诗志之“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”我以为这样的交友之境是上佳的，没有许多的人间烟火，但也不至于高处不胜寒。
而每当我想起这些故事，心中竟也变得空灵。想来，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，而古人却能以君子之交，因志同道合而相忘江湖，因相忘江湖而与道长存，因与道长存而简淡如水——这又是怎样令人艳慕的一份高韵与远致呢。
