四、生存教育课
1
中华人民共和国司法部第（23）号令
《劳动教养人员守则》
第一条 拥护共产党和社会主义制度，不准散布敌对言论和煽动敌对情绪。
第二条 遵守社会公德，讲究文明礼貌，不准阅读、传抄黄色书刊、散布淫乱思想，不准在交往中有粗俗、野蛮的行为。
第三条 尊重干部，服从管教，不准无理取闹。
第四条 认罪认错，接受教育，不准消极对抗、自伤自残、图谋报复。
第五条 遵纪守法，矫正恶习，安心改造，不准进行违法犯罪活动，不准擅自离开规定的活动范围，不准逃跑或唆使、拉拢、协助他人逃跑。
第六条 互相监督，互相帮助，共同进步，不准恃强凌弱、敲诈勒索，不准损坏、侵占公物和他人财物，不准弄虚作假欺骗干部、包庇坏人坏事、栽赃陷害他人。
第七条 增强集体观念，建立正常关系，不准搞江湖义气、拉帮结伙、刺字纹身。
第八条 努力学习政治、科学文化知识，不准旷课、迟到、早退，不准违反课堂纪律、损坏教学设施器具。
第九条 积极参加生产劳动，按质按量完成生产，不准旷工、抗工、消极怠工，伪造病情逃避劳动，损坏生产设施和劳动工具。
第十条 遵守作息制度，服从统一安排，不准无故不参加集体活动、扰乱公共秩序。
1992年8月10日颁布
“劳动教养人员守则”即23号令，是劳教所的“金科玉律”。
在马三家，文盲都必须背会23号令，不会背是要挨打的，这不仅是一切行动的准则，更是对自己劳教身份的认可，“会不会背是记忆力的问题，想不想背就是认罪态度的问题了”。
每天一开会，筒道长（就是“四防”的头儿）“黑脸儿”总是先问一句，“还有谁不会背23号令？不会背的把手举起来。”
不会也不敢举手啊，再不会背就要挨打了。
张良每次都举手，接着，田贵德举手了，李明龙也举手了，还有北京的一个俄语翻译黄永浩也举手了，都是“法轮儿”（对“法轮功学员”的俗称）。
“黑脸儿”扫了扫这几个人，没有说话。
后来他把张良一个人叫出来单聊，“不背监规是和你们的信仰有关吗？”
“我不认为自己有罪。”
“嗯，这个，我知道……那你以后在我问大家时，你能不能不举手？”
“黑脸儿”的这句话让张良一愣。
2
上级要来检查了！
所有的劳教都被集中到大厅，警察要给大家上一堂新收教育课，教育如何回答上级的提问。
一个刚来的小劳教被叫到前面，警察问他，“咱们大队每天几点开工？几点收工？礼拜六、礼拜日休不休息？伙食怎么样？什么时候改善伙食？”
小劳教按实际情况回答：
早晨四点起床，干活儿到七点半吃早饭，接着干活儿到中午，吃完午饭接着干，然后是晚饭，接着再干，晚上十一二点收工，周六、周日不休息，吃的是“大发”和菜汤。
话音刚落，几个“四防”就上去了，小劳教被抽了几个巴掌，“知道为什么打你吗？”
小劳教摇摇头。
警察大声说：“告诉你们，我们是早上八点钟开工，十一点收工，吃午饭，然后中午午休一小时，下午上文化教育课。礼拜六、礼拜日休息。每周一、三、五改善伙食。大家记住没有？”
原来劳教所里还有另一套作息时间表啊，大家都不吭声了。
“四防”一看都没反应，就骂起来，“都聋了吗？队长问话呢？没听见啊？”
“听见了！听见了！”大家这才反应过来。
警察又叫了一个劳教出列，问他同样的问题。
还是没有答对，他没提上文化课的事儿。但这次警察很耐心，道理是要讲明白的，他说：“我们不光是干活儿呀，每天还要学习。劳教劳教，除了劳动还有教育呢，我们劳教所是改造人的课堂嘛，记住，每天下午你们都要上文化课，大家听明白了吗？”
这回大家都听明白了，谁也不想挨巴掌。
张良想着怎么能不说假话呢，结果也没叫他。一般这种场合是不找法轮功学员的，都知道他们说真话。
最后队长总结了：“今天的课就到这儿吧，明天就来检查了，都好好准备准备。”
3
再周密的准备也有出岔的时候。
六大队有个劳教，神经不正常，检查时怕他控制不住说了实话，影响大队形象，所以警察就让“四防”把他藏进大铺底下，“呆着，别动！”
没想到上级检查的时候，他突然从铺底下钻了出来，蹭了一脸的灰。
检查团走了之后，他被拖出来一顿暴打，“丢人现眼的！”打的时候，他衣服里居然滚出了半块发糕，自然又加上几脚踹，“还敢偷食堂的东西！”
发糕在托盘里被切的大小厚薄不一，赶上小块的或者薄的就吃不饱了，前一天他偷了半块发糕。
而且，他居然还敢在裤子里缝兜！有特权的人才能在衣服里多缝个兜呢，于是又添了几脚：
“你以为你是谁！也想装老大！”
4
上级来检查的日子，就是伙食改善的日子，当天的菜谱就和食堂小白板上写的一样了，吃的确实是鱼和米饭。
检查结束后，继续吃“大发”。
有特权的人能泡上一包方便面，因为要用热水泡面，所以抢热水就成了“四防”每天都在食堂上演的一场戏了。
正在吃饭，热水器那边叮光一阵响，打碎个暖水瓶，然后一堆戴红袖标的人聚成一团，把一个也戴红袖标的人围在中间，刚开始还能听到他嚷嚷，很快他的声音就被憋回去了。
那是八大队的，一个劳教说，八大队老打群架，因为他们做的是“鬼活儿”，所以不安生。
混乱中，看到老哑巴顺手拿了块“大发”藏在衣服里，张良垂下了眼睛。
老哑巴眼神好，总是东张西望想在什么地方多弄点吃的。抢不到热水的人干嚼方便面，他就盯着，瞅冷子上去就把方便面抢走，撕开盐包就往嘴里倒，最后老哑巴笑嘻嘻的还把方便面送回来，他只要个盐包，他知道分寸。家里没人管的老哑巴，吃个料袋儿还不让吗，没人和他多计较。
5
六大队每天都开会。
早上出工之前的会叫“班前会”，就是把新收集中到一个房间，一起观看“挨打”。
“班前会”有基本程序，一般都是“黑脸儿”主持，先是抽查背诵23号令，然后“黑脸儿”发言了。
“又把自己当人了吧？”这是他的开场白。
然后，他开始总结前一天发生的事儿，谁谁捡了烟屁，谁谁随便说话了，谁谁不经允许洗晾衣服了等等，总结完毕，一般就要抓个典型“开会”了。
一个“被开会”者被提溜到两个铺中间的过道上蹲着。
“让他自己说。”“黑脸儿”黑着脸。
“对着23号令，你犯了哪一条？”
“那你说你这种行为应该受到什么样的惩罚？”
如果回答没有认识到问题的严重性，“黑脸儿”只会重复三个字：“继续说！”没有废话。
直到“被开会”者按照23号令找出自己的过错，并深挖出罪错的根源。
“那你自己说应不应该受罚？”
“那你自己说该打你多少下？”
然后他就会说自己应该被打多少下。
“这可是你自己说的！”
这套例行的程序下来，气氛就紧张起来，大家都坐直了。
今天“被开会”的是老哑巴。
他被拽出来，蹲在中间。
碰到不会说话的哑巴，程序要麻烦一些，“黑脸儿”专门叫出一个会哑语的人给他打手势：
“让他想想昨天犯了什么错误。”
老哑巴想不出来。
“提醒提醒他。”“黑脸儿”愿意以理服人。
“翻译”比划着手语，“你昨天是不是从食堂偷了一块‘大发’啊？”
老哑巴急了，比比划划也说不出什么，几个“四防”上来就要动手。
“慢着，等会儿。”
“黑脸儿”手一拦，继续让人翻译给老哑巴，打他的原因是：在外面偷东西，在里面还偷！
其实“黑脸儿”自己也是惯偷进来的，已经“多锅”了（就是多次被劳教）。
“四防”们等不及了，其实直接动手就够了，哪还需要费力解释。
一顿棒打。老哑巴抱头乱滚，哪里还看得见翻译的手语，他哇哇啊啊的叫着，都被打的喊出声了，铺上观看的人心里一阵阵紧缩。
啪一下，门旁边的观察窗突然开了，一个小警察往里瞄了瞄，一看正打人呢，走了。“黑脸儿”是管教大（负责全权管理劳教人员的副大队长，简称“管教大”）的红人，一般警察不敢管。
老哑巴继续哇哇的叫着。劳教们双手抱腿，在铺上大气都不敢出，生怕出点什么事儿被抓了“典型”。
新来的有人就撑不住了，有的吓的冒出汗来，流露出的紧张与恐惧不亚于被打者。老号就镇静些，神情麻木，眼睛空漠的睁着。
肯定是被“321”看见了，张良心想。
他注意到打人用的是几根特意糊好的木棍，方棱木棍缠上牛皮纸，再用透明胶条一层层粘裹上，就不容易出外伤了。
6
“教育感化，不如牢头镐把。”这是劳教人员中流行的一句话，马三家传统的管理方法就是打。
坚信暴力能改变一个人的思想，这是曾在国外做过访问学者的范质彬不能理解的。
范质彬多次向警察反映“四防”打人的事儿，警察说，劳教所警力不够，必须由“四防”协助管理，为了维护“四防”的威信，警察一般不管他们。
可是，“教育、感化、挽救”是劳教工作的方针政策呀，范质彬问道。
“你们要清楚自己的身份，这是什么地方！告诉你们，中国现在有两个地方还没解放：一个是台湾，一个就是马三家。”警察说了这句马三家人人皆知的名言。
六大队的劳教们很快就学会了马三家的生存逻辑，他们习惯于对周围的暴力熟视无睹，大多数被驯化的都能够按照马三家的规矩和潜规则自己监督自己，即使没有警察，无形的监控也让他们感觉到警察的存在，条件反射的不敢抬头，不敢看窗外。
马三家有个笑话，说一个劳教解教回家，他妈妈叫他名字，他马上就喊：“到！”
养成习惯，就像长期被栓的马，绳子解开也想不起来跑了。
但有些人总是想各种办法要逃跑的。
文章来源：大纪元网站
