【新唐人2014年11月4日讯】香港和平占中运动今(4)日迈入第38天，昨日在高等法院门外，有60名律师发起默站抗议占中，其中新民党成员、律师陈永良，以“七侠五义”形容涉嫌在添马公园暗角毒打公民党党员曾健超的7名警员。有网友发文称，以“七侠五义”形容七位黑警，身为律师的竟然崇尚“七侠五义”式人治世界，教人觉得心寒。
陈永良称看过新闻片段，强调所谓在“暗角”发生的事，未能证明是否该7名警员所做，根据法律，他们一日未被判罪，一日也不能称他们为罪犯。
据《热血时报网站》报导，曾任职警队14年，目前是警察义务顾问的陈永良今早出席港台节目《千禧年代》时承认，早前透过手机短讯提及要“拯救七侠五义于水深火热中”，又称“儆恶惩奸，忠肝义胆”是他74年入警校时首天便牢记心中的事。
陈永良又说，当日的拘捕行动是合理的，而其后该名被捕人士声称被打，警方已在调查中，所以不可以称七名警员为罪犯，而作为一个简称，他认为“七侠五义”的比喻是合适的。
P某：五鼠为五义 蛊惑仔执行法纪
对于陈永良以“七侠五义”形容七位暗角施暴的警察，一名兼职记者“P某”投稿《热血时报网站》称，对于企图将暴行侠义化浪漫化，这种比喻虽然值得耻笑，但身为律师的竟然崇尚“七侠五义”式人治世界，才教人觉得心寒。
“P某”在文中略为解释《七侠五义》的由来。他说，陈永良所谓的《七侠五义》应是来自台剧《包青天》的最后一个单元，“七侠”所指是展昭及六位江湖好汉，“五义”则本为 “五鼠”。在七侠五义中，除了展昭外，其余众人好听讲是江湖侠士，难听说是古惑仔。
“P某”解释称，“五鼠”起初以为展昭杀死他们的师父，于是四出搞事，偷走太后明珠、尚方宝剑及八贤王玉如意。包拯深信五鼠无辜，三番四次出手营救；最终包拯一行人与五鼠联手击退从中作梗的九尾狸及沙千里，包拯破案有功赐假三个月，“五鼠”则被追封为“五义”，因为全部都壮烈身亡。
“P某”文中说，若将七位黑警称为“七侠五义”，那该律师是变相承认他们是“蛊惑仔执行法纪”，强化黑警的不合法性？还是，他追求宋朝的道义，以人治世界的江湖道义观念，取代香港原有的法治社会？还是，律师心底把他们咒咀至死？令人更心寒的是，律师的一番话反映民智的低落。
“P某”说，为何古人借文学追求江湖公义，以及一位铁面执法者？原因是因为古代中国是人治社会，皇上下令制定律法，但上至中央下至地方机构，往往出现有法不依的情况，于是便出现了一种幻想︰一个识道义，重公理，看事实，料事如神且敢于向各权贵说不的执法者包拯，以及麾下一班武士。
“P某”说，想来想去也想不通如何将七侠五义的世界观套在今天香港的占领运动，因为两者的社会基础根本完全不一。
(责任编辑：许宁)
