今晚由政总到文华来回走了一圈，再一次感受“雨伞革命”。运动将是一个新时代的开始，这是北京及其代理人都不能理解的。
晚上七时左右金钟夏悫道一带巿民众多，但仍可清楚分办出青年学生，流动人群以巿民为主，在物资站、回收站工作的是学生，席地而坐围圈谈天的多是学生。马路是主要场所，政总主台一带反而人较少，这是学运与自发群众运动的结合，占中运动的色彩不浓，也没有“支联会”式的气味，较接近公民社会的运动，去中心化、自发性、参与性，沿途见到不少市民在揸咪发言，文宣也多是个人创作。
沿途见到更多是“自我提醒”的标语：“这里不是嘉年华，是公民抗命”、“这不是景点”、“制止滋事、勿受挑衅”、“Keep Calm and Be Alert”。在文华酒店对开干诺道外有位年轻人叫我快通知纠察，指有人在干诺道往交易广场的行车隧道内玩滑板，他见到有人拍摄，认为拍摄者可能是为了抺黑学生运动，他说时一面认真，又焦急又担心。
道德觉醒
这些都是我们八九后参与社运、政党的人未曾经历过的事物。我们心中的青年造反不外是六五年巴黎学运、美国反越战、日本全共斗，年轻人穿上军绿大衣，咀角叼着香烟。但我见到这次雨伞革命的年轻人，连烟也不抽一口。他们比任何一个年代的组织人、学运人更重视运动的文明形象，所以才有躱避催涙弹后仍会捡拾地上垃圾，废物回收后也有分类，对后勤物流管理十分执著。
回家途中我一直思考，年轻人在受到防暴镇压下，领袖被政治迫害，仍如此执著于运动的文明形像，这不是为了“巿场考虑”，这种姿态在一国两制下有特别的政治含义。占中诉求是用公民抗命加上自首，用牺牲来唤醒香港人，为的是道德覮醒，学运也是一场道德召唤，它的形式，也是它的内容。传统社运其形式与内容是分割的，目标最重要，形式就只求效率，逐渐形式化变成“三例牌”。
感召而这种诉诸道德、感动、calling的运动，正好遇上了横蛮、粗暴且粗糙的梁振英政府，愚昧地误导北京，认为高门槛筛选可过关，防暴队可消灭占中于萌芽状态，由此酿成大祸。梁管洽手段低劣粗糙，不单政治政策欠论述水平，分析论证更粗疏，闭门造车，偏听严重。加上年来为挺梁、反占中而动员的“内地化”群众组织，周融高调且满口歪理，进一步突出管治者的落后及野蛮。
政府及反占中阵营或会用心战、古灵精怪手段抹黑学运（事实上亲共媒体已展开了一段时间），或制造一场1989年“碧街暴动”翻版，但效用十分有限，因为手段也大粗糙、野蛮。
北京应明白，毕竟香港并非西藏新彊，而是不断进步的国际都巿，帝国时代恩威并施，物质利益加军事威㬨令边疆臣服的方法已无效。最终只有如龙应台那句明言：“请用文明来说服我们”，方是对港良策，而前题是必须撒换那位政治水平比内地更落后、更不文明的特区行政长官，才有望拨乱反正。（待续）
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